1 Samuel Kapitel 10

A. Saul wird zum König über Israel gesalbt.

1. (1) Samuel salbt Saul.

Da nahm Samuel ein Fläschchen mit Öl und goss es auf sein Haupt und küsste ihn und sprach: „Ist es nicht so, dass der Herr dich zum Herrscher über sein Erbe gesalbt hat?“

a. Samuel nahm ein Fläschchen mit Öl und goss es ihm auf das Haupt: Dies war eine buchstäbliche Salbung Sauls. Das Wort „salben“ bedeutet: einreiben oder besprenkeln; eine Salbe oder ölige Flüssigkeit auftragen. Als Samuel es auf sein Haupt goss, wurde Saul mit Öl gesalbt.

i. Aber die Idee der Salbung ist viel umfassender. Was mit Sauls Kopf und Körper geschah, war ein Bild dafür, was Gott in ihm geistlich tat. Der Heilige Geist wurde auf ihn ausgegossen und rüstete ihn für die Aufgabe aus, als König über Israel zu herrschen.

ii. Als Christen unter dem Neuen Bund haben wir auch eine Salbung: Ihr aber habt eine Salbung von dem Heiligen (1 Joh 2,20). Im neutestamentlichen Sinn bedeutet Salbung, dass wir vom Heiligen Geist erfüllt und gesegnet sind. Das ist etwas, das allen Christen gemeinsam ist, aber etwas, dem wir uns immer mehr unterwerfen und auf das wir reagieren können und sollten.

b. Und küsste ihn: Das war nicht nur ein Gruß, sondern auch ein Zeichen der persönlichen Unterstützung Sauls durch Samuel. Es war wichtig, dass der König von Israel die Unterstützung des Mannes Gottes spürte.

c. Ist es nicht so, dass der HERR dich gesalbt hat? Gott hat Saul gesalbt, und es gab viele Aspekte dieser Salbung, die Saul besonders in Erinnerung geblieben sind.

i. Es war eine geheime Salbung, denn es war noch nicht an der Zeit, Saul dem Volk als König zu offenbaren. Als Christen kommt unsere Salbung oft auf eine solche private Weise, nicht in einer auffälligen oder öffentlichen Zeremonie.

ii. Es war eine denkwürdige und offensichtliche Salbung, denn Sauls Kopf war mit Öl getränkt. Psalm 133,2 beschreibt, wie schmutzig eine Salbung sein kann: Es ist wie das kostbare Öl auf dem Haupt, das über den Bart läuft… und über den Saum seines Gewandes läuft. Als Christen sollte unsere Erfüllung und Bevollmächtigung durch den Heiligen Geist einprägsam und offensichtlich sein. Saul konnte auf dieses Ereignis zurückblicken und wissen, dass Gott ihn zu etwas Besonderem als König von Israel berufen hatte.

d. Befehlshaber über sein Erbe: Samuel erinnerte Saul daran, dass Israel dem Herrn gehörte, dass es sein Erbe war. Gleichzeitig hatte Saul eine wichtige Aufgabe zu erfüllen, denn Gott setzte ihn als Befehlshaber über sein Erbe ein. Saul sollte versuchen, der bestmögliche König zu sein, denn er hatte die Sorge für ein Volk, das Gott, dem Herrn, gehörte.

2. (2) Samuel kündigt Saul ein Zeichen an, das die Königssalbung bestätigen soll.

„Wenn du heute von mir weggegangen bist, wirst du zwei Männer am Grab Rahels im Gebiet Benjamins bei Zelza finden; und sie werden zu dir sagen: ‚Die Esel, die du suchen gegangen bist, sind gefunden worden. Und nun hat dein Vater aufgehört, sich um die Esel zu kümmern, und macht sich Sorgen um dich, indem er sagt: ‚Was soll ich mit meinem Sohn tun?'“

a. Du wirst zwei Männer bei Rahels Grab finden: Samuel gab Saul ein bestimmtes prophetisches Wort, durch das Saul darauf vertrauen konnte, dass seine Salbung wirklich von Gott kam. Wären keine Männer bei Rahels Grab, oder wäre nur ein Mann da und nicht zwei, dann wüsste Saul, dass Samuel nicht wirklich von Gott gesprochen hat.

i. Rein theoretisch könnten aber auch drei Männer an Rahels Grab gewesen sein und die Prophezeiung wäre immer noch genau richtig. Man kann sagen, es sind zwei Männer, wenn es drei oder vier oder fünf sind; aber man kann nicht sagen, es sind zwei Männer, wenn es nur einen gibt. Wenn ein Wort von Gott kommt, erfüllt es sich immer genau so, wie Gott es sagt, aber nicht immer genau so, wie wir es erwarten.

b. Sie werden zu dir sagen: Wenn die Männer bei Rahels Grab Saul nicht von dem Fund der Esel erzählten, konnte Saul wissen, dass Samuel kein wahrer Prophet war. Gott gab Saul dieses Zeichen, um das Vertrauen in das Werk des Herrn zu stärken.

i. Wir müssen auf Gottes Bestätigung auf unserem Weg vertrauen. Gott wollte nicht, dass Saul später an seiner Berufung zweifelte, also gab er ihm eine Menge Bestätigung.

3. (3-4) Samuel erzählt Saul von einem weiteren Zeichen, um zu bestätigen, was Gott getan hat.

„Dann sollst du von dort weitergehen und zu dem Terebinthenbaum auf dem Tabor kommen. Dort werden dir drei Männer begegnen, die zu Gott nach Bethel hinaufgehen, einer mit drei jungen Ziegen, ein anderer mit drei Broten und ein anderer mit einem Schlauch Wein. Und sie werden dich grüßen und dir zwei Brote geben, die du aus ihren Händen nehmen sollst.“

a. Der Terebinthenbaum auf dem Tabor … drei Männer … drei junge Ziegen … drei Brote … eine Schale mit Wein … sie werden dich grüßen und dir geben. Auch hier gab Samuel Saul konkrete Vorhersagen, damit sie genau überprüft werden konnten. Gott mag einen Platz für vage, allgemeine Worte haben (wie z.B. zu einem Publikum von 500 Menschen zu sagen: „Hier ist jemand mit Kopfschmerzen“), aber sie sind kein bemerkenswerter Beweis für Prophetie.

b. Was ihr empfangen werdet: Es wäre ungewöhnlich, wenn Männer einem Fremden wie Saul einfach ein Brot geben würden. Aber als König wird Saul oft Geschenke erhalten, also war dies eine gute Möglichkeit, seine Salbung zum König zu bestätigen.

i. Zwei Brote waren ein merkwürdiges Geschenk, aber „je merkwürdiger das Geschenk war, desto besser war es geeignet, ein Zeichen für Gottes außergewöhnliche Vorsehung in Sauls Angelegenheiten zu sein.“ (Poole)

4. (5-7) Samuel kündigt Saul ein drittes Zeichen an, um zu bestätigen, was Gott getan hat.

„Danach sollst du auf den Berg Gottes kommen, wo die Philister ihre Garnison haben. Und es wird geschehen, wenn du dort in die Stadt kommst, wirst du eine Schar von Propheten treffen, die von der Höhe herabsteigen und ein Saiteninstrument, ein Tamburin, eine Flöte und eine Harfe vor sich haben; und sie werden weissagen. Dann wird der Geist des Herrn auf dich kommen, und du wirst mit ihnen weissagen und in einen anderen Menschen verwandelt werden. Und wenn diese Zeichen zu euch kommen, so tut, was die Gelegenheit verlangt; denn Gott ist mit euch.“

a. Eine Gruppe von Propheten: Sie suchten offensichtlich den HERRN und beteten ihn am Ort der Anbetung (auf der Hohen Stätte) an. Sie werden prophezeien: Das bedeutet nicht unbedingt, dass sie alle die Zukunft voraussagten, sondern dass sie alle unter der Inspiration des Heiligen Geistes sprachen.

i. „Die Mitglieder prophetischer Gruppen waren oft jung (2. Könige 5,22; 9,4); sie lebten häufig zusammen (2. Könige 6,1-2), aßen gemeinsam (2. Könige 4,38) und wurden durch die Großzügigkeit ihrer israelitischen Mitbürger unterstützt (2. Könige 4,42-43) … Samuel gab der Bewegung in ihrer Anfangsphase Anleitung und Führung, wie es später Elia und Elisa taten.“ (Youngblood)

b. Dann wird der Geist des HERRN auf euch kommen: Dieser Empfang des Heiligen Geistes war die eigentliche Salbung. Das Öl, das auf Sauls Kopf ausgegossen wurde, war nur ein Bild dafür. Eine Gallone Öl könnte auf sein Haupt gegossen werden, aber wenn der Geist des HERRN nicht auf ihn käme, würde es nichts bedeuten.

i. Poole hat beobachtet, dass „will come upon you“ wörtlich bedeutet: „will leap or rush upon thee, to wit, for a season“. Es kann also im Gegensatz zum Geist stehen, der auf einem Menschen ruht, wie in Numeri 11,25; Jesaja 11,2.“

c. Und du wirst mit ihnen prophezeien und in einen anderen Menschen verwandelt werden: Davor war Saulus nie ein besonders geistlicher Mensch. Wenn er also prophezeite – d.h. wie vom Herrn inspiriert sprach, sei es, dass er die Zukunft voraussagte, andere ermahnte oder zu Gott sprach -, war das ein echter Beweis dafür, dass er in einen anderen Menschen verwandelt wurde.

i. Damit Gott Saulus in vollem Umfang gebrauchen konnte, musste er durch die Erfüllung mit dem Geist des HERRN in einen anderen Menschen verwandelt werden.

d. Wenn diese Zeichen zu dir kommen: Gott sorgte dafür, dass jedes dieser drei Ereignisse ein Zeichen für Saul sein sollte. Gott bestätigt immer seine Salbung.

5. (8) Saul wird befohlen, in Gilgal auf Samuel zu warten.

„Du sollst vor mir hinabziehen nach Gilgal, und ich will zu dir hinabziehen, um Brandopfer und Dankopfer zu opfern. Sieben Tage sollst du warten, bis ich zu dir komme und dir zeige, was du tun sollst.“

a. Sieben Tage sollst du warten: Das war ein wichtiges Gebot. Es liegt in der Natur ihres Amtes, dass Könige nicht auf jemanden warten – andere warten auf sie. Aber Samuel befahl Saul, auf ihn zu warten, denn der Prophet Gottes hatte mehr wirkliche Autorität als dieser König über Israel. Saul musste zeigen, dass er zwar ein König war, sich aber dem Herrn und seinem Propheten unterordnete. Wenn er nicht auf Samuel wartet, wird Saul in Zukunft in Schwierigkeiten geraten.

6. (9-13) Die Zeichen geschehen.

Als er sich von Samuel abgewandt hatte, gab ihm Gott ein anderes Herz, und alle diese Zeichen geschahen an jenem Tag. Als sie dort auf den Hügel kamen, kam ihm eine Schar von Propheten entgegen; da kam der Geist Gottes auf ihn, und er prophezeite unter ihnen. Und es geschah, als alle, die ihn früher kannten, sahen, dass er wirklich unter den Propheten weissagte, da sprach das Volk zueinander: Was ist das, was über den Sohn des Kis gekommen ist? Ist Saul auch unter den Propheten?“ Da antwortete ein Mann von dort und sprach: „Aber wer ist ihr Vater?“ Da wurde es ein Sprichwort: „Ist Saul auch unter den Propheten?“ Und als er zu Ende geweissagt hatte, ging er auf die Höhe.

a. Als er sich von Samuel abgewandt hatte, um zu gehen, gab ihm Gott ein anderes Herz. Samuel konnte Saul kein anderes Herz geben. Das konnte nur der Geist des Herrn tun. Um das zu demonstrieren, gab Gott Saul diesen Sinneswandel erst, als er die Gegenwart Samuels verließ. Gott wollte, dass Saul Samuel ehrt und respektiert, ihn aber nie anstelle des Herrn ansieht.

i. Gott gab ihm ein anderes Herz: Samuel hat es nicht gegeben. Saul hat es nicht einmal sich selbst geschenkt. Das neue Herz war ein Geschenk von Gott. Auch wir können ein anderes Herz vom Herrn bekommen, aber wir müssen es von ihm empfangen. Wir können von niemandem ein neues Herz erhalten, außer von Gott, und wir können niemals ein neues Herz in jemand anderem machen.

b. Ist Saul auch unter den Propheten: Diese Redewendung wurde zu einem Sprichwort, das die Verwunderung darüber ausdrückt, dass jemand nun tief religiös ist. Manche pflegten zu sagen: „Er ist religiös geworden?“ Saul war ein ungeistlicher Mann, der sehr geistlich wurde, als der Geist des Herrn auf ihn kam.

c. Wer aber ist ihr Vater? Die Frage lautete: „Wer ist die Quelle der Inspiration der Propheten?“ Wenn Gott ihre Inspiration war, dann war es nicht verwunderlich, dass Gott einen unwahrscheinlichen Mann wie Saul inspirierte.

d. Als er mit dem Prophezeien fertig war: Saul prophezeite, ohne jemals als Prophet anerkannt zu werden. Das zeigt uns, dass jemand Prophetie als Gabe des Heiligen Geistes empfangen kann, ohne wirklich ein „Prophet“ im Sinne eines Amtes oder Titels zu sein.

7. (14-16) Saulus verbirgt seine Erfahrung vor seiner Familie.

Da sprach Sauls Onkel zu ihm und seinem Knecht: „Wohin bist du gegangen?“ Er antwortete: „Um die Esel zu suchen. Als wir sahen, dass sie nirgends zu finden waren, gingen wir zu Samuel.“ Und Sauls Onkel sagte: „Sag mir bitte, was Samuel zu dir gesagt hat.“ Da sagte Saul zu seinem Onkel: „Er hat uns ganz klar gesagt, dass die Esel gefunden worden sind.“ Aber was die Sache mit dem Königreich betrifft, so sagte er ihm nicht, was Samuel gesagt hatte.

a. Wo seid ihr hingegangen? Das war vielleicht eine einfache, logische Frage. Oder Sauls Onkel wollte wissen, warum Saul sehr, sehr fettiges Haar hatte.

b. Über die Sache mit dem Königreich hat er ihm nichts gesagt: Es scheint seltsam, dass Saul nicht erzählte, was er erlebt hatte. Vielleicht war Saul weise und wusste, dass der Herr ihn als König über Israel offenbaren musste. Welchen Sinn hatte es, zu sagen: „Ich bin jetzt der König!“, bis der Herr ihn zum König erklärte? Oder vielleicht erlebte Saul das, was viele nach einer machtvollen Begegnung mit dem Herrn erleben: einen Angriff des Feindes, der sie ängstlich und feige macht, anderen zu erzählen, was Gott getan hat.

B. Saul wird zum König ausgerufen.

1. (17-19) Samuels Rede an das Volk vor der Einsetzung eines Königs.

Da rief Samuel das Volk zum Herrn nach Mizpa und sprach zu den Kindern Israel: „So spricht der Herr, der Gott Israels: ‚Ich habe Israel aus Ägypten geführt und euch aus der Hand der Ägypter und aus der Hand aller Königreiche und derer, die euch unterdrückt haben, erlöst.‘ Aber ihr habt heute euren Gott verworfen, der euch aus all eurer Not und Bedrängnis errettet hat, und ihr habt zu ihm gesagt: ‚Nein, setz einen König über uns!‘ So tretet nun vor den HERRN, nach euren Stämmen und Sippen.“

a. Ich habe Israel aus Ägypten herausgeführt: Bevor Gott einen König für Israel einsetzte, erinnerte er sie an alles, was er für sie getan hatte. Gott erinnerte Israel daran, dass er immer noch mehr als qualifiziert war, ihr König zu sein, und dass sie ihn nur wegen ihnen und nicht wegen des Herrn abgelehnt hatten.

b. Ihr aber habt euren Gott verworfen, der euch aus all eurem Unglück und eurer Bedrängnis errettet hat: Der Herr sprach durch Samuel und zeigte Israel, wie wenig Sinn es machte, dass sie ihn ablehnten. Es hat keinen Sinn, den zu verwerfen, der euch aus all eurem Unglück und eurer Bedrängnis gerettet hat.

2. (20-21a) Saul wird durch das Los ausgewählt.

Und als Samuel alle Stämme Israels herbeiholte, wurde der Stamm Benjamin ausgewählt. Und als er die Stämme Benjamins nach ihren Geschlechtern herankommen ließ, da wurde das Geschlecht Matris erwählt. Und Saul, der Sohn des Kis, wurde erwählt.

a. Und Saul, der Sohn des Kis, wurde erwählt: Saul war bereits zum König über Israel gesalbt worden. Aber Gott tat dies, um dem ganzen Volk zu zeigen, dass Saul der richtige Mann war. Es zeigte, dass Gott Saul erwählt hatte und nicht irgendeinen Mann.

b. Auserwählt war: Es ist wichtig zu sagen, dass Saul nicht König wurde, weil er durch das Los ausgewählt wurde. Vielmehr wurde er aufgrund des Wortes Gottes an den Propheten Samuel zum König erwählt. Die Wahl durch das Los bestätigte lediglich das Wort des Herrn durch Samuel.

3. (21b-24) Saul wird als König offenbart.

Aber als sie ihn suchten, konnte er nicht gefunden werden. Da fragten sie den HERRN weiter: „Ist der Mann schon hierher gekommen?“ Und der Herr antwortete: „Da ist er, verborgen unter dem Gerät.“ Da liefen sie hin und holten ihn von dort; und als er mitten unter dem Volk stand, war er größer als alle anderen, von den Schultern aufwärts. Und Samuel sagte zu allem Volk: „Seht ihr den, den der Herr erwählt hat, dass es keinen gibt wie ihn unter dem ganzen Volk?“ Da schrie das ganze Volk und sagte: „Es lebe der König!“

a. Versteckt unter der Ausrüstung: Hier zeigte Saul eine gesunde Verlegenheit und Demut. Er freute sich nicht darauf, vor dem Volk „im Mittelpunkt“ zu stehen; er schien es zu fürchten. Saul wurde nicht wegen seines persönlichen Ehrgeizes zum König gemacht oder um ein Verlangen nach dem Rampenlicht zu befriedigen.

i. Spurgeon zeigte in seiner Predigt Hiding Among the Stuff, wie sich sowohl Gläubige als auch Ungläubige verstecken und ihre Krone meiden: „Vielleicht sind einige von euch hier anwesend, die genau das tun, was Saul getan hat, nur dass ihr es noch törichter macht als er. Er hat sich nur vor einer irdischen Krone versteckt, ihr aber versteckt euch vor einer himmlischen.“ (Spurgeon)

b. Er war von den Schultern an aufwärts größer als alle anderen Menschen: Die körperliche Beschreibung von Saul zeigte, dass er genau das war, was das Volk wollte – ein König, der für die anderen Völker gut aussah. Gott gab ihnen „den König aus der Mitte des Gusses“

c. Lang lebe der König: In ihrem Wunsch nach dem Bild und dem Prunk eines menschlichen Königs sehnte sich Israel danach, diese Worte lange zu rufen. Sie wussten, dass alle anderen Nationen königliche Zeremonien und Funktionen hatten. Jetzt durften sie das alles auch haben.

d. Seht ihr ihn … Es gibt keinen wie ihn unter dem ganzen Volk: Samuel sagte dies vielleicht mit einem Hauch von Sarkasmus in seiner Stimme. Er wollte, dass das Volk den König sieht, und nach dem, was sie sehen konnten, war er ein großer König. Aber aus seinen langen Gesprächen mit Saul (1. Samuel 9,25-26) kannte Samuel ihn wahrscheinlich gut genug, um etwas anderes zu meinen, als er sagte: „Es gibt keinen wie ihn im ganzen Volk.“

4. (25-27) Die Monarchie wird eingeführt.

Da erklärte Samuel dem Volk, wie man sich als König verhält, und schrieb es in ein Buch und legte es vor dem Herrn auf. Und Samuel schickte das ganze Volk weg, einen jeden in sein Haus. Und Saul ging auch nach Hause nach Gibea, und tapfere Männer gingen mit ihm, deren Herz Gott angerührt hatte. Aber einige Rebellen sagten: „Wie kann dieser Mann uns retten?“ Da verachteten sie ihn und brachten ihm keine Geschenke. Aber er blieb ruhig.

a. Samuel erklärte dem Volk das Verhalten des Königtums: Samuel lehrte sie Gottes Richtlinien für Herrscher und Untertanen, wahrscheinlich anhand von Deuteronomium 17,14-20.

b. Er schrieb es in ein Buch und legte es vor den Herrn: Es scheint nicht, dass dieses Buch, das Samuel schrieb, in einem der Bücher der Bibel enthalten ist. Das bedeutet nicht, dass in unseren Bibeln etwas fehlt. Es bedeutet einfach, dass Gott nicht wollte, dass dieses Buch in seinem ewigen Wort erhalten bleibt.

c. Saul ging auch nach Hause nach Gibea: Zu dieser Zeit gab es weder einen Palast noch eine Hauptstadt. Also ging Saul einfach nach Hause mit seinen zukünftigen Anführern, den tapferen Männern, die mit ihm gingen.

i. Gott berief Saul dazu, König zu sein und das Volk zu führen. Doch das konnte er nicht allein tun. Er brauchte tapfere Männer um sich, Männer, deren Herzen Gott berührt hatte.

d. So verachteten sie ihn … Aber er blieb ruhig: Noch unterstützte nicht ganz Israel Saul. Da sie noch nie einen König hatten, war es unwahrscheinlich, dass sie einen Mann wählen konnten, den das ganze Volk sofort unterstützen würde. Saul reagierte darauf weise (er schwieg). Zu diesem Zeitpunkt könnte ein unsicherer oder unkluger Führer das Bedürfnis verspüren, jede Opposition zu „vernichten“ oder sie einfach als Feinde zu betrachten. Saul tat weder das eine noch das andere, denn er verstand, dass es einige Zeit dauern könnte, bis er die Zweifler für sich gewinnen konnte.

i. „Das Hebräische, wie es der Rand andeutet, ist noch auffälliger. Er war, als wäre er taub‘ – er gab vor, nicht zu hören. Er hörte; jedes Wort hatte sich tief in seine Seele gebohrt, aber er tat so, als wäre er taub. Es ist eine große Macht, wenn ein Mensch so tun kann, als wäre er taub für Verleumdungen, taub für Verleumdungen, taub für unfreundliche und lieblose Reden, und sie so behandeln kann, als wären sie nicht gesprochen worden, indem er sich von den Menschen zu Gott wendet, Gott seine Rechtfertigung überlässt und Gott glaubt, dass er ihm früher oder später eine Chance geben wird, … die wahre Stärke und das wahre Wesen seiner Seele zu rechtfertigen.“ (Meyer)

ii. Daraus ersehen wir, dass Saul mit großem Versprechen begann. Er war:

– Von Gott auserwählt und gesalbt.

– Mit dem Heiligen Geist erfüllt.

– Von einem großen Mann Gottes unterstützt.

– Mit königlichen Gaben ausgestattet.

– Begeistert unterstützt von fast der ganzen Nation.

– Umgeben von tapferen Männern, Männern, deren Herzen Gott berührt hatte.

– Weise genug, um nicht jeden Zweifler oder Kritiker als Feind zu betrachten.

iii. Trotz all dieser großen Vorteile konnte es für Saul noch böse enden. Er musste sich entscheiden, die Vorteile, die Gott ihm gab, zu nutzen und nicht seinen eigenen Weg zu gehen. Der Rest des Buches 1 Samuel zeigt, wie Saul mit dieser Entscheidung umging.