Lektion 2: Die Giganten in deinem Leben besiegen (1. Samuel 17)

Hast du jemals einen Riesen getroffen? Da fühlt man sich irgendwie klein und schwach. Als ich ein Teenager war, besuchte ich einmal ein Basketballtraining, das von den Los Angeles Lakers veranstaltet wurde. Zuerst saßen wir auf der Tribüne und sahen zu, wie diese übergroßen Männer einige Übungen durchführten. Nebeneinander wirkten sie gar nicht so groß. Aber dann gingen wir auf das Spielfeld und lernten die Spieler kennen. Der kleinste war Jerry West, ein Zwerg mit 1,90 m; die meisten waren weit über 1,90 m groß! Mit 1,80 m fühlte ich mich wie ein Fünfjähriger, vor allem, als ich einigen von ihnen die Hand gab!

Natürlich waren das freundliche Riesen. Niemals wäre ich in ihre Nähe gegangen, wenn sie es auf mich abgesehen gehabt hätten! Aber einige von euch leben mit feindlichen Riesen zusammen. Ich spreche nicht von eurem Partner oder eurem Teenager (oder, wenn ihr ein Teenager seid, von euren Eltern), obwohl ihr sie vielleicht als feindliche Riesen betrachtet! Ich beziehe mich auf ein Sündenproblem, das Ihr Leben beherrscht. Es tritt täglich in voller Kampfmontur auf und fordert Sie heraus, wenn Sie versuchen, sich ihm entgegenzustellen. Es ist ein beeindruckender Feind. Sie fühlen sich machtlos gegen dieses mächtige Monster. Es verhöhnt dich und hält dich gefangen wie eine Katze eine Maus.

Für einige mag es der Riese der Lust oder der Pornographie sein. Vielleicht sind einige noch weiter gegangen und werden von dem Riesen der sexuellen Unmoral versklavt. Es würde mich nicht überraschen zu erfahren, dass einige hier den Riesen namens Homosexualität bekämpfen. Die Giganten Alkohol und Drogenmissbrauch beherrschen einige, die Christus als Retter bezeichnen. Ein anderer Riese namens Habgier hält viele andere versklavt an ihre Arbeit und ihre Dinge. Der Riese Egozentrik hält viele andere im Schlepptau und kleidet sie in die verschiedenen Gewänder des Selbstmitleids, der Eifersucht, des Zorns und des Stolzes.

Aber wie auch immer der Riese heißen mag, wie Bunyans Riese Verzweiflung, der Christian und Hopeful in seinem Schloss des Zweifels gefangen hielt und sie schlug und unglücklich machte, so behindern diese Riesen den Fortschritt von Gottes Volk in dem Ziel, für das er es berufen hat. Sie rauben ihnen die Freude am Herrn.

Wie können wir diese Riesen besiegen, damit wir in Freiheit und Sieg und Freude im Dienst des Herrn leben können? Die bekannte Geschichte von David und Goliath gibt uns einige Anhaltspunkte. Es ist eine Geschichte voller lehrreicher Kontraste – Saul und die Heere Israels betrachten die Situation aus einer menschlichen Perspektive („Habt ihr diesen Mann gesehen?“), während David die Dinge aus Gottes Perspektive betrachtet („Wer ist dieser unbeschnittene Philister?“). Saul hatte Vertrauen in seine Rüstung (solange David derjenige war, der sie trug!); David hatte Vertrauen in seinen Gott (17:45). Saul war um sein eigenes Ansehen besorgt (18,7-8); David ging es um die Ehre Gottes (17,26, 45-47). Von David lernen wir also, dass …

Um die Riesen im Leben zu besiegen, brauchen wir eine geistliche Perspektive, einen praktischen Glauben und eine bewusste Ausrichtung auf Gottes Herrlichkeit.

Um die Riesen im Leben zu besiegen, brauchen wir eine geistliche Perspektive.

Aus menschlicher Sicht war Goliath ein stattlicher Mann! Er war über neun Fuß groß, seine Rüstung wog 125 Pfund, und allein die Spitze seines Speers wog 15 Pfund. Er forderte Israel zu einem repräsentativen Kampf heraus – ihr Meister gegen ihn. Das Volk des Verlierers würde zum Sklaven des Volkes des Gewinners werden. Goliath war ein einzelnes Problem, aber er drohte, das ganze Volk Israel zu vernichten. Dies veranschaulicht ein biblisches Prinzip: Unsere privaten Sünden sind nie wirklich privat. Wenn wir sie nicht besiegen, werden sie nicht nur uns selbst zerstören, sondern auch unsere Familien und sogar die ganze Kirche in Mitleidenschaft ziehen. Sünde, auch private Sünde, hat immer schädliche Folgen, die weit über den Einzelnen hinausgehen.

Aus menschlicher Sicht war Goliath ein furchtbarer Gegner. Aber genau das war das Problem – Saul und seine Soldaten betrachteten die Situation mit Goliath aus einer menschlichen Perspektive: „Habt ihr diesen Mann gesehen?“ (17:25). Sie ließen die weltliche Sichtweise von Goliath unangefochten gelten: „Bin ich nicht der Philister und ihr die Diener Sauls?“ (17:8). War das richtig? Ja, aus menschlicher Sicht. Aber David sah die Dinge aus der Perspektive Gottes, und er stellte Goliaths Worte in Frage: „Wer ist dieser unbeschnittene Philister, dass er die Heere des lebendigen Gottes verhöhnt?“ (17:26, 36).

Hast du die andere Perspektive erkannt? Er ist nicht nur „der Philister“. Er ist der „unbeschnittene Philister“! Und die Israeliten sind nicht „die Diener von Saul“. Sie sind „die Armeen des lebendigen Gottes“! Das ist Davids geistliche Perspektive! Saul und die Heere Israels hatten Angst, weil sie es als einen Konflikt zwischen ihren mickrigen Muskeln und den mächtigen Muskeln Goliaths sahen, zwischen ihren kleinen Waffen und den beeindruckenden Waffen Goliaths, zwischen ihrer Erfahrung in der Kriegsführung und der Erfahrung Goliaths (17,33). Aber David sah es als einen Konflikt zwischen Gott und den Mächten des Bösen. Saul und seine Männer sahen Goliath und dachten: „Er ist so groß, dass wir ihn niemals töten können!“ David sah denselben Mann und dachte: „Er ist so groß, ich kann ihn nicht verfehlen!“

Wir müssen verstehen, dass David, als er Goliath einen „unbeschnittenen Philister“ nannte, ihn nicht mit einem Schimpfwort belegte. Unbeschnitten zu sein, bedeutete, außerhalb des abrahamitischen Bundes und der verheißenen Segnungen Gottes zu stehen. Als Gott das Zeichen der Beschneidung bei Abraham einführte, lebte er im Land Kanaan. Die Menschen in diesem Land waren moralisch verdorben. Sodom und Gomorrah waren der Höhepunkt ihres unmoralischen Lebens. Jede Art von sexueller Sünde war weit verbreitet. Doch Gott wollte, dass sein Bundesvolk moralisch rein und heilig war – für ihn abgesondert. Und so wies er Abraham an, die Vorhaut eines jeden Mannes als Zeichen seines Bundes mit ihnen zu entfernen.

Ich habe noch nie einen Prediger darüber sprechen hören, aber haben Sie sich jemals gefragt, warum Gott die männliche Vorhaut als Ort für das Zeichen des Bundes gewählt hat? Warum sollten sie nicht Ohrringe tragen oder sich ein Tatoo auf den rechten Arm machen lassen?

Der Grund ist, dass Gott wollte, dass sein Volk moralisch rein ist. Wenn ein jüdischer Mann in sexuelle Unmoral verwickelt war, dann mit dem Gebrauch seines männlichen Organs, das sich von dem der Heiden unterschied. Der Jude wurde also an der offensichtlichsten Stelle praktisch und anschaulich daran erinnert, dass er sexuell rein sein sollte, weil er in einer Bundesbeziehung mit dem heiligen Gott stand. Und wenn er jemals so weit käme, in Gegenwart einer heidnischen Prostituierten oder eines Homosexuellen unbekleidet zu sein, würde der Heide den Unterschied bemerken, und der Jude würde sich in einer äußerst unangenehmen Zeugnissituation wiederfinden!

Als David also Goliath einen unbeschnittenen Philister nannte, wollte er damit sagen: „He, Leute! Dieser Kerl ist ein unmoralischer Heide, der sich nicht an die Verheißungen des Bundes Gottes hält. Und er hat die Armeen des lebendigen Gottes verspottet.“ David hatte die geistliche Perspektive auf das Problem.

Wenn du einen Goliath in deinem Leben besiegen willst, musst du damit beginnen, ihn so zu nennen, wie Gott ihn nennt. Du wirst es nicht besiegen, wenn du die Dinge nicht aus Gottes Perspektive siehst. Für jedes Problem, das Sie benennen wollen, hat die Welt eine euphemistische Bezeichnung, die es gut klingen lässt. Die Welt lässt die Sünde so klingen, als wäre sie nicht so schlimm und als würde jeder sie tun und sie würde Ihnen nicht schaden. Aber Gott hasst die Sünde und sagt, dass sie dich zerstören wird. Du fängst an, sie zu bekämpfen, indem du sie so nennst, wie Gott sie nennt.

Nimm das Problem der Wut. Die Welt nennt es „eine kurze Zündschnur haben“ und sagt uns sogar, dass es emotional gesund ist, unseren Feindseligkeiten Luft zu machen. Gottes Wort sagt, dass es Mord ist, wenn man sich zu Unrecht über einen anderen Menschen ärgert, und dass wir das kontrollieren können und müssen.

Oder nehmen Sie Ehebruch. Die Welt nennt es „einen Seitensprung“ oder eine „Affäre“ und lässt es abenteuerlich und aufregend klingen. Die Bibel nennt es Sünde und zeigt, dass es Leben ruiniert und verheerende Auswirkungen auf Familien hat. Es ist der Weg des Todes (Spr. 7:26-27).

Nehmen wir Homosexualität. Die Welt nennt es „schwul sein“ oder bezeichnet es als „alternativen Lebensstil“. Die Bibel nennt es Perversion und eine Abscheulichkeit für Gott. Es ist keine sexuelle Vorliebe, sondern Sünde.

Nimm die Abtreibung. Die Welt verschleiert diese Gräueltat, indem sie sie „Schwangerschaftsabbruch“ nennt oder „für Abtreibung“ ist. Die Bibel nennt es Mord oder das Vergießen von unschuldigem Blut.

Nimm die Alkoholsucht. Die Welt nennt es eine Krankheit, von der man genesen muss. Die Bibel nennt es Trunkenheit, eine Tat des Fleisches, von der man umkehren muss (Galater 5,21), und führt es auf einen Mangel an Selbstbeherrschung zurück.

Was auch immer das Problem ist, wenn man es überwinden will, ist der erste Schritt immer, das zu tun, was David hier tat, nämlich es so zu nennen, wie Gott es nennt, und sich selbst so zu nennen, wie Gott dich nennt. Dieses Problem ist kein Philistermeister, es ist ein unbeschnittener Philister, es ist Sünde, es ist eine Beleidigung für den lebendigen Gott. Und ich bin nicht nur ein Diener Sauls; ich bin ein Mitglied der Armee des lebendigen Gottes; ich bin durch das Blut Christi erlöst worden, und der Kampf ist sein! Das ist der Ausgangspunkt für den Sieg.

Um die Giganten des Lebens zu besiegen, brauchen wir einen praktischen Glauben an den lebendigen Gott.

David hatte nicht nur einen allgemeinen „Ich glaube, dass für jeden Tropfen Regen, der fällt, eine Blume wächst“-Glauben. Er hatte keinen Glauben an den Glauben an sich. Er glaubte nicht an die gängige Vorstellung: „Es ist egal, was du glaubst, Hauptsache, du glaubst.“ David glaubte an den lebendigen Gott, der mit seinem Volk in einer Bundesbeziehung stand. David glaubte nicht nur an den Herrn, er glaubte auch an den Herrn in ihm in dieser schwierigen und herausfordernden Situation. Wie Paulus es ausdrückte: „Ich vermag alles durch den, der mich stärkt“ (Phil 4,13). David sagte nicht: „Nun, vertraue auf den Herrn, Saul, und viel Glück für dich.“ Er sagte: „Dein Knecht wird hingehen und mit diesem Philister kämpfen“ (17,32). Das ist Glaube in Schuhleder! Ein solcher Glaube ist immer aktiv und aggressiv; er geht dem Problem nach und nimmt es in Angriff (17:35, 48). Beachten Sie 2 Dinge über Davids Glauben, die Art von Glauben, die wir brauchen:

A. Wir brauchen einen Glauben, der in persönlicher Erfahrung verwurzelt ist.

Dies war nicht Davids erster Ausflug in die Schule des Glaubens. Obwohl er noch ein Teenager war, hatte er Gott in seiner eigenen Erfahrung bewiesen. Als der Löwe und der Bär eines der Schafe geraubt hatten, sagte David nicht: „Na ja, so ist das eben. Ich werde meinen Hals nicht für dieses dumme Lamm riskieren.“ Er verfolgte das Tier, packte es am Bart und tötete es (17:35)! Wahnsinn! Und danach schrieb er es weder dem Glück zu, noch brüstete er sich mit seiner Tapferkeit. Vielmehr erzählte er den Vorfall hier nur, um Saul davon zu überzeugen, dass er Goliath besiegen konnte, und er achtete darauf, den Sieg dem Herrn zuzuschreiben, auf den er bewusst vertraute (17:3-7).

Saul hätte diese Art von Glauben haben müssen. Er hatte schon einmal erlebt, dass Gott in einer Schlacht den Sieg schenkte. Aber Saul hatte eine Erfolgsbilanz von teilweisem Gehorsam (= „Ungehorsam“) und hatte sich weit von der Realität des persönlichen Glaubens entfernt, den David kannte. Saul war ein „kultureller Gläubiger“

Kulturelle Gläubige gehen in die Kirche und glauben an Gott. Sie kennen all die richtigen religiösen Klischees. Äußerlich scheinen sie gläubig zu sein. Aber ihr Glaube ist nicht persönlich und praktisch, weil sie sich nicht mit ihrer Sünde auseinandersetzen wollen (oft ist es, wie bei Saulus, die Sünde des Stolzes). Wann immer sie mit einem Problem konfrontiert werden, plappern sie religiöse Floskeln nach („Der Herr sei mit dir“), aber sie wissen nichts über den persönlichen, praktischen Glauben an den lebendigen Gott. Wenn Saulus die Realität der Gegenwart des Herrn kennen würde, dann hätte er hinausgehen und Goliath den Kopf abschlagen können. So aber hatte er eine Form von Religion, aber er kannte ihre Kraft nicht. Er hätte genauso gut sagen können: „Viel Glück!“

Haben Sie die Art von persönlichem, praktischem Glauben an den lebendigen Gott, die David hatte? Das bedeutet, dass Sie, wenn der Löwe, der Bär oder der Riese in Ihr Leben tritt, ihn nicht tolerieren, sondern erkennen, dass Sie ihm nicht erlauben können, seinen Willen zu bekommen. Du kannst nicht in friedlicher Koexistenz mit der Sünde leben (15:18-33). Sie müssen ihr entgegentreten und ihr den Weg abschneiden. Entweder du zerstörst die Sünde oder die Sünde wird dich zerstören. Das ist es, was Jesus meinte, als er sagte: „Wenn dich dein rechtes Auge zum Straucheln bringt, so reiß es aus und wirf es von dir; denn es ist besser für dich, dass ein Teil deines Leibes verderbe, als dass dein ganzer Leib in die Hölle geworfen werde“ (Mt 5,29). Wenn du lernst, dich mit den sogenannten kleinen Sünden in deinem Leben auseinanderzusetzen, gewinnst du einen erfahrenen, praktischen, persönlichen Glauben, der dich befähigt, die „großen“ Sünden zu bezwingen.

B. Wir brauchen einen Glauben an den lebendigen Gott selbst, nicht an menschliche Methoden.

Davids Glaube war der Glaube an den lebendigen Gott, nicht an menschliche Methoden. Nachdem Saul gesagt hat: „Der Herr sei mit dir“, zeigt er, wo sein Vertrauen wirklich liegt, als er versucht, David mit seiner eigenen Rüstung auszustatten (17:38-39). Das ist der Weg des kulturell geprägten Gläubigen: Man bekämpft den Feind mit den neuesten weltlichen Techniken und Methoden und fügt ein paar religiöse Klischees hinzu, damit es geistlich klingt. Viele Christen sehen sich heute mit Riesen in ihrem Leben konfrontiert – mit Sünden, von denen die Bibel sagt, wie man damit umgehen soll. Aber anstatt sich an die Bibel zu wenden, die uns zeigt, wie wir dem lebendigen Gott vertrauen können, wenden sie sich der Weisheit der Welt zu, mit ein paar Bibelversen, um es geistlich klingen zu lassen.

Aber – stellen Sie sich die Komik vor – David zieht diese ganze Rüstung an, und er kann sich nicht bewegen! Er ist wie ein kleines Kind in einem Schneeanzug, den er über 14 Lagen Kleidung anzieht. Er ist so steif wie ein Zombie! Und so zieht er ihn aus. Und dann, bitte beachten Sie (17:40), verwendet er eine Methode – fünf glatte Steine (fünf für den Fall, dass er sie verfehlt?) und seine Hirtenschleuder plus einen Stock (ich weiß nicht, was er damit vorhatte). Aber die Methode, die David anwandte, stand im Einklang mit seinem Glauben an den lebendigen Gott und mit der Herrlichkeit und Macht Gottes (17:45-47). David verherrlichte nicht seine Schleuder oder sein eigenes Können, sondern er verherrlichte den Herrn (17,45). Ich kann mir vorstellen, wie er den treulosen Feiglingen Israels mit dem Kopf zunickt, wenn er sagt (17:47): „Auf dass diese Gemeinde wisse, dass der Herr nicht durch Schwert oder Speer rettet…“

Es ist nichts gegen Methoden einzuwenden, solange man wirklich auf den lebendigen Gott vertraut und nicht auf eine ausgeklügelte Methode, und solange die Methode nicht von der Herrlichkeit und Macht des Herrn ablenkt. Der Weg, um die riesige Sünde in Ihrem Leben zu besiegen, ist nicht die neueste Methode, sondern echtes Vertrauen in den lebendigen Gott. Der Glaube ehrt immer Gott, nicht die Methoden, und Gott ehrt immer den Glauben, nicht die Methoden (Ps. 33:13-22).

Um also die Riesen in unserem Leben zu fällen, brauchen wir eine geistliche Perspektive und einen praktischen Glauben an den lebendigen Gott. Aber auch,

um die Riesen in unserem Leben zu besiegen, müssen wir uns bewusst auf Gottes Herrlichkeit konzentrieren, nicht auf unsere eigene.

Als David Goliaths Spott hörte, dachte er nicht: „Hey, das ist die Gelegenheit, auf die ich gewartet habe! Hier ist meine Chance, ein Nationalheld zu werden!“ Vielmehr ging es ihm um Gottes Ruhm. Gottes Name war mit seinem Volk verbunden, und solange dieser unbeschnittene Philister Gottes Volk verhöhnte, wurde auch Gott selbst verhöhnt (17:45-47). David war also von gerechter Entrüstung erfüllt, weil Gottes Ehre in den Schmutz gezogen wurde.

Saul war mehr um seinen eigenen Ruhm besorgt als um den Ruhm des Herrn. Nachdem er einen Sieg errungen hatte, errichtete er sich ein Denkmal (15:12). Äußerlich praktizierte er die Religion um des guten Aussehens willen, aber in Wirklichkeit ging es ihm um seine eigene Ehre und nicht um die Ehre Gottes, der „die Herrlichkeit Israels“ genannt wird (15:24-30). Ein sicheres Zeichen für einen Gläubigen, der auf seinen eigenen Ruhm aus ist, ist, dass er auf den Erfolg anderer Christen neidisch ist. Als David nach seinem Sieg über Goliath populär wurde, hätte Saul sich freuen sollen, dass Gottes Name gerechtfertigt und Gottes Volk von diesem bedrückenden Feind befreit worden war. Aber stattdessen schmollte er und versuchte, David zu Fall zu bringen, weil es ihm darum ging, sich selbst und nicht den Herrn zu fördern (18,6-16).

Das bringt uns zu einer wichtigen Frage: Warum willst du den Riesen in deinem Leben stürzen? Willst du deine Probleme überwinden, damit du erfolgreich und glücklich wirst? Falsches Motiv! Willst du deine Probleme überwinden, damit die Leute zu dir aufschauen und dich für einen guten Christen halten? Falsches Motiv! Willst du deine Probleme überwinden, damit du einen großen Dienst aufbauen kannst und als großer christlicher Leiter bekannt wirst? Falsches Motiv!

David erklärt öffentlich, warum er Goliath besiegen wollte (17:46-47): Erstens, damit die ganze Erde (Heiden) erkennt, dass es einen Gott in Israel gibt. Er wollte, dass die Ungläubigen sehen, dass Gott real ist und dass er mächtig ist, diejenigen zu retten, die auf ihn vertrauen. Zweitens wollte David, dass alle bekennenden Gläubigen, die nicht wirklich auf Gott vertrauten („diese Versammlung“), wissen, dass der Herr nicht durch die neuesten Methoden („Schwert oder Speer“) befreit, sondern dass „der Kampf dem Herrn gehört.“

Der Grund, warum wir uns wünschen sollten, die Goliaths der Sünde in unserem Leben zu schlagen, ist, dass die Sünde Gottes Ehre durch den Schmutz zieht und dass wir wirklich wollen, dass Gottes Name durch uns erhoben und geehrt wird. Wir sollten wollen, dass verlorene Menschen sehen, wie Gott uns geholfen hat, überwältigende Probleme zu überwinden, indem wir auf ihn vertraut haben, damit auch sie ihr Vertrauen auf ihn setzen. Wir sollten wollen, dass andere Gläubige, die in einer menschlichen Perspektive gefangen sind, die nicht wirklich auf Gott vertrauen und die eher für sich selbst als für Gott leben, durch unser Leben sehen, wie Gott selbst zugunsten derer wirkt, die ihm vertrauen und seine Ehre suchen. Dann werden auch sie auf den Herrn vertrauen, und er wird durch sie umso mehr verherrlicht werden. „Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern deinem Namen sei Ehre, wegen deiner Güte, wegen deiner Wahrheit“ (Ps 115,1).

Abschluss

Vor einigen Jahren verbrachte ein 14-jähriger Junge eine Samstagnacht bis in die frühen Morgenstunden des Sonntags beim Kartenspielen und Trinken mit einigen Freunden. Am nächsten Morgen ging er pflichtbewusst zum Konfirmandenunterricht und kehrte nach Hause zurück, wo sein Vater auf ihn wartete, um ihm mitzuteilen, dass seine Mutter in der Nacht zuvor gestorben war und er ihn zu ihrer Beerdigung bringen sollte. Weder ihr Tod noch der Konfirmandenunterricht machten irgendeinen Eindruck auf ihn. Drei oder vier Tage vor seiner Konfirmation machte er sich einer groben Unsittlichkeit schuldig. Am Tag vor seiner Konfirmation, als er zur Beichte ging, betrog er den Geistlichen, indem er ihm nur ein Zwölftel des Geldes gab, das sein Vater zu diesem Zweck geschickt hatte. Mit 16 Jahren wurde er ins Gefängnis geworfen, weil er in ein paar schönen Hotels Rechnungen ausstellte und sich davonmachte, ohne zu bezahlen. Sein Vater bezahlte die Rechnungen und verprügelte seinen Sohn anschließend schwer. Aber der Junge setzte seinen verschwenderischen, betrügerischen Lebensstil fort.

Im Alter von 20 Jahren ging er mit einem Freund zu einer Hausversammlung, wo er einfache Christen sah, die einen echten Glauben an den lebendigen Gott hatten. Er fühlte sich auf seltsame Weise gezwungen, wiederzukommen, und das tat er auch, bis er sich unter dem Zwang der Liebe Jesu, der für alle seine Sünden am Kreuz gestorben war, bekehrte. Er begann, im Glauben und im Gehorsam zu wachsen, bis er etwa zehn Jahre später durch die Lektüre der Biografie eines anderen Christen dazu bewegt wurde, ein Waisenhaus zu gründen, um den vielen obdachlosen Kindern in seiner Stadt zu helfen. Er beschloss, all seine irdischen Besitztümer zu verschenken und niemanden um Geld zu bitten, um dieses Waisenhaus zu unterstützen. Stattdessen würde er allein aus dem Glauben an Gott leben, damit Gott verherrlicht würde. Er wollte, dass Ungläubige und Gläubige gleichermaßen die Realität des Vertrauens auf den lebendigen Gott kennenlernen, der treu ist und die Gebete seines Volkes erhört.

Dieser Mann war George Muller. Sein Leben zeigt, dass Gott immer noch dabei ist, die Riesen der Sünde zu fällen, wenn wir diese Riesen aus Gottes Perspektive betrachten, wenn wir auf den lebendigen Gott vertrauen und uns bewusst auf seine Herrlichkeit konzentrieren, nicht auf unsere eigene. Der Gott Davids und Georg Müllers möchte, dass du die Goliaths der Sünde in deinem Leben zu seiner Ehre fällst!

Diskussionsfragen

1. Warum ist es wichtig, Sünde „Sünde“ zu nennen? Spielt es eine Rolle, wenn bestimmte Sünden nachweislich genetisch verwandt sind?
2. Kann eine Person einen sofortigen, totalen Sieg über eine lebensbeherrschende Sünde erwarten, oder gehört dazu ein lebenslanger Kampf?
3. Woher wissen wir, wann wir die Grenze vom Vertrauen auf Gott zum Vertrauen auf Methoden überschreiten?
4. Ist es falsch, „erfolgreiche“ Diener Gottes zu ehren? Wie können wir erfolgreich sein und dennoch Gott die gebührende Ehre erweisen?