Hören Sie sich den Ton dieser Predigt an…
Man muss nicht weit gehen, um Mauern der Feindseligkeit zu entdecken, die Menschen voneinander trennen. Leider ist der Konflikt einer der alltäglichsten Räume, in denen wir als Menschen leben. Das gilt auch für die globale Ebene. Ständig prallen Nationen gegen Nationen. Israeliten und Palästinenser, Ägypten, Iran. Das gilt auch für die nationale Ebene. Die Schlammschlacht zwischen Republikanern und Demokraten wird nur noch schlimmer, je näher wir dem November kommen. Es ist wahr auf dem Rücksitz unseres Autos. Diese süßen, kleinen, unschuldigen Kinder ziehen eine imaginäre Linie zwischen ihnen und spucken die giftigen Worte aus: „Überschreite diese Linie nicht! Mama, sie fasst mich an!“
Ich möchte Sie bitten, an einen Konflikt zu denken, den Sie gerade in Ihrem Leben erleben. Behalte ihn in deinem Kopf. Nun möchte ich, dass wir uns den Konflikt wie eine Mauer vorstellen, die zwischen uns und dieser Person oder Gruppe von Menschen errichtet wird. Wie baut man eine Mauer auf? Ein Ziegelstein nach dem anderen. Jeder dieser Ziegelsteine ist ein Moment in der Zeit. Es sind Handlungen, gesprochene Worte, vorenthaltene Liebe. Ein bitteres Wort. Eine hasserfüllte Bemerkung. Eine kalte Schulter. Stein auf Stein wird niedergelegt, bis die Mauer manchmal so hoch und so dick ist, dass es unmöglich scheint, sie zu verändern.
Kannst du diese Mauer in deinem Kopf sehen? Die Frage, die sich uns heute stellt, lautet: „Wie können wir diese Mauer niederreißen?“
Wie viele von Ihnen haben den Film War Horse gesehen? Ein großartiger Film. Ich möchte Ihnen gleich einen Ausschnitt zeigen. Lassen Sie mich zuerst die Bühne dafür bereiten. Der Film spielt während des Ersten Weltkriegs. In dieser Szene sehen wir die britische Armee auf der einen Seite und die deutsche Armee auf der anderen Seite verschanzt. Die Schlacht tobt schon seit Monaten. Diese Männer sind dabei, sich gegenseitig gnadenlos zu vernichten, indem sie sich gegenseitig Kugeln in den Körper schießen, sich mit Bajonetten aufspießen und ihre Lungen mit giftigem Senfgas füllen. Ich weiß, das ist schrecklich, aber wir müssen die Brutalität des Kontextes sehen, damit diese Szene Wirkung zeigt.
Mitten in dieser Schlacht befreit sich ein Pferd und beginnt zu rennen. Das Pferd rennt durch einen Haufen Stacheldraht und verheddert sich so sehr, dass es auf dem Schlachtfeld zwischen den beiden Armeen gefangen ist.
Während wir beobachten, was als Nächstes geschieht, versuchen Sie, die Umgebung zu beobachten. Achte auf die Farbe und den Ton der Szene. Dann bemerke, was sich verändert. Schauen wir zu.
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Siehst du, was passiert? Zwei Männer, die sich gegenseitig umbringen wollten, haben sich in einem Band des Friedens vereint. Warum? Weil sie Mitleid mit dieser hilflosen Kreatur hatten. Die Mauern fielen für einen Moment. Es ist möglich.
Dummerweise ist diese Mauer gleich wieder hochgezogen worden, und diese Männer haben das Töten wieder aufgenommen.
Die Frage, die sich uns stellt, bleibt. Wie können wir diese Mauer niederreißen?
Unsere Epistelstunde befasst sich mit diesem Thema. Ich möchte Sie ermutigen, Ihre Bibel herauszunehmen und Epheser 2,11-22 aufzuschlagen.
Der Apostel Paulus schrieb diesen Brief aus dem Gefängnis. Es ist wichtig, diese Tatsache zu beachten, denn der Grund, warum er im Gefängnis war, steht in direktem Zusammenhang mit unserem Thema. Paulus war in Schwierigkeiten, weil man ihn beschuldigte, eine Mauer durchbrochen zu haben.
Der Tempel, der sich im Herzen Jerusalems befand, bestand aus einer Reihe von ummauerten Innenhöfen. Sie können das in dieser Abbildung sehen. Genau hier, in der Mitte, ist der Tempel selbst. Nur Priester durften den Tempel betreten, weil er die Gegenwart Gottes darstellte. Selbst damals durfte nur ein Priester das Allerheiligste betreten, und das auch nur einmal im Jahr. Der nächste Hof war der Vorhof Israels. Das bedeutete, dass nur beschnittene männliche Juden hierher kommen durften. Ich habe mich immer gefragt, wie sie das kontrolliert haben. Was für eine peinliche Art, einen Gottesdienst zu beginnen. Ich weiß, das war schlimm.
Der nächste Hof war der Hof der Frauen. Auch hier waren nur jüdische Frauen zugelassen.
Dann, ganz außen, an der Seite, war der Hof der Heiden. Wenn man kein Jude war, war man hier nicht willkommen.
Stellt euch vor, wie unser Gottesdienstraum aussehen würde, wenn er unter diesen Regeln stünde. Wir hätten einen großen Vorhang um den Altar, und nur Pastor Mark könnte einmal im Jahr dorthin gehen. Dann ein weiterer Vorhang um den Altarraum, und nur Pastor Karri und ich dürften ihn betreten. Dann durften nur männliche Gemeindemitglieder in den Kirchenbänken sitzen. Die weiblichen Gemeindemitglieder konnten im Narthex stehen und hineinschauen. Alle anderen konnten draußen stehen, wenn sie wollten.
Paul kommt herein. Er war auf dem Land herumgezogen und hatte mit Heiden zu tun gehabt. Er hat sogar einige Heiden mitgebracht. Das Grauen! Er wurde beschuldigt, einen der Heiden in diesen Raum gebracht zu haben. Schrecklich! Deshalb wollten sie ihn umbringen.
Ich nehme mir die Zeit, dies darzustellen, denn wenn Paulus von einer Mauer der Feindseligkeit spricht, spricht er nicht nur abstrakt. Er spricht über diese physische Darstellung der Trennung und des Ausschlusses von Menschen aus der Gemeinschaft des Volkes Gottes.
Schauen wir uns an, was er sagt. Dieser Abschnitt kann in zwei Hauptteile aufgeteilt werden. In ein Vorher und ein Nachher.
Im Vorher-Teil sagt er:
So denkt nun daran, dass ihr Heiden von Geburt an, die ihr „Unbeschnittene“ genannt werdet von denen, die „Beschneidung“ genannt werden – eine physische Beschneidung, die im Fleisch von Menschenhand gemacht wird -, daran denkt, dass ihr zu jener Zeit ohne Christus wart, als Fremde aus der Gemeinschaft Israels und als Fremde in den Bündnissen der Verheißung, ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt.
Hier ist der Schlüsselsatz in der ganzen Passage: Aber jetzt
Sag es mit mir. Aber jetzt. Noch einmal. Aber jetzt.
Durch Jesus hat sich etwas verändert. Sehen Sie, wie zentral Jesus in diesem Abschnitt ist. Beachten Sie all die roten verschnörkelten Kästchen.
In Christus Jesus seid ihr, die ihr einst fern wart, durch das Blut Christi nahe gebracht worden. Denn er ist unser Friede; in seinem Fleisch hat er beide Gruppen zu einer gemacht und die trennende Mauer, d.h. die Feindschaft zwischen uns, niedergerissen. Er hat das Gesetz mit seinen Geboten und Verordnungen aufgehoben, damit er in sich selbst eine neue Menschheit anstelle der beiden schaffe und so Frieden schaffe und beide Gruppen durch das Kreuz in einem Leib mit Gott versöhne und so die Feindschaft durch ihn töte. So ist er gekommen und hat euch, die ihr fern seid, den Frieden verkündet und denen, die nahe sind, den Frieden; denn durch ihn haben wir beide in einem Geist Zugang zum Vater.
Siehst du, das ist das Evangelium. Das ist die gute Nachricht. Jesus hat diese Feindschaft durch seinen Tod am Kreuz ausgelöscht. Sie wissen, dass wir das immer wieder sagen, aber haben Sie sich jemals gefragt, wie das funktioniert? Was ist wirklich passiert?
Betrachten Sie es einmal so. Die größte Mauer der Feindseligkeit im Universum ist die Mauer, die zwischen uns und Gott errichtet wurde. Wie oft haben wir Gott durch unsere Kleinlichkeit, unsere Wut, unsere Lügen, unsere Betrügereien und so weiter und so fort verletzt. Wenn jemand das Recht hätte, uns gegenüber feindselig zu sein, dann wäre es Gott. Aber Gott sieht uns an. Er sieht Sie an und sagt: „Ich bin für die Mauer gestorben. Ich bin für deine Sünde gestorben und für die vielen Male, die du mich und andere verletzt hast. Ich vergebe dir und ich liebe dich.“
Und wenn er uns mit dieser ewigen Liebe anschaut, verschwinden alle Mauern.
Und dann schaut Jesus auf die Mauern der Feindseligkeit, die noch zwischen uns stehen, und sagt: Ich habe sie niedergerissen. Ich habe den Frieden verkündet. Wie sieht es aus?
Wie sieht es heute mit deiner Mauer aus? Schauen Sie sich jeden dieser Ziegelsteine an. Jedes dieser verletzenden Dinge, an die du dich klammern willst. Einst wurdest du durch sie definiert. Früher gab es die andere Person weit weg auf der anderen Seite und dich auf dieser Seite. Aber jetzt. Aufgrund der Liebe Gottes, die sich in Jesus gezeigt hat, und durch die Kraft des Geistes Gottes, der sich zwischen uns bewegt, können wir die Vergangenheit loslassen, den Ziegeln vergeben und auf eine Zukunft des Friedens in der Gegenwart Gottes hinarbeiten.
Ich weiß, dass es viel komplizierter ist als das. Ich weiß, dass ich in 20 Minuten nicht einmal an der Oberfläche kratzen kann, wie man das macht. Mir ist klar, dass es berechtigte Zeiten gibt, in denen Menschen voneinander getrennt werden müssen. Ich glaube aber auch, dass wir uns oft hinter diesen Mauern verstecken und sie als Ausrede dafür benutzen, nicht so zu lieben, wie Jesus uns dazu aufgerufen hat.
Vielleicht können Sie diese Woche mit einem Ziegelstein beginnen. Ich fordere Sie auf, über diese Mauer nachzudenken, und denken Sie an die Ziegelsteine. Wählen Sie eine Sache aus, die Ihnen jemand angetan hat. Schreiben Sie es auf. Bitten Sie Gott, Ihnen die Kraft zu geben, sie zu zerschlagen. Jesus hat sie bereits zertrümmert. Lassen Sie zu, wie sie sich auflöst. Ein Ziegelstein nach dem anderen, lassen wir die Mauern einstürzen.
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