The Innocents Abroad (1869) von Mark Twain (Samuel L. Clemens, 1835-1910) ist bis heute das meistgelesene Reisebuch eines Amerikaners. Im ersten Jahr nach seiner Veröffentlichung wurden in den Vereinigten Staaten fast 70.000 Exemplare verkauft, und 1872 waren es bereits über 100.000, ohne die Verkäufe in Großbritannien mitzuzählen. Dort wurde es das am meisten raubkopierte Buch von Mark Twain, weil der Verlag das Urheberrecht nicht geschützt hatte. Es „verkauft sich wie die Bibel“ (Howells, S. 8), was zum Teil daran lag, dass es sich zu einem Reiseführer entwickelte; General Ulysses S. Grant, so berichteten Reporter dem heimischen Publikum, nahm es auf seiner vielbeachteten Reise 1879 mit nach Palästina. Twain, der stets auf Marketing bedacht war, erwog mehrmals, den Titel in seinen späteren Schriften wieder aufzugreifen. Aus Dankbarkeit für seinen Erfolg beschloss er zunächst, das Haus, in dem er sterben würde, „Innocence at Home“ zu nennen. Bis 1910 hatte The Innocents Abroad seine Tom-Huck-Romane noch übertroffen. Seit dem Auslaufen des Copyrights wird es in immer neuen Auflagen gedruckt.
Anfänglich profitierte The Innocents Abroad von der Marktgängigkeit von Reisebüchern, insbesondere über – wie es so schön heißt – das Heilige Land. Das amerikanische Interesse an den Persönlichkeiten und Schauplätzen der Bibel wurde von protestantischen Geistlichen und Pädagogen, ihren Sonntagsschulen, Predigten und Lieblingsgleichnissen geweckt. Twains Schilderung Palästinas hat nur eine christliche Relevanz, denn er ist blind für den wirtschaftlichen und politischen Druck, der die heutigen Einheimischen prägt, denen er nur am Rande begegnet. Nach dem Ende des Bürgerkriegs dachten die Amerikaner jedoch umfassender über die Außenbeziehungen nach, so dass sie auch seine frühen Kapitel über Europa, insbesondere Frankreich und Italien, zu schätzen wussten. Auch wenn eine transatlantische Reise für die meisten Menschen viel zu teuer war, gefiel ihnen doch seine Betonung praktischer Details wie die Anpassung an Hotels, die Bestellung ausländischer Speisen und der Umgang mit aufdringlichen Führern und Bettlern. Doch auch die Reisebücher, die sich auf die berühmten Objekte und Sehenswürdigkeiten konzentrierten, gaben Einblicke in die alltäglichen Probleme. The Innocents Abroad war und ist einzigartig populär, weil die literarische Person Mark Twain in voller Größe und Tiefe hervortrat und seinen einzigartigen Charakter zum Ausdruck brachte. In den am häufigsten zitierten Passagen kommt sein größtes Talent, sein Sinn für Humor, zum Tragen. Aber die Leser reagierten und reagieren letztlich auf einen Geist, der zwischen Empathie und Aggression, zwischen Wärme und eisiger Verachtung, zwischen prinzipieller Respektlosigkeit und Erdverbundenheit, zwischen allen Polaritäten der Menschheit schwingt.
ZUSAMMENFASSUNG
Auch wenn jede grobe Tatsache über Twain raffinierte Fußnoten benötigt, wird die Entstehung von The Innocents Abroad aus einer Fülle von Dokumenten deutlich – aus seinen Notizbüchern, den Teilen des Kommentars, mit dem er seine Überfahrt finanzierte, und den journalistischen Berichten von mindestens neun anderen Touristen an Bord der Quaker City sowie aus privaten Aufzeichnungen und seinen eigenen persönlichen Briefen. Diese Briefe belegen, dass er sich danach sehnte, von freiberuflichen Artikeln zu einem Buch überzugehen. Kurz bevor die Quaker City in See stach, war The Celebrated Jumping Frog of Calaveras County, and Other Sketches (1867) mit mäßigem Erfolg erschienen. Er hatte jedoch ein umfangreicheres Buch geplant, etwa eine Überarbeitung seiner Briefe von den Sandwich-Inseln (heute Hawaii) für die Sacramento Union oder seine Briefe von der Ostküste an die San Francisco Alta California vom Frühjahr 1867. Als die American Publishing Company aus Hartford, Connecticut, kurz nach der Heimkehr der Quaker City an ihn herantrat, war er bereit zu verhandeln. Die Tatsache, dass das Angebot von einer „Subskriptionsfirma“ stammte, kam seinem Ehrgeiz entgegen, hohe Tantiemen zu kassieren, die ihn dafür entschädigen würden, dass er von Agenten für Vorbestellungen von Tür zu Tür geschleppt wurde. Später freute er sich darüber, dass er auf eine Tantieme von 5 Prozent gesetzt hatte (die üblicherweise bestellte Ausgabe kostete 3,50 Dollar) und nicht auf eine Pauschalauszahlung von 10.000 Dollar.
Die Fragen, wann und wo Twain den Text von The Innocents Abroad zusammenstellte, sind geklärt. Diese Fakten helfen zu beurteilen, wie stark seine Schiffskameradin Mrs. Mary Mason Fairbanks seine Impulse während der Reise und später gebändigt hatte (eigentlich sehr wenig) oder wie streng seine Verlobte Olivia Langdon, mit der er die Korrekturbögen durchgesehen hatte, seine westliche Grobheit zensierte (offenbar noch weniger). Diese Hintergrundfakten verdeutlichen auch die Auswirkungen der Kontroversen unter den Touristen nach der Eingewöhnung in der Heimat und das Zusammenspiel zwischen Twains Buch und „The American Vandal Abroad“, seinem Vortrag während der Saison 1868-1869. Insgesamt beweist die genaue Kenntnis von Zeit und Ort, wie effektiv Twain unter wechselnden und ablenkenden Umständen arbeiten konnte, oder – weniger bewundernswert – zeigt, dass The Innocents Abroad in einem Tempo wuchs, das seinen atemlosen Ton noch verstärkte.
Nachdem Twain Ende Januar 1868 einen Vertrag unterzeichnet hatte, begann er sofort mit der Arbeit an den Anfangskapiteln, während er sich mit Berichten aus Washington, D.C., für westliche Zeitungen und mit freiberuflichen, meist politischen Skizzen über Wasser hielt. Um die Urheberrechte an seinen Briefen über die Reise zu regeln, für die die Alta California 1.250 Dollar in Dollar bezahlt hatte (und 500 Dollar in Gold für die Kosten an Land), reiste er nach San Francisco, wo er im Mai und Juni das grundlegende Manuskript fertigstellte und nebenbei gelegentlich Vorträge hielt, um Geld zu verdienen. Anfang Juli kehrte er auf einem immer noch umständlichen und entnervenden Weg nach Osten zurück. Im Oktober 1868 reichte er sein Manuskript ein. Nach einem Winter, in dem er weiterhin freiberuflich tätig war, Vorträge hielt und Olivia Langdon heftig umwarb, überarbeitete er es im Februar 1869, begann am 12. März mit den Korrekturbögen und nahm Mitte Juli gebundene Exemplare in die Hand.
Wahrscheinlich hat Twain in The Innocents Abroad mehr von seinen fünfzig Briefen (nach der allgemein anerkannten Zählung) an die Alta California wiederverwertet und etwas Material aus seinen sechs Briefen an den New York Herald hinzugefügt, aber nur wenig aus vier kleineren Artikeln in der New York Tribune. Für eine nationale Leserschaft reduzierte er Slang, Insider-Witze und Western-Anspielungen auf ein Minimum. Obwohl er glücklicherweise nicht in der Lage war, sich über weite Strecken selbst zu unterdrücken, milderte er seine Respektlosigkeit, insbesondere gegenüber dem biblischen Christentum, und seine charakteristische Jähzornigkeit als Humorist und sogar „Moralist“ des „Pacific Slope“ ab. Auf der handwerklichen Ebene musste er Kommentare, die unterwegs entstanden, während er nach Ideen griff, in etwas verwandeln, das sich wie ein integriertes Buch lesen würde. Er fügte Kontinuitäten und eine festere Reihenfolge für die Reiseroute ein und fügte etwa 35.000 Wörter in und um seine gedruckten und nun sorgfältig überarbeiteten Briefe ein. Die Person Mark Twain fungierte deutlicher und häufiger als „Ich“ und als Erzähler. Dennoch blieb Twain dem Muster treu, das sich bisher bewährt hatte: Ernsthaftigkeit und Unterhaltung wechselten sich ab, wobei er jedoch versuchte, den Humor auf einer zerebraleren Ebene anzusiedeln als bei seinen Auftritten in Nevada und San Francisco. Für ein dickes Buch (es würde mit 651 Seiten erscheinen) produzierte er zu viel Manuskript. Als Bret Harte, zu dem Twain immer noch aufschaute, sich bereit erklärte, unzureichende Passagen und sogar Kapitel zu kürzen, nahm Twain seine Bearbeitung dankend an. Ansonsten fühlte er sich so durchsetzungsfähig, dass er sich aktiv an der Auswahl der 254 Illustrationen beteiligte, die der Verkaufsprospekt anpries. (Obwohl Twain im Untertitel „New Pilgrim’s Progress“ (Neue Pilgerreise) verwendete, machte der Verleger, ob nachlässig oder absichtlich, aus dem Plural „Pilgrims'“ die heute übliche Form.)
THE INNOCENTS ABROAD AS TRAVELOGUE
Während The Innocents Abroad den zeitgenössischen Leser als einsames Leuchtfeuer blendet, hat das Buch der Reisen einen langen Stammbaum; es wuchs zusammen mit dem Druck selbst. Außerdem hatte es bald einen zweifelhaften Ruf; die frühen Reisenden neigten dazu, sich Wunder vorzustellen, die die seltensten Realitäten übertrafen. Im Laufe des neunzehnten Jahrhunderts entwickelte sich eine solidere Art. Vor allem die Amerikaner, die ins Ausland gingen, um Wissenschaften, Sprachen oder die schönen Künste zu studieren, veröffentlichten manchmal ihre Eindrücke; die Sightseeing-Reisenden, die als nächstes kamen, zogen eine größere, wenn auch immer noch ernsthafte Leserschaft an. Jeder Daheimgebliebene, der sich auf dem Laufenden hielt, kannte die Erfahrungen von Bayard Taylor, George W. Curtis und Margaret Fuller. Twains Vorwort übernahm ein vertrautes Modell, als er versprach, „den üblichen Stil der Reiseschrift“ zu vermeiden und „dem Leser vorzuschlagen, wie er Europa und den Osten wahrscheinlich sehen würde, wenn er sie mit seinen eigenen Augen statt mit den Augen derer, die diese Länder vor ihm bereisten, betrachten würde“. Eigentlich war Twains Versprechen, über Stereotypen hinauszugehen, schon fast ein Klischee. Vor allem aber vermied er das Versprechen, zu erbauen oder zu belehren. Sein Vorwort begann unverblümt: „Dieses Buch ist die Aufzeichnung einer Vergnügungsreise.“ Das letzte Kapitel, das auf seinem Brief basiert, der am Morgen nach der Rückkehr der Quaker City veröffentlicht wurde, bezeichnete die Reise zwar als „Leichenfahrt ohne Leiche“ (S. 644). Aber der wiederkehrende Effekt seines Buches wäre komisch und überschwänglich, im Einklang mit dem „Picknick in gigantischem Ausmaß“, das er zu erwarten vorgab (S. 19).
Vergleichende Perspektiven zeigen, dass The Innocents Abroad eher die Erfahrungen eines Touristen als die eines Reisenden darstellt. Der ideale Reisende zielt darauf ab, sich auf eine andere Gesellschaft unter ihren eigenen Bedingungen einzulassen, mit einem anderen Volk zu interagieren, das sich um seine lokalen Angelegenheiten kümmert. Das „Programm“ für die Quäkerstadt versprach eine „Exkursion ins Heilige Land, nach Ägypten, auf die Krim, nach Griechenland und zu dazwischen liegenden interessanten Orten“ (S. 20). Diese Punkte umfassten die Azoren, Gibraltar, Marokko, Spanien, Frankreich, Italien und die Türkei. All das in fünf Monaten – abzüglich etwa sechs Wochen auf See. Was das Leben im Ausland betrifft, so war das reguläre Hotel der Gruppe das Schiff selbst, das mit amerikanischer Küche ausgestattet war. Die sechsundsechzig zahlenden Passagiere gingen gewöhnlich als Gruppe oder in Cliquen an Land. Twain erlebte selbst nur wenige erwähnenswerte Abenteuer. Die Reiseleiter, die sich um die nächste zu schröpfende Schafherde stritten, wussten, welche Dienstleistungen, Sehenswürdigkeiten und Illusionen sie wollten. The Innocents Abroad stellte den Aspekt des Reisens in den Mittelpunkt und berichtete über Gebühren und Preise, wechselnde Hygieneverhältnisse, Missverständnisse und Straßenszenen. Twains aggressive Neugier, seine Freude am Bizarren, seine gewohnte Ungeduld und seine Begeisterungsstürme ließen den Ausflug in die Quaker City so überstürzt erscheinen wie die Touren, die heute jeden Tag in eine andere europäische Metropole führen.
Paradoxerweise ließ Twains kreuzbrave Spontaneität einige Leser damit zufrieden sein, ihre Touren stellvertretend zu unternehmen. Wenn Twain müde, gelangweilt, belästigt, betrogen oder übersättigt war, fühlten sie sich zumindest besser, weil sie sich die Reise nicht selbst leisten konnten. Zu viele der Passagiere der Quaker City, die sich dem Alter zuneigten und pompös und konventionell waren, entpuppten sich als langweilige oder geradezu stachelige Gefährten, über die man eher lachen als mit ihnen reisen konnte. Auch erwiesen sich die meisten Sehenswürdigkeiten nicht als den Aufwand wert, vor allem im Heiligen Land, dem krönenden Ziel der Reise. Abgesehen von der Hitze und dem Schmutz war Palästina so gottverlassen, scherzte Twain, dass der zweite Advent unwahrscheinlich war: Christus würde nicht zurückkehren wollen. Vielleicht war es am klügsten, sich mit Twains Buch im Kreise der Familie niederzulassen. Es bot nicht nur die ganze Bandbreite der Unterhaltung, sondern auch eine unverblümte, respektvolle und fragende Beschreibung der berühmten Orte – die Kathedrale von Notre Dame, Versailles, Pompeji, der Vesuv, die Katakomben, die Kanäle von Venedig, die Moschee von St. Sophia, die Grabeskirche und die Pyramiden. Twains Leser konnten am Ende glauben, dass sie die Alte Welt realistischer erfassten als ihre Bewohner oder seine ehrfürchtigen, ernsten Gefährten (mit Ausnahme seiner eigenen Clique).
Einigen Lesern von The Innocents Abroad gefielen Twains Landschaften; „Szenenmalerei“ war ein Muss für die Reiseliteratur, dem er gerne nachkam. Mehr aus Pflichtgefühl wurde er an den ehrwürdigsten Stätten wie der Akropolis wortgewaltig und feierlich; in Jerusalem entschuldigte er sich dafür, dass er keine lauteren Hosiannas gerufen hatte. Aber moderne Analysten haben sich, wie einige Rezensenten in den Jahren 1869-1870, darüber aufgeregt, dass das Buch einen weniger vertretbaren Teil des Publikums (oder eine andere Seite davon) ansprach. The Innocents Abroad blies in das chauvinistische Horn, indem es davon ausging, dass die Vereinigten Staaten, die eher auf die Gegenwart und die Zukunft als auf eine hierarchische Vergangenheit ausgerichtet sind, den Fortschritt verkörpern, angetrieben von ihrem praktischen Know-how. Ebenso sollte Twain als Amerikaner zeigen, wie man den gehobenen Geschmack oder die gesellschaftlichen Gepflogenheiten bekämpft (außer bei der Begegnung mit dem Zaren von Russland). The Innocents Abroad ging weit über die Erkenntnis hinaus, dass es nirgendwo so schön ist wie zu Hause. Erratisch, aber beharrlich, flammte es auf in der Prahlerei der Neuen Welt, in der kämpferischen Wachsamkeit, sich nicht vereinnahmen („verkaufen“) zu lassen, im Ikonoklasmus gegenüber der klassischen Malerei und in der adleräugigen Bereitschaft, sich auf die Kluft zwischen Schein und Wirklichkeit zu stürzen, selbst in der Geburtskirche.
Wenig erfreulich war Twains Respektlosigkeit bewusst für eine Leserschaft, die das protestantische Christentum als quasi-offizielle Moral unterstützte. Für diese Leser trugen seine antikatholischen Predigten dazu bei, seine pietätloseren Tendenzen zu entschärfen. Doch der Untertitel seines luftigen Buches spielte auf John Bunyans verehrte Allegorie an, und mehrere Passagen kamen einer Parodie der Bibel nahe, die im Allgemeinen als wörtliches Wort des Himmels verstanden wird. Twain war über die Kritiker verärgert und entschied, dass sich seine Respektlosigkeit zumindest in finanzieller Hinsicht als „tipptopp gut“ erwiesen hatte (Briefe 3:329). Dass er seine Unverschämtheiten mit feierlichen Predigten umrahmte, mag die Buchstabengläubigen weiter eingelullt haben. Dennoch konnten Krypto-Agnostiker, alte Deisten und angehende Freidenker an The Innocents Abroad ihre Freude haben. Bedauerlicherweise muss die von der Know-Nothing Party übrig gebliebene einheimische Wählerschaft eine tangentiale Respektlosigkeit genossen haben: Twains Grausamkeit gegenüber den „Wilden“, d. h. den semitischen Eingeborenen, die vom Volk Jesu abstammen. Beschimpfte der Ich-Erzähler die einfachen Leute auf den Azoren, in Italien und Griechenland als töricht, so steigerte er sich in Palästina zu anklagender Verachtung: „Elend und Armut sind der Stolz von Tiberias“ (S. 505).
Die Person MARK TWAIN
Sicherlich zuckten die humanen Leser bei Twains Beschimpfung der Armen und Glücklosen zusammen, wie kühn auch immer sein Verleger die „Fröhlichkeit“ des Buches anpries und der Konsens der Rezensenten seine Genialität lobte. Dieser Konsens übersah oder entschuldigte viele Züge der Persönlichkeit des Erzählers. Abgesehen von Twains mitleidsfeindlicher Exportpolitik und seinen Verunglimpfungen der fremden Menschheit als rückständig, dumpf und leichtgläubig, klang er arrogant, ja rachsüchtig und erklärte, dass er gerne „zufriedene Rache“ (S. 459) nehme, egal wie unbedeutend sie sei. Leicht gereizt, schlug er – rückblickend – mit Spott zurück und gab damit jenen Hobbes’schen Analytikern recht, die im Kern des Humors Überlegenheit oder Feindseligkeit sehen.
Manchmal schien Twain als amerikanischer Pilger kaum jemanden zu mögen, auch nicht sein fehlerhaftes Ich. Bret Harte nannte ihn in seiner Rezension großzügig „jähzornig“. Seine muntere Respektlosigkeit artete immer wieder in Witze über Verdauungsstörungen, Mist, Entstellungen, Krankheiten und plumpe Todesfälle aus. Seine Lieblingsgewohnheiten machten ihn zum Experten im Glücksspiel und im Bestellen von Cocktails. Er hatte ein offenes Ohr für attraktive Frauen und schätzte ihre Verfügbarkeit ein. Nicht alle seiner männlichen Freizügigkeiten waren als westlich tolerierbar, da die Persona meist eine nationale Identität beanspruchte. Nicht einmal der verkaufsorientierte Verleger empfahl The Innocents Abroad für Sonntagsschulen.
Allerdings verblassten diese Charakterfehler, wenn die Persona ihren Charme einsetzte. Dazu trug auch sein Humor bei, der durch jahrelange Übung in den Manövern der literarischen Komödianten und in jüngster Zeit durch bewundernde Analysen der Technik von Artemus Ward geschärft wurde. Die Frage „Ist er tot?“ wurde zu einem internationalen Slogan, mit dem man sich über routiniertes Verhalten lustig machen kann, anstatt einen Fremdenführer zu ködern, der sich in einer nützlichen Fähigkeit übt. Das Weinen am vermeintlichen Grab Adams löste eher Heiterkeit als den Verdacht aus, persifliert zu werden. Die Persona verdiente sich auch viel Nachsicht durch Ehrlichkeit über sich selbst, indem sie ihre Fehler eingestand (berühmt ist der Kauf von Handschuhen in Gibraltar) oder ihre Unkenntnis über die Gemälde, die sie schamlos herunterspielte („Wir wissen nicht viel über Kunst“ (S. 423). Indem er unentschuldigt von der Schönheit genuesischer Frauen zu einheimischem Tabak wechselt, macht seine Verve aus seiner freien Distanzierung eine Tugend, die eher erheitert als verwirrt. Indem er sich über die Regeln eines stabilen Charakters oder einer geordneten Prosa hinwegsetzte, vervollständigte er sich zu einem umfassenden Geist des Spiels, der Freude am Fühlen, Tun und Sagen des Unerwarteten. Der Leser begann, Twains harsche Kritik und sogar Drohungen als Teil eines Spiels abzutun und dann zu genießen. Doch gleichzeitig etablierte sich Twain als einer der gewieftesten Passagiere der Quaker City und innerhalb seiner Clique als Anführer der „Jungen“. Von allen seinen Büchern sprengt The Innocents Abroad am unwiderstehlichsten jedes Muster oder abstrakte System, das die Kritiker für es vorschlagen.
Schließlich muss der Kritiker, der versucht, The Innocents Abroad als integriertes Konstrukt zu verstehen, argumentieren, dass es seine Einheit durch literarische Finesse erreicht. Die Anfangskapitel lassen eine ironische, tolerant-zynische Stimme entstehen, die schon bald an Schwung und Weltläufigkeit gewinnt. Im Laufe der Tournee zeigt die Persona auch die Zähigkeit, über ihre Fehler hinwegzukommen. Obwohl er an Schärfe zunimmt, wütet er nie lange oder hält Vorträge, ohne dass sein Humor ihn unterbricht. Sein Selbstbewusstsein macht aus seiner Vehemenz eine Tugend, indem er erklärt, dass „ich keine halben Sachen mag“ (S. 239). Obwohl er zwischen Anspielungen und Konventionen oszilliert – und dazwischen so geschickt schwankt, dass man als Leser auf der Hut sein muss – wirkt er im Grunde selbstbestimmt. Eine kraftvolle, farbenfrohe und doch leichtfüßige Prosa verbindet die unterschiedlichen Elemente. Trotz der Ausbrüche anarchischer Spontaneität wirkt das Ganze wie der Washoe Zephyr, den Roughing It dafür bewundern würde, dass er alles und jeden in die gewünschte Richtung befördert. Während er offensichtlich die Authentizität in Ehren hält, erfindet Twain Dialoge und sogar Begebenheiten und entwickelt eine Mannschaft von Nebenfiguren, die ihm helfen, seine Segel zu füllen. Einige Kritiker betonen sein introspektives Bewusstsein oder die Suche nach der eigenen Identität als Hauptthema. Aber die Leser werden in erster Linie von einer Haltung mitgerissen, die brillant für eine Persönlichkeit formuliert ist, die impulsiv reagiert und agiert und sich in einer komplexen Welt mit ihrer energischen Inkonsequenz wohlfühlt.
Nach 1869
Die Unschuldigen im Ausland etablierte Mark Twain finanziell und beruflich. Sein Verleger, der sich auf wenige Bücher konzentrierte, warb fleißig für das Buch. Die Zeitungen schenkten ihm unbezahlte Aufmerksamkeit, denn Twain machte ihrer Welt als Reporter und Kolumnist, der sich einen Namen machte (das unvermeidliche Wortspiel), alle Ehre. Unerwarteterweise brachte der ruhige Atlantic Monthly eine lange, positive Rezension, die nicht unterzeichnet war (von einem jungen William Dean Howells). Twain hatte sich von einem Freiberufler zu einem Buchautor, ja sogar zu einem Literaturautor entwickelt, was in den späteren Prospekten des Verlags durch die Hymne auf die Sphynx, „so traurig, so ernst, so sehnsüchtig, so geduldig“ (S. 629), verdeutlicht wird. Bei der Überarbeitung 1872 für eine neue britische Ausgabe zeigte Twain ein wachsendes Bewusstsein dafür, was er erreicht hatte und wie er seinerseits bewertet wurde. Als sich The Innocents Abroad 1879 zu den in ganz Europa angesehenen Tauchnitz-Ausgaben gesellte, war er erfreut, aber nicht überrascht. Es sollte zu seinen Lebzeiten prominent bleiben und die gesammelte Ausgabe seiner Werke anführen, die 1899 endlich auf den Weg gebracht wurde.
Im Jahr 1886, nach einer Reihe von Büchern, konnte Twain The Innocents Abroad fragend betrachten, indem er seine Respektlosigkeit damit verglich, wie Gott später über die von ihm geschaffene Welt empfunden haben muss: „Tatsache ist, dass es in beiden ein bisschen zu viel Wasser gibt“ (DeVoto, S. 764). Aber er schätzte, wie viel ihn das Schreiben und die damit verbundenen Erfahrungen gelehrt hatten. Auf der Quaker City hatte er zum ersten Mal längere Zeit mit Menschen aus der mittleren und oberen Mittelschicht zu tun gehabt – darunter auch Olivia Langdons Bruder, der Twain mit seiner Familie bekannt machen sollte. Obwohl er der Hochkultur immer noch misstrauisch gegenüberstand, bemühte er sich nun mehr, Gemälde zu sehen und Musik zu hören. Weniger ermutigend ist, dass die Reise nach Palästina, vor allem im Nachhinein, alle noch vorhandenen Legenden aus der Sonntagsschule und den Glauben an die Bibel als substantielle Geschichte erschüttert haben muss. Literarisch gesehen führte The Innocents Abroad zur ersten Stufe der Beherrschung seines Prosastils und seiner Person, da er darauf abzielte, eine nationale Leserschaft und deren Wächter zu fesseln.
Siehe auchAmericans Abroad; „The Celebrated Jumping Frog of Calaveras County“; Humor; Satire, Burleske und Parodie
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