HintergrundBearbeiten
Die Qing-Dynastie zog im Dzungar-Qing-Krieg gegen die Dzungaren in den Krieg. Die Dsungaren lebten in einem Gebiet, das sich vom westlichen Ende der Chinesischen Mauer bis zum heutigen Ostkasachstan und vom heutigen Nordkirgisistan bis nach Südsibirien erstreckte (der größte Teil davon liegt im heutigen Xinjiang). Sie waren das letzte Nomadenreich, das China bedrohte, was sie vom frühen 17. bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts taten.
Nach einer Reihe ergebnisloser militärischer Auseinandersetzungen, die in den 1680er Jahren begannen, wurden die Dsungaren Ende der 1750er Jahre von der von den Mandschu geführten Qing-Dynastie (1644-1911) unterworfen.Clarke argumentierte, dass der Qing-Feldzug 1757-58 „nicht nur den Staat der Dsungaren, sondern auch die Dsungaren als Volk vollständig zerstörte“. Nachdem der Qianlong-Kaiser die Qing-Truppen 1755 zum Sieg über die Dsungaren geführt hatte, plante er ursprünglich, das Khanat der Dsungaren in vier Stämme aufzuteilen, die von vier Khans angeführt werden sollten, wobei der Khoit-Stamm den Dsungaren-Führer Amursana als Khan erhalten sollte. Amursana lehnte das Arrangement der Qing ab und rebellierte, weil er der Anführer einer vereinigten Dzungar-Nation sein wollte. Der wütende Qianlong-Kaiser ordnete daraufhin die Auslöschung der gesamten Dzungar-Nation und ihres Namens an. Mongolische Banner und Mandschus sollten die Frauen und Kinder der Dzungaren als Sklaven erhalten. Die verbleibenden Dzungaren sollten getötet werden.
Der außenmongolische Khalkha-Fürst Chingünjav verschwor sich mit Amursana, um 1755 gegen die Qing zu revoltieren. Chingünjav begann daraufhin 1756 einen eigenen Aufstand in der Äußeren Mongolei gegen die Qing, der jedoch 1757 von den Qing niedergeschlagen wurde. Chingünjav und seine gesamte Familie wurden nach der Niederschlagung der Rebellion von den Qing hingerichtet. Die Mandschu Acht Banner erhielten daraufhin vom Qing-Kaiser Qianlong den Befehl, die Dzungaren zu erobern.
Direkte Befehle des Qianlong-KaisersEdit
Der Qianlong-Kaiser erließ die folgenden Befehle, die von Peter C. Perdue übersetzt wurden:
„Zeigen Sie keinerlei Gnade mit diesen Rebellen. Nur die Alten und Schwachen sollten gerettet werden. Unsere früheren Feldzüge waren zu nachsichtig. Wenn ein Rebell gefangen genommen wird und seine Anhänger sich ergeben wollen, muss er persönlich zur Garnison kommen, sich vor dem Kommandeur niederwerfen und die Kapitulation verlangen. Wenn er nur jemanden schickt, um die Unterwerfung zu fordern, handelt es sich zweifellos um eine List. Sagt Tsengünjav, er soll diese verschlagenen Zungharen niedermetzeln. Glaubt nicht, was sie sagen.“
Qianlong erließ seine Befehle mehrmals, da einige seiner Militäroffiziere zögerten, sie auszuführen. Einige wurden dafür bestraft, dass sie die Dsungaren verschonten und ihnen die Flucht ermöglichten, wie Agui und Hadada, während andere, die sich an dem Gemetzel beteiligten, belohnt wurden, wie Tangkelu und Zhaohui (Jaohui).
Junge Dsungaren wurden vom Kaiser besonders herausgehoben. Loyalistische Khalkhas erhielten Dzungar-Khoit-Frauen als Sklavinnen von Chebudengzhabu, und es wurde befohlen, den hungernden Dzungar die Nahrung zu entziehen. Mandschu-Bannermänner und loyale Mongolen nahmen Frauen, Kinder und alte Männer der Dzungaren als Leibeigene auf, und ihre dzungarische Identität wurde ausgelöscht. Es wurde befohlen, die Dzungar-Stämme „vollständig auszurotten“, und der Völkermord führte dazu, dass Dzungarien weitgehend entvölkert wurde.
Der Kaiser sah keinen Widerspruch zwischen seinem Ausrottungsbefehl und der Aufrechterhaltung der friedlichen Prinzipien des Konfuzianismus. Er unterstützte seine Position, indem er die Dzungaren als Barbaren und Untermenschen darstellte. Der Qianlong-Kaiser verkündete, dass „die Beseitigung von Barbaren der Weg ist, um Stabilität ins Landesinnere zu bringen“, dass die Dzungaren „der Zivilisation den Rücken gekehrt haben“ und dass „der Himmel den Kaiser bei ihrer Vernichtung unterstützt hat“.
VölkermordEdit
Der Qianlong-Kaiser siedelte das verbliebene Volk der Dzungaren an andere Orte in China um. Er befahl den Generälen, alle Dzungar-Männer in Barkol oder Suzhou (dem heutigen Jiuquan, Gansu) zu töten und ihre Frauen und Kinder unter den Qing-Soldaten zu verteilen. In seinem Bericht über den Krieg schrieb der Qing-Gelehrte Wei Yuan, dass etwa 30 % der Dzungar-Haushalte von der Armee getötet wurden, 40 % an den Pocken starben und 20 % nach Russland oder in das kasachische Khanat flohen, so dass es in einem Gebiet von mehreren Tausend Li keine Jurten mehr gab, mit Ausnahme der Jurten derjenigen, die sich ergeben hatten. Clarke schrieb, dass schätzungsweise 80 %, d. h. zwischen 480.000 und 600.000 Menschen, zwischen 1755 und 1758 an einer Kombination aus Kriegsführung und Krankheiten starben, was „auf die vollständige Zerstörung nicht nur des Dzungar-Staates, sondern der Dzungaren als Volk hinauslief“. Anderen Quellen zufolge starben zwischen 70 und 80 % der Dsungaren bei diesem Völkermord.
Qing-Bannermänner und mongolische Kavallerie bildeten die erste Expeditionsarmee. Im weiteren Verlauf der Feldzüge wurden auch Zehntausende von Infanteristen der Grünen Standarte eingesetzt. Russischen Berichten zufolge wurden die Männer, Frauen und Kinder der Dsungaren von den Mandschu-Soldaten abgeschlachtet. Erst Generationen später erholte sich die Bevölkerung von Dzungarien wieder.
Der Historiker Peter Perdue hat gezeigt, dass die Vernichtung der Dzungaren das Ergebnis einer expliziten Ausrottungspolitik des Qianlong-Kaisers war, die er als „bewusstes Massaker“ und „ethnischen Völkermord“ bezeichnete. Der Historiker Mark Levene schrieb, dass die Ausrottung der Dsungaren „wohl der Völkermord des achtzehnten Jahrhunderts schlechthin“ war, obwohl er von modernen Wissenschaftlern weitgehend ignoriert wurde. Das maßgebliche multidisziplinäre Nachschlagewerk Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity stuft das Vorgehen des Qianlong-Kaisers gegen die Dzungaren als Völkermord im Sinne der UN-Konvention über die Verhütung und Bestrafung des Völkermordes ein, da er das Massaker an der überwiegenden Mehrheit der Dzungar-Bevölkerung und die Versklavung oder Verbannung des Rests anordnete, was zur vollständigen Zerstörung der Dzungar als kulturelle und ethnische Gruppe führte.
Bündnis der Khoja Emin mit den QingEdit
Die Dsungaren hatten die Uiguren während der Eroberung von Altishahr durch die Dsungaren erobert und unterworfen, nachdem sie von den Afaqi Khoja zur Invasion eingeladen worden waren. Die Dsungaren bürdeten den Uiguren hohe Steuern auf, wobei die Uiguren den Steuereintreibern Frauen und Erfrischungen zur Verfügung stellten. Angeblich wurden uigurische Frauen von den Steuereintreibern gruppenvergewaltigt, wenn der Steuerbetrag nicht zufriedenstellend war.
Antidzungarische uigurische Rebellen aus den Oasen Turfan und Hami unterwarfen sich der Qing-Herrschaft als Vasallen und baten die Qing um Hilfe beim Sturz der Dzungarenherrschaft. Uigurische Anführer wie Emin Khoja 額敏和卓 erhielten Adelstitel der Qing, und diese Uiguren halfen bei der Versorgung der Qing-Militärkräfte während des Anti-Dzungar-Feldzugs. Die Qing setzten Khoja Emin in ihrem Feldzug gegen die Dsungaren ein und benutzten ihn als Vermittler zu den Muslimen aus dem Tarim-Becken, um ihnen mitzuteilen, dass die Qing nur die Oirats (Dsungaren) töten wollten und die Muslime in Ruhe lassen würden. Er sollte sie davon überzeugen, die Dzungaren selbst zu töten und sich auf die Seite der Qing zu stellen, da die Qing den Unmut der Muslime über ihre früheren Dzungaren-Herrscher durch Tsewang Araptan bemerkten.