Rashid Rida fue el discípulo más destacado de Muhammad ˓Abduh y uno de los eruditos y juristas más influyentes de su generación. Rida nació cerca de Trípoli, en el actual Líbano. Su educación temprana consistió en una formación en materias islámicas tradicionales y una breve y desencantada exposición al plan de estudios secular de la escuela gubernamental otomana de Trípoli. Sus opiniones reformistas comenzaron a formarse en 1884-1885, cuando conoció la revista de Jamal al-Din Afghani y ˓Abduh al-˓Urwa al-wuthqa (El más firme control). En 1897, Rida abandonó Siria para ir a El Cairo a colaborar con ˓Abduh. Al año siguiente lanzó al-Manar, primero un semanario y luego una revista mensual que incluía comentarios coránicos (iniciados por ˓Abduh, continuados por Rida, pero nunca completados) y opiniones sobre cuestiones jurídicas, políticas y sociales urgentes de la época. Al igual que ˓Abduh, Rida basó sus principios reformistas en el argumento de que la shari˓a se compone de ˓ibadat (culto) y mu˓amalat (relaciones sociales). La razón humana tiene poco margen en la primera y los musulmanes deben atenerse a los dictados del Qur˒an y los hadices. Las leyes que rigen el mu˓amalat deben ajustarse a la ética islámica, pero en puntos concretos pueden reevaluarse continuamente según las condiciones cambiantes de las distintas generaciones y sociedades. A diferencia de ˓Abduh, Rida redujo los salaf (los «antepasados piadosos» como intérpretes autorizados de la tradición islámica) para incluir sólo a los compañeros del Profeta y a sus sucesores inmediatos.
Véase también˓Abduh, Muhammad.
BIBLIOGRAFÍA
Adams, Charles C. Islam and Modernism in Egypt: A Study of the Modern Reform Movement Inaugurated by Muhammad ˓Abduh. Nueva York: Russell and Russell, 1968.
Kerr, Malcolm H. Islamic Reform: The Political and Legal Theories of Muhammad ˓Abduh and Rashid Rida. Berkeley: University of California Press, 1966.
Sohail H. Hashmi