1 Chronik 21

1 Chronik 21:1-13 . DAVID SÜNDIGT BEI DER ZÄHLUNG DES VOLKES.

1. Satan stand gegen Israel auf – Gott entzog David zu diesem Zeitpunkt seine Gnade und erlaubte dem Versucher, ihn zu überwältigen. Da das Ergebnis dieser erfolgreichen Versuchung ein schweres Unglück als Strafe Gottes für das Volk war, könnte man sagen, dass „Satan sich gegen Israel erhob.“
Israel zählen – In der Zählung eines Volkes liegt nicht nur kein Übel, sondern auch ein großer Nutzen. Aber Israel zu zählen – das Volk, das so zahlreich werden sollte wie die Sterne, was ein Mißtrauen gegenüber der göttlichen Verheißung bedeutet, war eine Sünde; und obwohl es zur Zeit Moses ungestraft geschehen war, hatte bei jener Zählung jeder aus dem Volk „einen halben Schekel zum Bau der Stiftshütte“ beigesteuert, damit es bei der Zählung keine Plage unter ihnen gebe (2. Mose 30,12). Daher wurde die Zählung des Volkes an sich als ein Unterfangen betrachtet, durch das der Zorn Gottes leicht erregt werden konnte; aber als die Vorkehrungen für die Volkszählung durch Mose getroffen wurden, war Gott nicht zornig, weil die Zählung des Volkes ausdrücklich zum Zweck der Steuer für das Heiligtum erfolgte und das Geld, das auf diese Weise gesammelt wurde („das Sühnegeld“, 2. Mose 30,16), ihn besänftigte. Alles hing also von der Absicht der Volkszählung ab. Die Sünde Davids, das Volk zu zählen, bestand entweder darin, seinen Stolz zu befriedigen, um die Zahl der Krieger zu ermitteln, die er für einen geplanten Eroberungsplan aufbringen konnte, oder, was vielleicht noch wahrscheinlicher ist, um ein regelmäßiges und dauerhaftes Steuersystem einzuführen, das er als notwendig erachtete, um der Monarchie eine angemessene Grundlage zu verschaffen, das aber als tyrannische und unterdrückerische Abgabe angesehen wurde – eine Neuerung in der Freiheit des Volkes – eine Abweichung von den alten Gepflogenheiten, die einem König Israels nicht angemessen war.

3. warum wird er eine Ursache der Übertretung für Israel sein?–oder einen Anlass zur Strafe über Israel bringen. Im Hebräischen wird das Wort „Sünde“ oft synonym mit der Bestrafung der Sünde verwendet. Im Lauf der Vorsehung leidet das Volk häufig für das Fehlverhalten seiner Herrscher.

5. Joab nannte die Zahl der Kinder Israels: Sie belief sich auf eine Million hunderttausend waffenfähige Männer in Israel, einschließlich der dreihunderttausend Soldaten ( 1. Chronik 27,1-9 ), die, da sie bereits im königlichen Dienst standen, nicht mitgezählt wurden ( 2. Samuel 24,9 ), und auf vierhundertsiebzigtausend Männer in Juda, ohne die dreißigtausend, die ein Beobachtungsheer bildeten, das an der Grenze zu den Philistern stationiert war ( 2. Samuel 6,1 ). Eine so große Bevölkerung in dieser frühen Zeit ist, wenn man die begrenzte Ausdehnung des Landes bedenkt und sie mit der früheren Volkszählung vergleicht ( Numeri 26,1-65 ), ein eindrucksvoller Beweis für die Erfüllung der Verheißung ( 1. Mose 15,5 ).

6. Levi und Benjamin zählte er nicht – Wenn diese Volkszählung mit der Absicht angeordnet wurde, Steuern zu erheben, würde dies allein erklären, dass Levi, die keine Krieger waren ( 1. Chronik 21,5 ), nicht gezählt wurden. Die Bevölkerung Benjamins war erfasst worden, und das Register wurde in den Archiven dieses Stammes aufbewahrt. Dies geschah jedoch bei einer anderen Gelegenheit und durch eine andere Agentur als die von Joab. Dass diese beiden Stämme nicht gezählt wurden, könnte auf die besondere und gnädige Vorsehung Gottes zurückzuführen sein, zum einen, weil Levi seinem Dienst gewidmet war und Benjamin der kleinste aller Stämme geworden war (Richter 21,1-25), und zum anderen, weil Gott voraussah, dass sie bei der Aufteilung der Stämme dem Haus David treu bleiben würden, und er deshalb nicht wollte, dass sie verkleinert würden. Aus dem Verlauf dieser Erhebung geht hervor, dass Juda und Benjamin die letzten Stämme waren, die besucht werden sollten, und dass Joab, nachdem die Zählung in Juda abgeschlossen war, vor der Zählung in Benjamin nach Jerusalem zurückkehren musste, wo der König, der sich nun seines großen Irrtums bewusst war, befahl, alle weiteren Schritte in dieser Angelegenheit einzustellen. Nicht nur der anfängliche Widerstand Joabs, sondern auch sein langsames Voranschreiten bei der Vermessung (2. Samuel 24,8) zeigten die starke Abneigung und sogar das Entsetzen des alten Generals über diese verfassungswidrige Maßnahme.

9. Der Herr sprach zu Gad, Davids Seher – Obwohl David selbst mit einer prophetischen Gabe ausgestattet war, pflegte er in Angelegenheiten, die ihn selbst oder sein Königreich betrafen, den Herrn durch die Priester zu befragen; und wenn er dies nicht tat, wurde bei außergewöhnlichen Gelegenheiten ein Prophet geschickt, um ihn zu ermahnen oder zu züchtigen. Gad, ein privater Freund, wurde gelegentlich als Überbringer dieser prophetischen Botschaften eingesetzt.

11, 12. Wähle dich, &c.–Diese entsprechen den drei Übeln in schöner Übereinstimmung: drei Jahre, drei Monate, drei Tage .

13. Laß mich nun in die Hand des Herrn fallen … laß mich nicht in die Hand des Menschen fallen–Die Erfahrung hatte ihn gelehrt, daß menschliche Leidenschaft und Rache keine Grenzen haben, während unser weiser und gnädiger Vater im Himmel die Art und das Ausmaß der Züchtigung kennt, die ein jeder braucht.

14, 15. Da sandte der Herr … einen Engel nach Jerusalem, um es zu verderben – Hier wird nur die Zufügung der Pestilenz erwähnt, ohne irgendeinen Bericht über ihre Dauer oder ihre Verwüstung, während eine genaue Beschreibung der sichtbaren Erscheinung und der bedrohlichen Haltung des zerstörenden Engels gegeben wird.

15. stand bei der Tenne Ornans, des Jebusiters – Ornan war wahrscheinlich sein hebräischer oder jüdischer, Arauna sein jebusitischer oder kanaanitischer Name. Ob er nun der alte König von Jebus war, wie dieser Titel ihm gegeben wird (2. Samuel 24,23), oder nicht, er hatte sich zur Anbetung des wahren Gottes bekehrt und besaß sowohl Besitz als auch Einfluss.

16. David und die Ältesten … bekleideten sich mit Säcken und fielen auf ihr Angesicht – sie erschienen in der Kleidung und nahmen die Haltung demütiger Büßer an, bekannten ihre Sünden und verwarfen den Zorn Gottes.

1. Chronik 21:18-30 . ER ERRICHTET EINEN ALTAR.

18. Der Engel des Herrn befahl Gad zu sagen–Der Befehl zur Errichtung eines Altars sowie die Angabe seines Standorts werden (2 Samuel 24:18) als direkt von Gad gebracht beschrieben. Hier werden wir über das Viertel informiert, aus dem der Prophet seinen Auftrag erhielt. Erst in den späteren Phasen der Geschichte Israels finden wir Engel, die den Propheten den göttlichen Willen mitteilen.

20, 21. Ornan dreschte Weizen – Wenn die Volkszählung im Herbst, dem Beginn des bürgerlichen Jahres, stattfand, würden die neuneinhalb Monate, die sie dauerte, mit der Weizenernte enden. Die übliche Art, Getreide zu dreschen, besteht darin, dass man es auf einer ebenen Fläche ausbreitet und zwei Ochsen, die vor einen klobigen Schlitten mit drei Walzen und einigen scharfen Stacheln gespannt sind, darauf hin und her treibt. Der Kutscher sitzt auf den Knien auf der Kiste, während eine andere Person das Stroh zurückzieht und vom darunter liegenden Korn trennt. Auf diese Weise wird die Spreu stark zerkleinert und das Korn ausgedroschen.

23. Ich gebe dir . . die Dreschgeräte für Holz – das heißt, um das Opfer der Ochsen zu verbrennen. Die Eile und der Wert des dargebotenen Geschenks sind in diesem Land kaum zu verstehen. Das Opfer war für den sofortigen Gebrauch bestimmt. Ornan, der dadurch hoffte, die Pestilenz ohne Verzögerung zu beenden, „gab alles“, Ochsen, die große Dreschmaschine und den Weizen.

25. David gab … für die Stätte sechshundert Schekel Gold – zuerst kaufte er nur das Vieh und die Dreschmaschinen, für die er fünfzig Schekel Silber bezahlte ( 2. Samuel 24,24 ); danach kaufte er das ganze Grundstück, den Berg Morija, auf dem der zukünftige Tempel stand. Hoch in der Mitte der Bergplattform erhebt sich ein bemerkenswerter Felsen, der heute von der Kuppel des „Sakrah“ bedeckt ist. Er ist unregelmäßig geformt und misst etwa sechzig Fuß in die eine und fünfzig Fuß in die andere Richtung. Er ist die natürliche Oberfläche des Berges Morija und wird von vielen für den Felsen der Tenne Araunas gehalten, der von David ausgewählt und von Salomo und Serubbabel als „unbehauener Stein“ beibehalten wurde, auf dem der Altar errichtet werden sollte.

26. David baute dort einen Altar – er ging in einer Prozession mit seinen führenden Männern vom königlichen Palast den Berg Zion hinunter und durch die dazwischen liegende Stadt. Obwohl er auf seinem eigenen Grundstück viel Platz hatte, wurde ihm befohlen, eine beträchtliche Strecke von seinem Haus entfernt auf den Berg Morija zu gehen, um auf einem Gelände, das er kaufen musste, einen Altar zu errichten. Es befand sich an oder in der Nähe der Stelle, an der Abraham Isaak geopfert hatte.
Er antwortete ihm mit Feuer vom Himmel – (siehe Levitikus 9:24 , 1. Könige 18:21-23 , 2. Könige 1:12 , 2. Chronik 7:1 ).

28. Als David sah, dass der Herr ihm geantwortet hatte …, opferte er dort – oder: „er opferte weiterhin dort.“ Denn die Furcht vor dem drohenden Engel, der Jerusalem während seiner Abwesenheit im Zentrum des Gottesdienstes in Gibeon zerstören würde, und vor allem die Ehrfurcht vor dem göttlichen Wesen veranlassten ihn, seine Anbetungen an diesem Ort fortzusetzen, den Gott (2. Chronik 3,1) durch die Zeichen seiner Gegenwart und seiner gnädigen Annahme geheiligt hatte.