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Die zweite Ausgabe der Architekturbiennale von Tiflis, die unter dem Namen „What Do We Have in Common“ konzipiert wurde, schlägt vor, den Begriff der Gemeinsamkeit in unserer zunehmend individualisierten und fragmentierten Gesellschaft näher zu betrachten. Die Definition von Zusammengehörigkeit ist etwas, das wir untersuchen und in unser städtisches Gefüge übertragen möchten. Nach dem dramatischen Zusammenbruch der Sowjetunion wurde die Weltkarte um einige kaum anerkannte Länder erweitert. Diese neu entstandenen „postsozialistischen“ Staaten mussten eine unvermeidliche, aber schmerzhafte Transformation von der Plan- zur Marktwirtschaft durchlaufen – ein wirtschaftlicher Übergang, der sich sowohl in den kulturellen Normen der Stadt als auch in ihrem Stadtgefüge niedergeschlagen hat. Eine „kollektiv“ organisierte Gesellschaft wurde zunehmend individualisiert, die geplanten städtischen Räume verwandelten sich in stärker fragmentierte und geteilte Räume. Der gesamte Prozess des städtischen und sozioökonomischen Wandels schien das Gefühl des gemeinsamen Raums und der Kollektivität zu vergessen. Räume des gemeinsamen Wohnens und der kollektiven Nutzung sind zumeist infrastrukturell geworden und haben sich in Orte des Übergangs und der ununterbrochenen Funktionalität verwandelt.

Der Begriff der „Commons“ vereint offene Ressourcen jeglicher Art: natürliche, kulturelle, räumliche, materielle und immaterielle – deren Besitz und Zugang gemeinsam genutzt werden. Allmende bedeutet aber auch eine Sammlung von Praktiken, die diese Ressourcen regeln und erhalten und als solche bewahrt werden müssen. Der rasche Übergang Georgiens zu einem neoliberalen politischen System in den 1990er Jahren führte zu einem neuen Verständnis dieser Gemeingüter – Ressourcen, die sich für die Kommerzialisierung und Individualisierung öffneten.

Die aktivistischen „Right-to-the-City“-Bewegungen erinnern uns daran, dass Gemeingüter als endliche Ressourcen zurückgewonnen werden müssen, die von Gemeinschaften und Fachleuten erhalten, gepflegt und verwaltet werden müssen.

Die Architekten, Stadtplaner und staatlichen Institutionen spielen eine grundlegende Rolle bei der Aufrechterhaltung der räumlichen Allmende, und zwar nirgendwo mehr als in Tiflis.

In unserer lokalen Realität wurde die postsowjetische räumliche, politische und soziale Transformation von vielen neuen Verständnissen und einem urbanen Vokabular begleitet. Das Verständnis des gemeinsamen Raums entwickelte sich zu einem sehr komplexen Thema. Indem wir den Begriff des „Gemeinsamen“ in Frage stellen, möchten wir mehrere Ebenen des städtischen Raums in Tiflis ansprechen und das Innere und Äußere, das Materielle und das Imaginäre erkunden, indem wir die Bedeutung des Transformationsprozesses und die Folgen, die er für die gemeinsamen Räume hatte, untersuchen. Die Treppenhäuser, Nachbarschaftshöfe, Schwellen, Dächer der Wohnblöcke, öffentliche Parks und Plätze, selten oder nicht genutzte öffentliche/private Gebäude, gemeinsam genutzte, selbstverwaltete Freiräume – sie alle gehören zu den Anfängen eines „gemeinsamen“ städtischen Vokabulars, das wir versuchen, auf verschiedenen Ebenen zu bereichern, zu studieren und zu erforschen, indem wir die Eigentumsstrukturen verstehen, die politischen Folgen der Transformationen „gemeinsamer“ Räume verfolgen, alltägliche räumliche gemeinsame Praktiken, die Räume des Widerstands und vieles mehr.

Zwischenzeitlich – COVID 19

Während der Arbeit an der zweiten Ausgabe der Architekturbiennale von Tiflis wurden durch die Frage „Was haben wir gemeinsam?“ zu unserer Überraschung viel schneller Antworten gefunden. Mit den plötzlichen Veränderungen in unserem Leben, die durch die anhaltende Pandemie ausgelöst wurden, wurde klar, dass es noch viel mehr Dinge gibt, die wir tatsächlich gemeinsam haben. Andererseits ist es wichtig festzustellen, dass die Pandemie bestehende Ungleichheiten in der Welt aufdeckt und verstärkt.