Die Rede zur Verleihung des Friedensnobelpreises 1978, gehalten von Aase Lionaes, dem Vorsitzenden des norwegischen Nobelkomitees, in Oslo, 10. Dezember 1978.
Übersetzung
Ihre Majestät, Königliche Hoheiten, Exzellenzen, meine Damen und Herren:
Das norwegische Nobelpreiskomitee hat den Friedensnobelpreis für 1978 an den ägyptischen Präsidenten Anwar al-Sadat und den israelischen Ministerpräsidenten Menachem Begin verliehen, für ihren Beitrag zu den beiden Rahmenabkommen über den Frieden im Nahen Osten und über den Frieden zwischen Ägypten und Israel, die am 17. September 1978 in Camp David unterzeichnet wurden.
Noch nie in der fast achtzigjährigen Geschichte des Friedenspreises hat es eine solche Preisverleihung im mittelalterlichen Schloss Akershus von König Haukon V. gegeben, das in den Chroniken unseres Landes an ferne Zeiten von Krieg und Unruhen erinnert.
Niemals hat das Nobelkomitee es für angebracht gehalten, den Friedenspreis an Staatsmänner aus dem unruhigen und traurig verwüsteten Nahen Osten zu verleihen.
Niemals war der Preis eng mit Abkommen wie den beiden Camp-David-Abkommen verbunden, die die Grundlage für die Verleihung an die beiden Staatsmänner bilden, auf deren Schultern eine so große Verantwortung lastet.
Niemals hat der Friedenspreis eine größere oder kühnere Hoffnung zum Ausdruck gebracht – eine Hoffnung auf Frieden für das ägyptische Volk, für das israelische Volk und für alle Völker des von Unruhen und Kriegen zerrissenen Nahen Ostens.
Die Verleihung des Preises an den ägyptischen Präsidenten Anwar al-Sadat und den israelischen Ministerpräsidenten Menachem Begin ist darüber hinaus im weiteren Sinne historisch, denn wir kennen nur ein einziges Friedensabkommen zwischen Ägypten und Israel. Dieser fand, wie israelische Gelehrte herausgefunden haben, vor etwa 3.000 Jahren statt; es war der Frieden, der zwischen König Davids Sohn, dem weisen König Salomon, und dem ägyptischen Pharao geschlossen wurde.
In diesem Teil der Welt stand die Wiege unserer Zivilisation vor mehr als 6.000 Jahren. Hier wuchsen und gediehen Gemeinschaften mit hohem kulturellem Niveau, die einen tiefgreifenden Einfluss auf die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft in anderen Teilen der Welt ausüben sollten. Heute weiß jedes Schulkind aus seinen Geschichtsbüchern, dass hier unsere geschriebene Geschichte ihren Anfang nahm, und die Anhänger der drei historisch verwandten Religionen Islam, Judentum und Christentum richten ihren Blick mit unermüdlicher Hingabe auf diesen Teil der Welt, aus dem ihre Religion hervorgegangen ist.
Der Nahe Osten, an der Nahtstelle zwischen Asien, Europa und Afrika gelegen, war nicht nur ein Ort der Begegnung von Kulturen, sondern auch ein Schlachtfeld für wirtschaftliche Interessen und fremde Eroberer. Immer wieder wurden kultureller Glanz und materieller Wohlstand durch Kriege, Fremdherrschaft und innere Spaltung jäh unterbrochen.
In unserer Zeit war der Kampf der Araber, sich von der Fremdherrschaft zu befreien, von Erfolg gekrönt, als Ägypten das britische Joch abschüttelte. In diesem nationalen Befreiungskampf spielte Anwar al-Sadat eine führende Rolle.
Zur gleichen Zeit entstand die nationale Bewegung in den kleinen jüdischen Gemeinden, die seit zweitausend Jahren in verschiedenen Ländern der Welt verstreut lebten, aber immer an der Erinnerung und Hoffnung auf ihre historische Heimat festhielten. Der Antisemitismus, der mit Hitlers Massenmord an den europäischen Juden seinen Höhepunkt erreichte, trieb sie dazu, Sicherheit und Wiedergeburt in ihrem eigenen Land Israel zu suchen. Unter aktiver Mitwirkung der Vereinten Nationen wurde 1948 der Staat Israel gegründet. Der Staat und die Nation Israel waren nun zu einer politischen und menschlichen Tatsache geworden.
Die Gründung eines israelischen Staates leitete einen neuen Konflikt im gesamten Nahen Osten ein. Im Laufe der letzten dreißig Jahre hat dieser Streit zwischen Juden und Arabern vier Kriege ausgelöst, die nicht nur ungeheuren materiellen Schaden angerichtet, sondern auch die Feindschaft zwischen ihnen verschärft haben.
Seite an Seite mit Krieg und Zerstörung haben sich aber auch die konstruktiven Kräfte des Friedens einen Weg gebahnt.
Im Laufe der Jahre ist viel guter Wille aufgebracht worden, um die psychologische Mauer zu durchbrechen, die allzu lange ein Hindernis für die Verständigung und den menschlichen Kontakt zwischen den arabischen Staaten und den Israelis darstellte. Es handelt sich um eine Mauer von beängstigendem Ausmaß, die Präsident Anwar al-Sadat einmal mit dem Great Barrier Reef vor der Küste Australiens verglichen hat.
Zwei Männer, die eine entscheidende Rolle dabei gespielt haben, den Weg für diesen Frieden zu ebnen, verdienen es, erwähnt zu werden: der ehemalige Außenminister Henry Kissinger und der Präsident der Vereinigten Staaten, Jimmy Carter.
Henry Kissingers Friedensmission im Nahen Osten begann unmittelbar nach dem Ende des vierten Krieges zwischen Israel auf der einen und Ägypten und Syrien auf der anderen Seite.
Wir erinnern uns an seine energischen Versuche, die kriegführenden Parteien im sogenannten Jom-Kippur-Krieg zu einer Friedenskonferenz in Genf zusammenzubringen.
Die Konferenz kam im Dezember 1973 tatsächlich zustande und führte zu einer Einigung zwischen Ägypten und Israel über eine Reihe wichtiger Punkte, wie den Austausch von Gefangenen, den Rückzug der Truppen in abgegrenzte Zonen, Sicherheitsgarantien und andere Maßnahmen zur Konsolidierung des Waffenstillstands und mit einem Friedensabkommen als langfristigem Ziel.
Die Arbeit Henry Kissingers bei der Förderung der zwischen den Kriegsparteien nach dem Jom-Kippur-Krieg 1973 geschlossenen Abkommen bildete die Grundlage für Präsident Jimmy Carter bei der Organisation des Treffens in Camp David 1978.
Den dramatischen Höhepunkt in den Bemühungen um eine friedliche Lösung bildete die mutige Reise von Präsident Anwar al-Sadat nach Jerusalem am 19. November 1977.
Mit seinem mutigen Besuch im israelischen Parlament, der Knesset, durchschlug Präsident Sadat den gordischen Knoten mit einem Schlag.
Der Weg war nun frei für die Treffen in Camp David, wo die ersten konstruktiven Schritte in Form von zwei Abkommen von grundlegender Bedeutung unternommen wurden:
Das Rahmenabkommen für den Frieden im Nahen Osten und;
Das Rahmenabkommen für den Abschluss des Friedens zwischen Ägypten und Israel.
Der ägyptische Präsident Anwar al-Sadat und der israelische Ministerpräsident Menachem Begin wurden für ihre Arbeit bei der Schaffung einer Grundlage für einen künftigen Frieden zwischen diesen beiden einst verfeindeten Ländern mit dem Friedensnobelpreis für 1978 geehrt.
Die vier Kriege im Nahen Osten waren nur ein Vorgeschmack auf neue Konflikte, neue materielle Zerstörung und menschliche Tragödien.
Inmitten dieser Dunkelheit erblickten wir ein plötzliches Licht, und ein Sieg wurde ohne Krieg errungen, als Präsident Sadat seine Reise in die „Stadt des Friedens“, wie er Jerusalem in seiner historischen Rede in der Knesset nannte, antrat.
Seine ausgestreckte Hand und sein Angebot zu Frieden, Freundschaft und Zusammenarbeit geben den Geist des Rahmenabkommens vor und weisen den Weg zu den Realitäten eines endgültigen Friedensabkommens auf der Grundlage normaler diplomatischer, wirtschaftlicher und kultureller Beziehungen.
Der Baumeister, der für die Brücke verantwortlich war, die zwischen Ägypten und Israel gebaut werden musste, damit diese beiden einst verfeindeten Nationen überhaupt die Möglichkeit hatten, zu einem Rahmenabkommen zusammenzukommen, war der Präsident der USA, Jimmy Carter.
Präsident Sadat hat die Bedeutung dieses entscheidenden Schrittes in der Pionierarbeit für einen Frieden mit den folgenden Worten beschrieben: „Jimmy Carter war der Unbekannte Soldat“.
Im Hinblick auf das zweite Rahmenabkommen von Camp David für den Frieden im Nahen Osten stehen noch wichtige und offenbar zeitraubende Verhandlungen über das Westjordanland, den Gazastreifen und die Golanhöhen aus.
Eine Antwort auf diese Fragen kann nur die Zukunft geben. In der Zwischenzeit muss die Welt an der Freude des ägyptischen und des israelischen Volkes teilhaben dürfen, dass es zum ersten Mal seit der Wiedererrichtung des Staates Israel im Jahre 1948 gelungen ist, ein Abkommen zu schließen, das langfristig eine echte Chance für den Frieden in einem Gebiet bietet, über dem so lange der Schatten des Krieges schwebte.
Ohne über widersprüchliche Theorien über die tatsächlichen treibenden Kräfte in der Geschichte zu spekulieren, besteht sicherlich allgemeine Übereinstimmung darüber, dass zwei Männer, der Präsident Ägyptens, Anwar al-Sadat, und der Premierminister Israels, Menachem Begin, eine Schlüsselrolle bei der Suche nach Frieden zwischen zwei ehemaligen Feinden gespielt haben, was heute eine Quelle der Freude für wahre Friedensfreunde in der ganzen Welt ist.
Diese beiden Männer haben viel gemeinsam: Sie wurden in einem Jahrhundert geboren, das von weltweiten Kriegen und gigantischen Revolutionen, von Rassenproblemen und Fremdherrschaft geprägt war.
Beide waren im Hauptstrom der Geschichte, in ihren politischen und sozialen Konflikten aktiv. Von frühester Jugend an haben sie sich mit dem Schicksal ihrer Länder identifiziert, sie haben in Gefängnissen und Arbeitslagern für die Souveränität ihres Landes und für die Freiheit des Menschen gekämpft und gelitten.
Ihre Lebenswege haben sich in einem Akt des Friedens gekreuzt, der vielleicht eine neue Ära einleitet, eine Zukunft der materiellen Erneuerung und des Friedens, nicht nur für ihre beiden Länder, sondern für den gesamten Nahen Osten.
Präsident Anwar al-Sadat wurde am 25. Dezember 1918 geboren. Die ersten Jahre seiner Kindheit verbrachte er in dem kleinen Dorf Mit Abul-Kum am Ufer des Nils. Seine Memoiren sind durchdrungen von einem intensiven Gefühl der Verwandtschaft mit der Erde und dem Leben des Dorfes, in dem er geboren wurde.
Seine Kindheit lässt sich in einem lyrischen Satz zusammenfassen: „Alles, was ich in Mit Abul-Kum erlebte, machte mich glücklich“. Dazu gehörte das Gefühl des Einsseins mit der Natur, die Teilnahme an der kollektiven Arbeit der Bauern und nicht zuletzt das Leben in einer Familie, zu der eine Großmutter väterlicherseits gehörte, die zwar nicht gebildet, aber für ihre Weisheit bekannt war.
Wenn Präsident Sadat heute von seiner Großmutter spricht, tut er dies mit einer solchen Wärme und Hingabe, dass man sofort spürt, wie die Liebe zu ihr in seinem Herzen weiterlebt.
Er erinnert sich noch immer an ihre einfachen Worte: „Nichts ist von so großer Bedeutung wie die Tatsache, dass du ein Kind dieser Erde bist. Die Erde kann niemals sterben – in ihr liegt das Geheimnis der Schöpfung.“
Präsident Sadat definiert seinen Glauben so: „Ich werde niemals in die Irre gehen, weil ich mit solcher Gewissheit weiß, dass ich meine Wurzeln im Dorf habe, tief unten in der Erde, aus der ich, wie die Bäume und andere wachsende Dinge, hervorgegangen bin.“
Während seines turbulenten Lebens hat Sadat ein Bedürfnis nach innerer Harmonie und Ausgeglichenheit verspürt, die ihm die Verbundenheit mit der Erde gegeben hat.
Während seiner Kindheit und Jugend stand Ägypten unter britischer Herrschaft.
Schon früh war Sadat entschlossen, für die Unabhängigkeit seines Landes zu kämpfen. Deshalb wählte er den Beruf des Armeeoffiziers und gründete 1939, im Alter von 21 Jahren, zusammen mit Gamal Abdel Nasser, einem Freund aus seiner Schulzeit, eine geheime Gruppe von Offizieren, deren Ziel es war, Ägypten von der Fremdherrschaft zu befreien. Im Zuge dieses Kampfes wurde er 1942 verhaftet und seines Offiziersdienstgrades enthoben. Nach einer gelungenen Flucht aus dem Gefängnis blieb er untergetaucht, bis er 1946 verhaftet und zu drei Jahren Haft verurteilt wurde.
1950 wurde er wieder in die Armee aufgenommen. 1952 war Sadat einer der führenden Köpfe der ägyptischen Revolution, die zum Sturz von König Farouk führte.
1969 wurde er von Präsident Nasser zum Vizepräsidenten Ägyptens ernannt, und nach Nassers Tod 1970 wurde er zum Präsidenten Ägyptens gewählt.
Präsident Sadat hat sein Land durch eine schwierige Zeit geführt, die sowohl mit Krieg als auch mit weitreichenden wirtschaftlichen Problemen verbunden war.
Es ist das Verdienst von Präsident Sadat, dass er erkannte, dass die Lösung wichtiger sozialer und wirtschaftlicher Probleme in seinem Land auch den Abschluss eines Friedensabkommens mit Israel erforderte.
Alles in allem spiegelte die Politik von Präsident Sadat in all diesen Jahren die Bereitschaft wider, alte Probleme neu zu überdenken, und den Mut, mit den traditionellen diplomatischen Methoden zu brechen.
In den dreißig Jahren zuvor wurden die Völker des Nahen Ostens viermal Opfer von Kriegen, und es schien keine Aussicht auf Frieden zu geben. Präsident Sadats großer Beitrag zum Frieden bestand darin, dass er den Mut und die Weitsicht besaß, diesen Teufelskreis zu durchbrechen.
Seine Entscheidung, die Einladung von Premierminister Menachem Begin vom 17. November 1977 zur Teilnahme an einer Sitzung des israelischen Parlaments am 19. November anzunehmen, war ein Akt großen Mutes, sowohl aus persönlicher als auch aus politischer Sicht. Dies war ein dramatischer Bruch mit der Vergangenheit und ein mutiger Schritt in eine neue Zeit.
In Jerusalem stellte Sadat offen seine Forderungen, bot aber im Gegenzug die Anerkennung Israels als Staat sowie Versöhnung und Frieden an.
Sadats ausgestreckte Hand wurde von Israels Premierminister Menachem Begin, dem anderen Hauptakteur des Camp-David-Abkommens, angenommen.
Die politische Situation, in die Menachem Begin 1913 in der polnischen Stadt Brest-Litowsk hineingeboren wurde, war Ausgangspunkt und entscheidende Richtschnur für seine bewegte Karriere.
Der Eindruck, den der gewalttätige und zunehmende Antisemitismus auf ihn machte, nährte in ihm schon früh die Sehnsucht und den Willen, in die alte Heimat der Juden, nach Israel, zurückzukehren.
Während seines Jurastudiums schloss er sich der jüdischen Jugendbewegung an. Im Mai 1939 wurde er wegen der Teilnahme an einer Demonstration für das Recht der verfolgten europäischen Juden auf Auswanderung nach Palästina verhaftet. Nach einem kurzen Gefängnisaufenthalt floh er nach Litauen, in der Hoffnung, von dort aus mit seiner Familie nach Palästina zu gelangen. Die sowjetrussische Besetzung Litauens im Jahr 1939 verhinderte dies jedoch effektiv. Er wurde verhaftet und zu acht Jahren Zwangsarbeit in einem sibirischen Gefangenenlager verurteilt.
Nach dem deutschen Angriff auf die Sowjetunion wurde er zusammen mit Tausenden anderer politischer Gefangener freigelassen, da die Behörden hofften, auf diese Weise genügend Rekruten für eine polnische Armee zu finden, die im Kampf gegen den Nationalsozialismus eingesetzt werden konnte. Begin schloss sich nun den polnischen Streitkräften an, die auf sowjetischem Boden ausgebildet und nach Transjordanien entsandt wurden. Von dort gelangte er 1942 nach Palästina, das zu dieser Zeit als britisches Mandatsgebiet verwaltet wurde.
Zu dieser Zeit verhängten die britischen Behörden sehr strenge Beschränkungen für Einwanderungsgenehmigungen für Juden, die während des Krieges von der Vernichtung in den deutschen Gaskammern bedroht waren.
Menachem Begin setzte seine ganze Energie ein, um diese strengen Vorschriften zu umgehen. Er schloss sich der nationalen Kampforganisation Irgun Zvai Leumi an und stieg bald zu ihrem Führer auf.
In den ersten Jahren arbeitete die Irgun mit den britischen Behörden im Kampf gegen den deutschen Nationalsozialismus zusammen.
Als die Briten jedoch trotz der systematischen Vernichtung der europäischen Juden durch die Nazis an ihrer Einwanderungspolitik für Palästina festhielten, schlug die Irgun unter der Führung von Begin eine härtere Gangart ein und forderte nun nicht nur eine offene Tür für jüdische Flüchtlinge, sondern auch das Recht auf die Gründung eines unabhängigen jüdischen Staates.
Von da an und bis 1947 führten Begin und die Untergrundbewegung Irgun einen unerbittlichen Kampf gegen die britische Verwaltung. Einmal setzten die britischen Behörden ein Kopfgeld von 30.000 Pfund auf ihn aus.
Als 1947 die Kämpfe zwischen Arabern und Juden ausbrachen, wurde der Irgun schließlich von den jüdischen Behörden anerkannt und als reguläre Einheit in die jüdische Militärorganisation Haganah integriert.
Als der Staat Israel 1948 Wirklichkeit wurde, gründete Begin seine eigene politische Partei, Herut, die in radikaler Opposition zur israelischen Arbeitspartei Mapai stand, die von Ben Gurion geführt wurde.
Bei den Wahlen von 1977 errang das konservative Bündnis Likud einen großen politischen Sieg, und am 21. Juni 1977 wurde Menachem Begin Ministerpräsident Israels, und er war es, der im Namen des Staates Israel die ausgestreckte Hand von Präsident Sadat entgegennahm.
Ägypten und Israel haben nun die Aussicht auf ein Ende der dreißigjährigen Feindschaft, die nur durch kurze Intervalle des Waffenstillstands unterbrochen wurde.
Komplexe völkerrechtliche Probleme – ebenso wie militärische und wirtschaftliche – müssen gelöst und alte Verdächtigungen und Vorurteile beiseite geräumt werden.
Es ist leicht, die Natur dieser gewaltigen Aufgabe zu beschreiben. Aber kann sie gelöst werden, können völlig neue Beziehungen zwischen den Menschen in einem Gebiet geschaffen werden, in dem jahrzehntelang der Schatten des Krieges alle Hoffnung verdunkelt hat?
In seiner historischen Rede vor der Knesset beantwortete der heutige Friedenspreisträger Anwar al-Sadat diese Frage mit folgenden Worten:
„Ich sage Ihnen wahrhaftig: Wir haben heute eine Chance für den Frieden vor uns, die die Zeit nie wiederholen wird, und wir müssen sie ergreifen, wenn es uns wirklich ernst ist, für den Frieden zu kämpfen. Wenn wir diese Gelegenheit schwächen oder verspielen, werden wir in einem neuen Blutbad enden; derjenige, der sich verschworen hat, sie zu verspielen, wird den Fluch der Menschheit und der Geschichte auf seinem Haupt haben.“
Bei der gleichen Gelegenheit äußerte sich der andere heutige Preisträger, Ministerpräsident Menachem Begin, zu den Möglichkeiten des Friedens:
„Wir glauben, dass, wenn wir Frieden erreichen, wahren Frieden, wir in der Lage sein werden, einander in allen Bereichen des Lebens zu helfen, und dass eine neue Ära im Nahen Osten beginnen wird: eine Ära des Gedeihens und des Wachstums, der Entwicklung und des Fortschritts und des Aufstiegs, wie in alten Zeiten …“
Menschen guten Willens in der ganzen Welt werden nun in ihren Gedanken diesen beiden Preisträgern in ihrem Bemühen folgen, diese große Aufgabe der Schaffung von Frieden zu lösen.
Dies ist ein Wunsch, der im Abkommen von Camp David zum Ausdruck gebracht wurde:
„Die Völker des Nahen Ostens sehnen sich nach Frieden, damit die unermesslichen menschlichen und natürlichen Ressourcen der Region dem Streben nach Frieden zugeführt werden können und damit dieses Gebiet ein Modell für das Zusammenleben und die Zusammenarbeit zwischen den Nationen werden kann.“
Heute feiern wir in der ganzen Welt den dreißigsten Jahrestag der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte.Jahrestag der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte.
Ich hoffe, dass diese Friedensnobelpreisverleihung in unserem kleinen, winterlichen Land am Polarkreis die Welt dauerhaft daran erinnert, dass sich hier Vertreter Ägyptens und Israels die Hände reichten, als sie den größten aller Siege feierten – die Versöhnung und den dauerhaften Frieden, der auf der Achtung der Menschenrechte und der Menschenwürde beruht.