La Rebelión de las Cuentas del Rosario

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Desde el principio, las cuentas del rosario han sido un símbolo de rebeldía.

Una antigua leyenda afirma que Santo Domingo (entre 1170 y 1221 d.C.), el fundador de la Orden de los Dominicos, vio a la Virgen María en una visión. Según el libro Consumo y Espiritualidad, «en esta visión, María exhortó a Domingo a utilizar el rosario como arma espiritual contra la herejía albigense». Históricamente, el rosario se desarrolló entre los siglos XII y XV». Su uso consistía en meditaciones y oraciones a Cristo y a la Virgen.

Durante el siglo XVI, la Iglesia protestante consideraba el culto a la Virgen María una idolatría y un acto de herejía. En consecuencia, la Iglesia católica «apoyó firmemente el rosario» para contrarrestar la doctrina y las prácticas de la Reforma. Y, a medida que los misioneros católicos difundieron «la palabra de Dios» por México, Filipinas y América Central y del Sur, también difundieron el culto a la Virgen María y el significado de las cuentas del rosario para la oración. A día de hoy, los latinos y filipinos regalan rosarios como rito de paso y como símbolo de protección. También es común verles llevar rosarios fuera de casa como representación de su espiritualidad.

Pero reinterpretar lo que simbolizan los rosarios y llevarlos como objeto de devoción fuera de un lugar de culto ha sido un punto de gran controversia dentro de la Iglesia católica.

El documento religioso católico el Código de Derecho Canónico dice: «Los objetos sagrados, designados para el culto divino por la dedicación o la bendición, deben ser tratados con reverencia y no deben ser empleados para un uso profano o inapropiado, aunque sean propiedad de personas privadas.» Así pues, para los miembros más conservadores de la Iglesia católica, llevar las cuentas del rosario como un objeto de moda elimina el carácter sagrado del rosario y transforma el objeto de sacramento a accesorio de moda.

Sin embargo, cómo definir lo que significa llevar un rosario para un «uso profano o inapropiado» está sujeto a interpretación, especialmente si la persona es católica y lo lleva como una expresión de fe.

Mark Miller es un teólogo católico y profesor asociado de teología sistemática en la Universidad de San Francisco. «No estoy en absoluto en contra de que la gente lleve rosarios por moda», dice. «No sé si iría tan lejos como para decir que es herético. Pero la herejía se llama pelagianismo. Se llama así por Pelagio, que nació alrededor del año 360… El pelagianismo está relacionado con llevar el rosario o hacer varias cosas para protegerse. Y el pensamiento es que tienes un cierto tipo de control sobre la gracia; un tipo de control sobre Dios. Hace que la gracia deje de ser un don gratuito, como se supone que es».

Por lo tanto, la intención de llevar un rosario está directamente relacionada con el hecho de que los católicos practicantes lo consideren o no una herejía.

Pero llevar un rosario como declaración de moda es a menudo un híbrido de homenaje religioso y un símbolo de identidad personal.

Uno de los primeros momentos en que los rosarios aparecieron en la conciencia popular de la moda ocurrió en los años 30 y 40 en Los Ángeles. Los jóvenes chicanos, conocidos como pachucas y pachucos, llevaban rosarios en parte para resaltar con orgullo su herencia hispana. Los hijos nacidos en Estados Unidos de emigrantes mexicanos empezaron a formar su propia identidad, una que se separaba rotundamente de la América blanca y protestante. Los hombres llevaban un estilo extravagante de pantalones drapeados, camisas de colores y tirantes chillones, a menudo combinados con rosarios negros o de madera. Las mujeres solían llevar medias de rejilla, flores en el pelo y faldas ajustadas que respondían a la hiperfeminidad de la época. El estilo fue popularizado por la obra de teatro y la película Zoot Suit, que trataba sobre los disturbios de los Zoot Suits del Este de Los Ángeles.

Los pachucos fueron víctimas del racismo sistémico y de la segregación por parte de la América blanca, y a menudo eran considerados «no realmente mexicanos» por sus compañeros mexicano-americanos de primera generación, por lo que llevar rosarios les conectaba con su pasado a la vez que les ayudaba a adoptar un nuevo lenguaje y estilo. Este estilo evolucionó hacia la cultura cholo y chola en los años 60, que tomó prestados muchos aspectos de la moda pachuco, reinterpretándola como una estética más marimacho, lowrider y pin-up. En algunos casos, los rosarios también significaban la afiliación a una banda, con cuentas de diferentes colores que representaban las diferentes bandas a las que pertenecían los miembros. En otros, el rosario se llevaba como símbolo de protección y reflejo de la latinidad.

A finales de los 70, los rosarios hicieron su aparición en las subculturas gótica y punk. Los góticos y los punks a menudo llevaban rosarios como rechazo al conservadurismo y, a veces, como forma de criticar el dominio que los valores puritanos ejercían sobre la cultura estadounidense y británica. Entre las primeras figuras góticas y punk que llevaban rosarios a la moda y los utilizaban en sus imágenes de vídeo se encuentran el líder de Christian Death, Rozz Williams, los miembros de Bauhaus y Depeche Mode.

«Aunque no existe una religión global para la cultura gótica, muchos se sienten atraídos por la imaginería de lo sagrado, ya sean obras de arte de la Edad Media, altares mexicanos del Día de los Muertos, cruces celtas, etc.»,», dice Liisa Ladouceur, autora de Encyclopedia Gothica y creadora del vídeo «40 Years of Goth Style». «Estas cosas son ‘memento mori’ tanto como cualquier otra cosa. La imaginería católica, en particular, es atractiva por su belleza excesivamente dramática: el rosario no es un objeto de culto austero; también es intrincado, y es un placer verlo y tocarlo. Así que, aparte de la conveniencia de encontrarlos abundantes y baratos en las tiendas de segunda mano, especialmente a principios de los 80, antes de que la mercancía de marca gótica estuviera ampliamente disponible, puedo entender por qué tantos góticos se sienten atraídos por llevarlos».

Pachuco, gótico y punk abrazaron el uso de rosarios como moda. Pero la noción no entró en la corriente principal hasta principios de los 80.

En 1984, Madonna llevó rosarios en su vídeo «Like a Virgin». Ella ha descrito su relación con ellos como una «manta de seguridad»: Simbolizan el catolicismo con el que creció y se convirtieron en parte de su marca religiosa. Todos los aspectos del catolicismo se incorporaron a su acto, desde su nombre hasta el título de su álbum (Like a Virgin), pasando por su búsqueda del estatus de icono.

«Fue la primera en utilizar la cultura dominante y ser visible a través de vídeos con rosarios», dice Diego Rinallo, profesor de marketing en la Kedge Business School y coautor de Consumption and Spirituality. «Madonna fue transgresora… Normalizó el uso del rosario fuera de una declaración religiosa. Fue una disrupción, trasladando algo del mundo religioso y poniéndolo en un momento profano de la moda».

Muchos historiadores de la moda atribuyen a Madonna no sólo la popularización de los rosarios, sino también el interés de la moda por jugar con la imaginería y la iconografía religiosa.

El fotógrafo de moda Shawn Griffin escribió su tesis, The Church of Fashion, sobre la intersección de la religión y la moda. Estudió las formas en que los diseñadores de moda, los vendedores y los fotógrafos han empleado imágenes en la moda que reflejan la iconografía religiosa de la época de la Ilustración. En opinión de Griffin, la imaginería religiosa en el mundo de la moda actual abarca desde modelos que posan como santas, pasando por prendas que recuerdan al arte religioso, hasta el uso de rosarios y cruces como adorno. «A finales de los 80 y principios de los 90», dice, «empezó realmente con el álbum Immaculate con Madonna y Jean Paul Gaultier. Fue entonces cuando se vio llegar a la alta costura»

Después, en la década de 2000, Dolce &Gabbana y Alexander McQueen presentaron rosarios en sus pasarelas. Rinallo cree que el uso de rosarios por parte de Dolce & Gabbana marcó un hito en la moda, sobre todo por la importancia de que dos diseñadores italianos homosexuales diseñaran rosarios en un contexto predominantemente católico.

«Dolce &Gabbana creó un momento para que los consumidores religiosos pudieran mostrar su religión sin ofender a la gente», dice Rinallo. Con el lanzamiento de los rosarios de D&G, explica, tanto los religiosos como los no religiosos se sintieron libres de llevar un artículo sagrado por placer estético. Y al mismo tiempo, los rosarios de D&G se convirtieron en un símbolo de identidad para los católicos que antes ocultaban su religión. Con la popularidad de los rosarios de moda, los creyentes se sentían cómodos llevándolos en público.

La historia de llevar las cuentas del rosario por moda ha ido a menudo en contra de las convenciones. Un artículo que en su día fue considerado transgresor por la Iglesia protestante es ahora un símbolo que significa transgresión en la moda. Nunca ha sido «sancionado» por la iglesia, pero muchos de los que llevan los sacramentos de la cruz nunca necesitaron que su fe, su forma de practicar o su existencia fueran sancionadas de todos modos.

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