„Svatý Simeon Stylites“ souvisí s dalšími posthallamovskými díly, jako je Odysseus, neboť zachycuje Tennysonovy pocity po smrti jeho přítele. Později, v díle In Memoriam, Tennyson své pocity popíše zeširoka. Dílo má ironický podtext, díky němuž se jeví jako satirické dílo. Jako celek dílo paroduje křesťanství, které zdůrazňuje egoistické já, a zároveň slouží jako nářek nad sebou samým. Postava svatého Simeona je vykreslena tak, že je komická a nechutná a zároveň sympatická. Je také současně nenormálním i normálním jedincem, který vystihuje extrémy lidské osobnosti a zároveň vykazuje umírněné vlastnosti. V závěru básně svatý Simeon žádá čtenáře, aby následovali jeho příkladu. Jeho příklad by čtenář odmítl, ale zároveň by v něm rozpoznal základní vzor lidství.
Tennyson pojednává o vědomí a osobnosti ve „Svatém Simeonovi Stylitovi“. Humor v básni není primárním zaměřením podobně jako v Lyrickém monologu Willa Vodníka. Přestože se báseň od děl před rokem 1842 značně liší, má určitý vztah k Dvěma hlasům. Humor a ironie jsou výsledkem toho, že se svatý Simeon snaží vypořádat se svým vnitřním já tím, že se zabývá svým vnějším já. Ačkoli nenávidí své tělo, jeho tělo se mu stává reprezentací pro to, aby byl duchovně správný. Svatý Simeon se zaměřuje na materiální svět a i náboženské písně jsou důležité jen pro svůj zvuk, nikoli pro svou pravdu. Dokonce i při přemýšlení o své smrti dokáže myslet jen na to, jak bude zacházeno s jeho tělem. To je obklopeno tím, že báseň popisuje fyzický stav svatého Simeona humorným způsobem, například že mu chybí zuby nebo že je stařec, místo aby byl popisován jako světec.
Ve vztahu stylu „Svatého Simeona Stylity“ k ostatním Tennysonovým dílům James Kincaid prohlašuje: „Svatý Simeon je v podstatě světec: „Kritici často vyjadřují údiv nad tím, že tatáž mysl mohla stvořit jak „Svatého Simeona Stylita“, tak „Májovou královnu““. Jako dramatický monolog je báseň podobná Lotosovým jedlíkům, Rizpě a Odysseovi a je podobná dramatickým monologům Roberta Browninga. Z hlediska použití ironie je báseň podobná básním „Severní farmář“. V použití postavy, která slouží jako auditorium básně, je „Svatý Simeon Stylites“ podobný „Kolumbovi“, „Zoufalství“, „Tiresiovi“, Odysseovi a dalším básním. Při konkrétním použití ve „Svatém Simeonu Stylitovi“ je auditor na místě, aby určil, ke komu Simeon směřuje svůj rozhovor: Simeonovi.
Bůh nebo svatý Simeon.