(CNN) – Kann dieses Jahr schon aufhören? Das ist ein Gedanke auf der ganzen Welt, während wir versuchen, mit Covid-19, Quarantäne, Waldbränden und Wirbelstürmen umzugehen.
Jetzt kann es losgehen.
Rosch Haschana, oder Rosch Haschana, auf Englisch, das das jüdische Neujahr markiert, beginnt am Freitag, den 18. September. Auch wenn Sie nicht jüdisch sind, können Sie auf diese Weise einen Teil dieser Rituale der Erneuerung miterleben. Vielleicht weiß Gott, dass wir alle jetzt eine kleine Erneuerung brauchen.
„Ich bin begeistert, dass es Zeit für Rosch Haschana ist“, sagte Stacy Stuart, Mitbegründerin von JewBelong. Es ist eine in New York ansässige Organisation für Juden, Nicht-Juden und alle, die sich bei jüdischen Veranstaltungen als Außenseiter gefühlt haben.
„Es geht darum, wie man seine Seele für das neue Jahr reinigen will“, sagte Archie Gottesman, Mitbegründer der Organisation.
Sie veranstalten am Freitagabend eine virtuelle Veranstaltung mit dem Titel „Sins, Stars and Shofars!“ Es handelt sich um eine einstündige Veranstaltung mit Geschichten, Liedern und Lesungen, die darauf abzielen, Menschen zu ermutigen und die Gräben und Spaltungen in der Welt zu überwinden. Zu den prominenten Teilnehmern gehören der US-Senator Cory Booker aus New Jersey, der CNN-Politkommentator Bakari Sellers, die Komikerin Judy Gold und die Schauspielerin Alysia Reiner aus der Netflix-Serie „Orange Is the New Black“.
„Die Menschen sind gestresst. Sie waren isoliert und sind ausgeflippt“, sagt Rabbi Amichai Lau-Lavie, der geistliche Leiter von Lab / Shul NYC, einer experimentellen Gemeinschaft für heilige jüdische Versammlungen, die unabhängig von JewBelong ihre eigenen virtuellen Feiertagsprogramme veranstaltet.
JewBelong fasst die Ängste der 2020er in seinem Veranstaltungsslogan zusammen: „Haben Sie das Gefühl, dass Gott uns dieses Jahr eine Entschuldigung schuldet?“
Neujahr im September
Rosch Haschana, was auf Hebräisch „Kopf des Jahres“ bedeutet, ist ein zweitägiges Fest, das jedes Jahr im Herbst den Beginn der jüdischen Hohen Feiertage markiert.
Mit dem Neujahrsfest beginnen zehn Tage der Buße, die auch als Tage der Ehrfurcht bekannt sind. Sie führen zu Jom Kippur, dem Versöhnungstag, der in diesem Jahr auf Sonntag, den 27. September fällt. Danach folgt Sukkot, das Laubhüttenfest, das daran erinnert, wie Gott die Israeliten auf ihrer Wanderung durch die Wüste auf der Suche nach dem Gelobten Land beschützt hat.
Rosch Haschana beginnt am Freitag bei Sonnenuntergang, gewöhnlich mit dem Blasen des Schofars, des Widderhorns, ein Klang, der die Menschen traditionell aus ihrem Schlummer wecken soll, oder vielleicht in diesem Jahr aus der Quarantäne.
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„Wir versuchen, Wege zu finden, um das Gemeinschaftsgefühl zu ersetzen, das (die Gemeindemitglieder) verlieren, wenn sie nicht persönlich zusammenkommen“, sagte Rabbi Joshua Lesser, der die Gemeinde Beth Haverim in Atlanta leitet.
Er gründete eine Facebook-Gruppe mit dem Namen „Dreaming Up High Holy Days 2020“, in der sich mehr als 2.700 Rabbiner, Kantoren und Laien darüber austauschen, wie jüdische Traditionen an die aktuelle Pandemie angepasst werden können. Diese Gruppe hat sich zu einem lebendigen Nährboden für kreative Ideen entwickelt.
Eine Möglichkeit, wie Lessers Gemeinde sich speziell anpasst, ist die Schaffung von hohen Feiertagsboxen für Gemeindemitglieder. Dazu gehören Weihnachtskerzen, Apfelsnacks, Honig und Notizbücher, in denen die Menschen ihre Gedanken zu den hohen Feiertagen notieren können, wo auch immer sie sind.
Und sie haben DIY-Weihnachtsanleitungen erstellt, in denen erklärt wird, wie man einen heiligen Raum zu Hause einrichtet, der einen behelfsmäßigen Altar und persönliche Bilder oder Totems von Bedeutung enthält.
„Ich kann mir nicht vorstellen, dass ich so darüber nachgedacht hätte, wenn die Gottesdienste ganz normal verlaufen wären“, sagt Lesser.
„Shelter in Peace“-Boxen werden von Rabbiner Joshua Lesser verteilt.
Rosch Haschana, ein Feiertag der Besinnung
Traditionell geht es an Rosch Haschana darum, zu erkennen, wo wir im vergangenen Jahr versagt haben und wie wir uns selbst und die Welt im kommenden Jahr wieder in Ordnung bringen können.
„Man ist eingeladen, öffentlich privat zu sein, in der Öffentlichkeit präsent zu sein und zu sagen: ‚Ich bin hier, um an meinen persönlichen Dingen zu arbeiten'“, so Lau-Lavie. „
Während der Saison hat sie Hunderte von Menschen zu verschiedenen Herausforderungen angemeldet, die mit spirituellen Lesungen und persönlichen Verpflichtungen zu Themen wie Rassengerechtigkeit und Einwanderungsreform zu tun haben.
„Das sind die Fragen, die man sich in der Therapie oder mit einem Coach stellt oder wenn man beim Yoga stark schwitzt“, sagte Lau-Lavie. „Wer bin ich, wer will ich sein?“
JewBelong bietet Online-Tools an, die den Menschen bei ihren persönlichen Überlegungen helfen sollen.
Ob man nun Jude ist oder nicht, erklärt sie, die spirituelle und emotionale Übung, ehrlich über die eigenen Handlungen in diesem Jahr nachzudenken und darüber, was man sich am meisten von seinem Leben wünscht, ist sehr wertvoll.
Eine Gelegenheit, sich zu entschuldigen
Vielleicht haben Sie sich mit jemandem gestritten, ihn vernachlässigt oder waren unehrlich zu anderen, zu sich selbst oder zum Universum.
Die jüdischen Hochheiligen Tage sind eine Gelegenheit, um Vergebung zu bitten, erklärt Stuart.
Mit dem Tool JewBelong können Sie genau aufschreiben, wo Sie glauben, dass Sie etwas falsch gemacht haben. Sie haben dann die Möglichkeit, sie in einer E-Mail an sich selbst oder an die Person, bei der Sie sich entschuldigen möchten, zu senden.
Oder Sie können sie auf Facebook oder Twitter teilen und so Ihren persönlichen Ausdruck des Schmerzes oder der Reue für die ganze Gemeinschaft sichtbar machen.
Wirf diese Sünden weg
Ein wichtiges Thema von Rosch Haschana ist die Tradition des Taschlich, bei der die Menschen symbolisch ihre Sünden wegwerfen, oft indem sie einen Mundvoll Brot in ein fließendes Gewässer werfen.
„Die Kinder erinnern sich daran, dass sie ihre Sünden in den Fluss geworfen haben, oder vielleicht erinnern sie sich an nichts anderes, aber wenn sie zum Taschlich gehen, also ihre Sünden wegwerfen, erinnern sie sich daran“, sagte Stuart. „
Wenn es zu schwierig ist, ein Gewässer in der Nähe zu finden, kann man auch die Badewanne oder das Waschbecken benutzen, fügte Gottesman hinzu.
Oder man kann das virtuelle Tool von JewBelong nutzen, mit dem man Aspekte seines Lebens eingeben kann, die man verbessern möchte. Beispiele dafür sind Fehler wie Eifersucht oder Tratsch oder ganz allgemein die Angst, neue Dinge auszuprobieren oder den Körper des Partners zu bemängeln.
Taschlich.
Das englische Wort „sin“ ist nicht unbedingt die beste Übersetzung des Begriffs, erklärt Lau-Lavie. Ein besserer Weg, darüber nachzudenken, könnte sein, zu untersuchen, wo wir in unserem Leben ins Schwarze treffen und wo wir nicht der besten Version von uns selbst gerecht werden.
Enthält ein Gebet von Rabbi Rachel Barenblat:
„Ich bin bereit, meine Fehler loszulassen. Hilf mir, mich von den Dingen zu befreien, die ich versäumt habe, und nimm mir meine Sorgen ab. Das vergangene Jahr ist vorbei, weggespült wie Krümel in einem Bach. Öffne mein Herz für Segen und Dankbarkeit. Erneuere meine Seele, wie der Tau das Gras erneuert.“
Was ist dein Vermächtnis?
Schließlich gibt uns die Neujahrsbesinnung die Möglichkeit, uns ein Bild von unserer Zukunft zu machen. JewBelong hat ein Grabstein-Tool entwickelt und die Menschen gebeten, aufzuschreiben, was sie gerne auf ihrem Grabstein stehen haben möchten, um die Bedeutung ihres Lebens zu verdeutlichen.
Es könnte so einfach sein wie „Er hat jeden Welpen gestreichelt“ oder „Sie hat sich immer die Zeit genommen, zuzuhören“.
Dann haben Sie die Möglichkeit, hinzuzufügen, was Sie jetzt tun können, um diese Realität zu repräsentieren.
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„Es geht um die Frage ‚Wie wollen Sie Ihr Leben verbringen?'“, sagt Stuart. „Dies ist keine Probe.“
Eine andere Art, den Geist von Rosch Haschana zu verstehen, sowohl für Gläubige als auch für Nicht-Gläubige, besteht darin, es als eine strenge Selbstanalyse der eigenen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zu betrachten.
Lau-Lavie empfahl, eine Liste der Gewohnheiten aus der Vergangenheit zu erstellen, die einem nicht mehr dienlich sind, herauszufinden, was man in der Gegenwart tun kann, um den Kurs zu korrigieren, und sich dann zu einem besseren Leben in der Zukunft zu verpflichten.
„Es ist eine Einladung zu reflektierender Ehrlichkeit“, sagte er. „Die Quintessenz ist nicht jüdisch. Das Endergebnis ist menschlich.“