Jayavarmanův stavební program
Během své vlády Jayavarman pokračoval ve vojenských aktivitách a dostal pod svou kontrolu Čampu, jižní Laos a části Malajského poloostrova a Barmy. Stále více však věnoval svou energii a organizační schopnosti takovému druhu náboženských a nábožensko-politických stavebních projektů, které realizovali jeho královští předchůdci. Postavil velké množství úžasných nových chrámů, včetně Bayonu, výrazně mahájánového buddhistického centrálního pyramidového chrámu, který měl sloužit jako hlavní místo královského kultu a také jako jeho osobní mauzoleum; osobní pohřební chrámy mahájánového typu, které byly zasvěceny jeho matce a otci; a řadu provinčních chrámů, v nichž byly umístěny zmenšené repliky královského Buddhy – tj, Džajávarmana zobrazeného s atributy Buddhy, jejichž originál byl zřízen v Bayonu. Přestavěl město Angkor, nyní známé jako Angkor Thom, a obnovil a rozšířil systém silnic, které se od Bayonu a královského paláce rozbíhaly ven a sahaly daleko do provincií. Kromě toho podél těchto cest postavil více než 100 odpočinkových domů a vybudoval více než 100 nemocnic, které rozptýlil po celém svém království a umístil pod ochranu Baiṣajyaguru Vaiḍūryaprabhā, Velkého Buddhy Léčení.
Jayavarman byl zřejmě posedlý potřebou rychlé a rozsáhlé výstavby. Například nepříliš pečlivé provedení, které je patrné na chrámech připisovaných Džajavarmanově vládě, názorně poukazuje na velký spěch, s jakým byly postaveny. Někteří badatelé se domnívají, že téměř zběsilý pocit naléhavosti spojený s Džajavarmanovými pracemi vycházel ze skutečnosti, že když začal vládnout v poměrně pokročilém věku, měl pocit, že jeho čas je krátký a musí být využit naplno. Jiní se domnívají, že Džajavarmanův zájem o uskutečnění tak rozsáhlého programu převážně buddhisticky zaměřené výstavby byl značně podporován Džajaradžadéví a její sestrou, které obě věnovaly obrovské množství energie získávání podpory pro buddhismus a konkrétně pro výstavbu buddhistických chrámů. A konečně, pokud se vědci správně domnívají, že Džajávarman trpěl strašlivou nemocí malomocenství, mohla být jeho snaha zmírnit svůj hřích a utrpení hromaděním velkých zásluh ještě dalším impulsem k jeho zbožnosti a horlivosti. Ať už byly jeho skutečné pohnutky jakékoli, Džajavarmanovi se za jeho života podařilo vytvořit dědictví, kterému se v historii (khmerské i jiné) vyrovná jen málo panovníků; když zemřel, bylo mu více než 90 let.