1 Samuel Kapitel 22

A. David in der Höhle Adullam.

1. (1a) Davids Not in Adullam.

Da brach David von dort auf und floh in die Höhle von Adullam.

a. Darum zog David von dort weg: David hatte viel durchgemacht. Er hatte das Hoch des unmittelbaren Ruhmes, eine frisch geschlossene Ehe, Gefahren durch die Philister, wiederholte Anschläge auf sein Leben und einen herzzerreißenden Abschied vom Alltag, um für wer weiß wie lange auf der Flucht zu leben. Dann erlebte David eine kurze, aber intensive Zeit der Abkehr, eine dramatische Hinwendung zum Herrn und die Befreiung aus einer lebensbedrohlichen Situation.

b. Er floh in die Höhle Adullam: Dies war Davids Zufluchtsort. Er konnte nicht in sein Haus, nicht in den Palast, nicht zu Samuel, nicht zu Jonatan, nicht in das Haus des Herrn und nicht zu den Gottlosen gehen. Aber er konnte zu einer bescheidenen Höhle gehen und dort Zuflucht finden.

i. Der Name Adullam bedeutet Zuflucht, aber die Höhle sollte nicht Davids Zuflucht sein. Gott wollte Davids Zuflucht in dieser entmutigenden Zeit sein.

ii. Die meisten Archäologen glauben, dass die Höhle von Adullam nicht allzu weit von dem Ort entfernt war, an dem David Goliath besiegte, in den Bergen von Juda. David konnte nicht umhin, darüber nachzudenken, wie weit er von einem großen Sieg gekommen war, um wie ein Verbrecher herumzulaufen und sich in einer Höhle zu verstecken.

c. Die Höhle von Adullam: Der Titel von Psalm 142 lautet: A Contemplation of David. Ein Gebet, als er in der Höhle war. Psalm 142 beschreibt also Davids entmutigtes Herz: Ich schreie zum HERRN mit meiner Stimme; mit meiner Stimme flehe ich zum HERRN. Vor ihm schütte ich meine Klage aus, vor ihm erkläre ich meine Not. Als mein Geist in mir überwältigt war, da wusstest Du meinen Weg. Auf dem Weg, auf dem ich wandle, haben sie mir heimlich eine Schlinge gelegt. Sieh auf meine rechte Hand und sieh, denn es gibt niemanden, der mich anerkennt; die Zuflucht hat mich verlassen; niemand kümmert sich um meine Seele. (Psalm 142,1-4)

d. Die Höhle von Adullam: Der Titel von Psalm 57 lautet „Ein Michtam Davids, als er vor Saul in die Höhle floh“. Psalm 57 beschreibt David, wie der Herr ihn in der Höhle stärkte und ihn auf das vorbereitete, was als nächstes kam.

i. Psalm 57 zeigt David mit einem demütigen Herzen: Sei mir gnädig, o Gott, sei mir gnädig! (Psalm 57:1)

ii. Psalm 57 zeigt David mit einem betenden Herzen: Ich will zu Gott, dem Höchsten, schreien, zu Gott, der alles für mich tut. (Psalm 57:2)

iii. Psalm 57 zeigt David mit einem realistischen Herzen: Meine Seele ist unter Löwen … sie haben ein Netz für meine Schritte bereitet. (Psalm 57:4, 6)

iv. Psalm 57 zeigt ein Herz des vertrauensvollen Lobes für den Herrn: Ich will dich, Herr, unter den Völkern preisen; ich will dir singen unter den Nationen … Erhebe dich, Gott, über den Himmel; lass deine Herrlichkeit über der ganzen Erde sein. (Psalm 57:9, 5, 11)

v. Der Herr brachte David an diesen Ort, während er noch in der Höhle Adullam war. Wir denken oft, dass wir erst aus der Höhle herauskommen müssen, bis wir das Herz haben können, das David in Psalm 57 hatte. Aber wir können es jetzt haben, egal wie unsere Umstände sind.

2. (1b-2) Andere kommen zu David in die Adullam-Höhle.

Und als seine Brüder und das ganze Haus seines Vaters es hörten, gingen sie hinab zu ihm. Und alle, die in Not waren, alle, die Schulden hatten, und alle, die unzufrieden waren, kamen zu ihm. So wurde er ihr Hauptmann. Und es waren etwa vierhundert Mann bei ihm.

a. Als nun seine Brüder und das ganze Haus seines Vaters davon hörten, zogen sie zu ihm hinab: Zuerst kam die Familie Davids zu ihm. Das ist ein kostbares Geschenk Gottes, denn vorher hatte David nur Ärger und Verfolgung durch seinen Vater und seine Brüder (1. Samuel 16,11 und 1. Samuel 17,28). Jetzt sind sie bei ihm in der Höhle Adullam.

b. Und alle, die in Bedrängnis waren, alle, die Schulden hatten, und alle, die unzufrieden waren, versammelten sich bei ihm: Gott rief eine unwahrscheinliche und einzigartige Gruppe zu David in die Adullam-Höhle. Es waren nicht die Männer, die David sich selbst aussuchen würde, aber es waren diejenigen, die Gott zu ihm rief.

i. Diese Männer waren in Bedrängnis. Ihr eigenes Leben war nicht einfach und sie waren nicht zusammen. Sie hatten ihre eigenen Probleme, doch Gott rief sie zu David in die Höhle Adullam.

ii. Diese Männer waren verschuldet. Sie hatten in der Vergangenheit nicht viel Erfolg gehabt und waren von ihren früheren Misserfolgen gezeichnet. Sie hatten ihre eigenen Probleme, doch Gott rief sie zu David in die Adullam-Höhle.

iii. Diese Männer waren unzufrieden. Das hebräische Wort für „unzufrieden“ bedeutet „bitter in der Seele“. Sie kannten die Bitterkeit des Lebens und waren weder mit ihrem Leben noch mit König Saul zufrieden. Sie wollten etwas anderes, etwas Besseres, und Gott rief sie zu David in die Höhle von Adullam.

iv. Diese Männer kamen alle zu David, als er am Boden lag, gejagt und verachtet wurde. Als David auf den Thron kam, gab es viele Menschen, die in seiner Nähe sein wollten. Die Herrlichkeit dieser 400 ist, dass sie zu David in die Höhle kamen.

v. „Das sind die Art von Menschen, die zu David kamen: verzweifelt, bankrott, unzufrieden. Das sind die Menschen, die zu Christus kommen, und sie sind die einzigen, die zu ihm kommen, denn sie haben ihre Not, ihre Schulden und ihren Bankrott erkannt und sind sich bewusst, dass sie völlig unzufrieden sind. Der schiere Druck dieser Frustrationen treibt sie in die Zuflucht des Blutes Christi, das für sie vergossen wurde.“ (Redpath)

c. So wurde er Hauptmann über sie: Dies war kein Mob. Das war ein Team, das einen Anführer brauchte, und David wurde ihr Anführer. Gott arbeitet nicht durch Mobs. Er wirkt durch berufene Männer und Frauen, aber er beruft auch andere, um diesen Männern und Frauen beizustehen und sie zu unterstützen.

i. Vierhundert Männer, und dazu noch verzweifelte Männer. Das war ein solider Anfang für eine Rebellenarmee, wenn David es wollte. Ein skrupelloser Anführer könnte aus diesen 400 Männern eine Bande von Rebellen oder Halsabschneidern machen, aber David ließ nicht zu, dass daraus eine Rebellenarmee gegen König Saul wurde.

ii. Diese Männer kamen zu David in Not, verschuldet und unzufrieden, aber sie blieben nicht so. David machte aus ihnen die Art von Männern, die in 1. Chronik 12,8 beschrieben wird: Mächtige, tapfere Männer, abgerichtet für den Kampf, die mit Schild und Speer umgehen konnten, deren Gesichter wie Löwengesichter waren und die so schnell waren wie Gazellen auf den Bergen.

d. Und es waren etwa vierhundert Mann mit ihm: David war derjenige, der von Gott zum nächsten König über Israel gesalbt worden war, und er wurde Israels größter irdischer König. Aber genauso wie Gott David berufen hatte, so berief Gott auch diese vierhundert Männer, um an Davids Seite zu sein.

i. Jedes Prinzip ist wichtig. Das Prinzip, dass Gott durch einen berufenen und gesalbten Mann führt, ist wichtig. Als eine Arche gebaut werden musste, rief Gott nicht 400 Männer. Als Israel aus Ägypten befreit werden musste, rief Gott nicht ein Komitee. Immer wieder wird in der Heiligen Schrift Gottes Werk von einem berufenen und gesalbten Mann geleitet.

ii. Gleichzeitig ist der Grundsatz wichtig, dass Gott den Mann selten dazu beruft, allein zu arbeiten. David brauchte diese 400 Männer, auch wenn er das vorher nicht dachte. Sie sind genauso berufen und gesalbt wie David, aber sie sind berufen und gesalbt, David zu folgen und zu unterstützen, und er ist berufen und gesalbt, sie zu führen.

iii. David hatte seine Anhänger, und das gilt auch für den Sohn Davids, Jesus Christus. „Seht ihr die Wahrheit, von der diese alttestamentliche Geschichte ein so anschauliches Bild ist? Wie zu Davids Zeiten gibt es einen König im Exil, der eine Schar von Menschen um sich versammelt, die in Not sind, Schulden haben und unzufrieden sind. Er bildet sie aus und bereitet sie auf den Tag vor, an dem er kommen wird, um zu herrschen.“ (Redpath)

3. (3-4) David sorgt für seine Eltern.

Da ging David von dort nach Mizpa in Moab und sagte zum König von Moab: „Bitte lass meinen Vater und meine Mutter zu dir kommen, bis ich weiß, was Gott für mich tun wird.“ Und er brachte sie vor den König von Moab, und sie blieben bei ihm, solange David in der Festung war.

a. Er sagte zum König von Moab: „Bitte lass meinen Vater und meine Mutter zu dir kommen!“ David nahm seine Eltern mit nach Moab, weil seine Urgroßmutter Rut eine Moabiterin war (Rut 4,18-22; 1,4). Er wollte, dass seine Eltern in den Kämpfen, die ihm in Zukunft bevorstehen, sicher sind.

b. Bis ich weiß, was Gott für mich tun wird: David kennt nicht die ganze Geschichte. Er wusste, dass er berufen und gesalbt war, der nächste König von Israel zu werden, aber er hatte keine Ahnung, wie Gott ihn dorthin bringen würde. David musste vertrauen und gehorchen, obwohl er nicht wusste, was Gott tun würde.

4. (5) David hört vom Propheten Gad.

Der Prophet Gad aber sprach zu David: „Bleibe nicht in der Festung, sondern ziehe aus und komme in das Land Juda.“ Da brach David auf und ging in den Wald von Hereth.

a. Der Prophet Gad sagte zu David: David genoss Unterstützung und Hilfe von den Propheten. Sauls Umgang mit den Propheten (wie Samuel) war fast immer negativ, weil Saul sich dem Wort Gottes widersetzte. David empfing Gottes Wort.

b. Geh in das Land Juda: Gad riet David, seine eigene Festung zu verlassen und genau in die Festung Sauls zurückzukehren. Das war wahrscheinlich nicht das, was David wirklich hören wollte, aber er gehorchte trotzdem. David musste lernen, Gott inmitten der Gefahr zu vertrauen, nicht auf der anderen Seite der Gefahr.

i. „Dadurch wollte Gott auch Davids Glauben, Weisheit und Mut üben und ihn so für das Königreich vorbereiten und sein Ansehen beim Volk aufrechterhalten und mehren.“ (Poole)

B. Saul ermordet die Priester.

1. (6-8) Aus Selbstmitleid beschuldigt Saul seine Helfer des Verrats.

Als Saul hörte, dass David und die Männer, die bei ihm waren, entdeckt worden waren – Saul hielt sich in Gibea unter einem Tamariskenbaum in Rama auf, mit seinem Speer in der Hand und allen seinen Knechten, die um ihn herumstanden -, da sprach Saul zu seinen Knechten, die um ihn herumstanden: „Hört nun, ihr Benjaminiter! Will der Sohn Isais einem jeden von euch Äcker und Weinberge geben und euch alle zu Hauptleuten über Tausende und über Hunderte machen? Ihr habt euch alle gegen mich verschworen, und keiner von euch verrät mir, dass mein Sohn einen Bund mit dem Sohn Isais geschlossen hat, und keiner von euch bedauert mich und verrät mir, dass mein Sohn meinen Knecht gegen mich aufgehetzt hat, um mir aufzulauern, wie es heute ist.“

a. David und die Männer, die bei ihm waren, waren entdeckt worden: Wenn sich nur David vor Saul versteckte, konnte er sich lange Zeit verstecken. Aber 400 Männer kann man nicht verstecken. Als David nach Juda zurückkam, wurden sie von Sauls Spitzelnetz schnell entdeckt.

b. Er hatte einen Speer in der Hand, und alle seine Knechte standen um ihn herum: Wenn Saul einen Speer in der Hand hatte, bedeutete das gewöhnlich, dass er versuchen wollte, jemanden zu verletzen.

c. Wird der Sohn Isais einem jeden von euch Äcker und Weinberge geben: Saul appellierte an das wahrhaft Schlimmste in diesen Männern und fragte sie, ob ein Mann aus Juda den Stamm Benjamin mit Reichtum und Beförderungen begünstigen würde.

i. Beachte auch, wie Saul David bezeichnete: „der Sohn Isais“. Er sagte nicht: „Der Mann, der Goliath tötete“, oder „Der Mann, der 200 Philister tötete“, oder „Der von Gott gesalbte Mann“. Saul wusste, dass David aus einer einfachen Bauernfamilie stammte, also nannte er ihn mit dem bescheidensten Namen, der ihm einfiel – „Sohn Isais“.

d. Ihr habt euch alle gegen mich verschworen … Keiner von euch hat Mitleid mit mir: In seiner fleischlichen, auf sich selbst bezogenen Welt drehte sich alles um Saul. Er wurde paranoid und weinerlich, und er führte durch Schuld und Anklage.

e. Mein Sohn hat meinen Knecht gegen mich aufgehetzt: Jonathan hat nichts dergleichen getan, aber Saul konnte die Wahrheit nicht akzeptieren, dass David und Jonathan im Recht waren und er im Unrecht. Also schmiedete Saul ein Komplott gegen ihn.

2. (9-10) Dög berichtet dem König Saul über Ahimelech und David.

Da antwortete Dög, der Edomiter, der über die Knechte Sauls gesetzt war, und sprach: „Ich sah den Sohn Isais nach Nob gehen, zu Ahimelech, dem Sohn Ahitubs. Und er fragte den HERRN nach ihm und gab ihm Vorrat und gab ihm das Schwert des Philisters Goliath.“

a. Doeg, der Edomiter: Dieser Mann wurde zuletzt in 1. Samuel 21,7 in Nob gesehen, in der Stiftshütte, als David dorthin kam.

b. Er erkundigte sich beim Herrn nach ihm, gab ihm Proviant und schenkte ihm das Schwert des Goliath: Dög beschuldigte den Priester Ahimelech als Davids Komplizen. „Sieh nur, wie viel Hilfe Ahimelech David gegeben hat. Sicherlich arbeiten sie zusammen gegen dich, Saul, und Ahimelech weiß wahrscheinlich genau, wo David ist und wohin er geht.“

i. Dög war mehr als ein ehrgeiziger Mann, der sich selbst befördern wollte. Er wusste auch, wie er Sauls Zorn und Misstrauen von seinen eigenen Leuten auf die Priester lenken konnte.

3. (11-15) Saul beschuldigt Ahimelech, sich mit David verschworen zu haben.

Da sandte der König hin und ließ Ahimelech, den Priester, den Sohn Ahitubs, und das ganze Haus seines Vaters, die Priester, die in Nob waren, rufen. Und sie kamen alle zum König. Und Saul sprach: „Höre nun, Sohn Ahitubs!“ Und er antwortete: „Hier bin ich, mein Herr.“ Da sprach Saul zu ihm: „Warum habt ihr euch gegen mich verschworen, du und der Sohn Isais, dass ihr ihm Brot und ein Schwert gegeben und Gott für ihn angefleht habt, dass er sich gegen mich erhebe, um mir aufzulauern, wie es heute ist?“ Da antwortete Ahimelech dem König und sprach: „Und wer ist unter allen deinen Knechten so treu wie David, der des Königs Schwiegersohn ist, der auf dein Geheiß geht und in deinem Hause ehrbar ist? Habe ich denn angefangen, Gott um ihn zu bitten? Das sei ferne von mir! Der König soll weder seinem Knecht noch jemandem im Hause meines Vaters etwas unterstellen. Denn dein Knecht wusste von all dem nichts, weder wenig noch viel.“

a. Hier bin ich, mein Herr: Ahimelech antwortete Saul mit der Ehrlichkeit eines Mannes, der ein reines Gewissen hat. Er sagte einfach und ehrlich: „Der König soll seinem Knecht nichts unterstellen.“

i. Saul fuhr in seinem rücksichtslosen Verfolgungswahn fort. Er beschuldigte Ahimelech und David, sich gegen ihn verschworen zu haben (ihr habt euch gegen mich verschworen, du und der Sohn Isais). Er glaubte auch, dass David darauf aus war, ihn zu töten (dass er sich gegen mich erhebt, um mir aufzulauern). Saul sah sich in der Rolle des Opfers, und David und Ahimelech hatten es auf ihn abgesehen.

b. Denn dein Knecht wusste von all dem nichts, weder wenig noch viel: Ahimelech sagte genau die Wahrheit. Als David zu Ahimelech kam, befragte ihn der Priester sorgfältig (Warum bist du allein, und niemand ist bei dir, 1. Samuel 21,1). Anstatt Ahimelech die Wahrheit zu sagen, log David ihn an. Das brachte Ahimelech in eine sehr verletzliche Lage.

i. Ahimelech war sich des Hasses Sauls auf David so wenig bewusst, dass er David vor dem eifersüchtigen König lobte: „Und wer unter all deinen Knechten ist so treu wie David.“ Das liegt daran, dass David Ahimelech erzählte, er sei auf Sauls Geheiß unterwegs, während er in Wirklichkeit um sein Leben rannte (1. Samuel 21,2).

4. (16-19) Saul befiehlt, die Priester und ihre Familien hinzurichten, und Doeg, der Edomiter, führt es aus.

Und der König sprach: „Du sollst sterben, Ahimelech, du und deines Vaters ganzes Haus!“ Und der König sprach zu den Wächtern, die um ihn her standen: „Wendet euch um und tötet die Priester des Herrn, weil auch ihre Hand mit David ist und weil sie wussten, wann er geflohen war, und es mir nicht gesagt haben.“ Aber die Knechte des Königs wollten ihre Hand nicht erheben, um die Priester des Herrn zu schlagen. Und der König sprach zu Doeg: „Wende dich und töte die Priester!“ Da wandte sich Doeg, der Edomiter, um und schlug die Priester und tötete an jenem Tag fünfundachtzig Männer, die ein leinenes Obergewand trugen. Auch Nob, die Stadt der Priester, schlug er mit der Schärfe des Schwertes, Männer und Frauen, Kinder und Säuglinge, Rinder, Esel und Schafe – mit der Schärfe des Schwertes.

a. „Du sollst sterben, Ahimelech, du und deines Vaters Haus“: Ein Mann, der sich in einem Zustand der Sünde und Rebellion befand wie Saul, kann es nicht ertragen, dass ein unschuldiger, argloser Mann wie Ahimelech ihm widerspricht. Also befahl er, ihn zu ermorden.

i. Saul zögerte, die Feinde des Herrn zu töten, als man es ihm befahl (1. Samuel 15,9). Aber er sträubte sich nicht, die Priester des Herrn kaltblütig zu ermorden. Saul ist eindeutig auf die schiefe Bahn geraten. „Sein Zorn richtete sich gegen den Herrn selbst, weil er ihm sein Reich weggenommen und es einem anderen gegeben hatte; und weil er nicht an den Herrn herankam, ließ er seinen Zorn an seinen Priestern aus.“ (Trapp)

ii. „Dies ist eine der schlimmsten Taten im Leben Sauls; seine Bosheit war unerbittlich, und sein Zorn war grausam, und es gibt kein Motiv der Gerechtigkeit oder der Politik, durch das eine solch barbarische Tat gerechtfertigt werden kann.“ (Clarke) „Ein blutiges Urteil, hart ausgesprochen und ebenso hastig vollstreckt, ohne jede Pause oder Überlegung, ohne Reue oder Bedauern. Dies war die schlimmste Tat, die Saul je begangen hat.“ (Trapp)

b. Die Diener des Königs hoben ihre Hände nicht, um die Priester zu schlagen: Zu ihrer Ehre fürchteten Sauls Diener Gott mehr als Saul und weigerten sich, die Priester zu ermorden.

c. Da wandte sich Doeg, der Edomiter, um und schlug die Priester: Doeg, der kein Jude, sondern ein Edomiter war, zögerte nicht, die Priester und ihre Familien zu ermorden. Doeg wurde vor dem HERRN in der Stiftshütte festgehalten (1. Samuel 21,7), aber das änderte sein Herz nicht. (20-23) David beschützt Abjatar, den einzigen Überlebenden aus Ahimelechs Familie.

Einer der Söhne Ahimelechs, der Sohn Ahitubs, namens Abjatar, entkam und floh hinter David her. Und Abjatar erzählte David, dass Saul die Priester des Herrn getötet hatte. Da sagte David zu Abjatar: Ich wusste an jenem Tag, als Doeg, der Edomiter, dort war, dass er es Saul sagen würde. Ich habe alle Leute aus dem Haus deines Vaters umgebracht. Bleib bei mir und fürchte dich nicht. Denn wer mir nach dem Leben trachtet, der trachtet dir nach dem Leben, aber bei mir bist du in Sicherheit.“

a. Ich wusste an jenem Tag, als Doeg, der Edomiter, dort war, dass er es Saul sicher erzählen würde: David zeigte, wie er darüber dachte, in Psalm 52, der in seiner Überschrift eine Betrachtung Davids enthält, als Doeg, der Edomiter, hinging und es Saul erzählte und zu ihm sagte: „David ist in das Haus Ahimelechs gegangen.“

i. In Psalm 52 zeigte David seine Empörung über Doeg: „Warum rühmst du dich des Bösen, du mächtiger Mann? Deine Zunge ersinnt Verderben wie ein scharfes Rasiermesser, das trügerisch wirkt. Du liebst das Böse mehr als das Gute, du lügst lieber, als dass du Recht sprichst. Du liebst alle verzehrenden Worte, du betrügerische Zunge. (Psalm 52:1a, 2-4)

ii. In Psalm 52 zeigt David sein Vertrauen in Gottes Gerichte: Gott wird dich auch verderben für immer; er wird dich wegnehmen und dich aus deiner Wohnung reißen und dich aus dem Land der Lebenden ausrotten. (Psalm 52:5)

iii. In Psalm 52 zeigt David seine Ausrichtung auf den HERRN: „Ich aber bin wie ein grüner Ölbaum im Hause Gottes; ich vertraue auf die Barmherzigkeit Gottes immer und ewig. Ich will dich loben ewiglich, denn du hast es getan; und im Angesicht deiner Heiligen will ich auf deinen Namen warten, denn er ist gut. (Psalm 52:8-9)

b. Ich habe den Tod aller Menschen aus dem Haus deines Vaters verursacht: David meinte dies in zweierlei Hinsicht. Im größeren Sinne war es Davids bloße Anwesenheit bei Ahimelech, die ihn vor Saul schuldig machte, und es gab wirklich nichts, was David oder irgendjemand dagegen tun konnte. In geringerem Maße machte Davids Lüge gegenüber Ahimelech den Priester vor Saul angreifbar.

i. Davids Lügen brachten Ahimelech und die anderen Priester nicht direkt um. Aber zumindest verhinderte er, dass Ahimelech in größerer Ehre sterben musste. Wenn Ahimelech von dem Konflikt zwischen David und Saul gewusst hätte, hätte er sich entscheiden können, auf Davids Seite zu stehen und mit größerer Ehre zu sterben.

ii. Wir wissen sowohl aus 1. Samuel als auch aus den Psalmen, dass David nach seinen Lügen gegenüber Ahimelech sein Herz wieder dem Herrn zuwandte und um Vergebung bat. David wurde wiederhergestellt, aber die Lügen trugen immer noch schlechte Früchte, und jetzt sieht und schmeckt David diese schlechten Früchte.

c. Bei mir wirst du sicher sein: David konnte nichts gegen die Priester unternehmen, die bereits ermordet worden waren. Er bekannte seine Schuld in dieser Angelegenheit und bat den Herrn um Vergebung. Jetzt kann er sich nur noch um den Bedürftigen kümmern, der vor ihm steht: Abjatar, der überlebende Priester.