Salmo 8: La majestad de Dios y la nuestra

Cuanto más viejo me hago y cuanto más rápido parece aparecer el Año Nuevo en el calendario, más pienso en: «¿Cuál es el significado de mi vida?» La vida es tan incierta que ninguno de nosotros sabe si éste será nuestro último día en este planeta, y mucho menos nuestro último año. E incluso si vivimos una larga vida, todo pasa muy rápido. Por eso me pregunto a menudo: «¿Qué he logrado de valor duradero a la luz de la eternidad?». Y, «Si el Señor me da diez o quince años más de salud y fuerza, ¿qué debería tratar de lograr?»

Mis padres solían tener una pequeña placa en la pared junto a nuestra puerta principal que decía: «Sólo una vida, pronto pasará, sólo lo que se hace por Cristo perdurará». Esa pequeña copla lo dice muy bien. La importancia de nuestras vidas sólo puede medirse a la luz de nuestra relación con Dios a través de Jesucristo. A medida que tratamos de vivir a la luz del propósito de Dios para nuestras vidas, sabremos dónde encajamos en su plan y nuestras vidas adquirirán la importancia que Dios pretendía.

El Salmo 8 explora el tema del majestuoso esplendor de Dios y nuestra insignificancia a modo de comparación. Sin embargo, al mismo tiempo, Dios nos ha creado a su imagen y nos ha coronado graciosamente con gloria y majestad. Nos ha asignado el papel de gobernar su creación. Todos estos pensamientos deberían llevarnos, como comienza y termina el salmo (Salmo 8:1, 9), a declarar en la adoración: «Señor, Señor nuestro, ¡qué majestuoso es tu nombre en toda la tierra!»

Derek Kidner (Salmos 1-72 , pp. 65-66) comenta,

Este salmo es un ejemplo insuperable de lo que debe ser un himno, celebrando como lo hace la gloria y la gracia de Dios, ensayando quién es y lo que ha hecho, y relacionándonos a nosotros y a nuestro mundo con Él; todo ello con una economía magistral de palabras, y en un espíritu de alegría y temor mezclados….

La gama de pensamientos nos lleva no sólo «por encima de los cielos» (1) y de vuelta al principio (3, 6-8), sino, como señala el Nuevo Testamento, hasta el mismo final.

No sabemos cuándo escribió David este salmo. Obviamente, surgió de su experiencia (que la mayoría de nosotros hemos tenido) de contemplar el cielo nocturno y maravillarse de su inmensidad en comparación con su propia insignificancia en esta mota del universo llamada planeta tierra. No sabemos con certeza qué significa el término «Gittith» del título. Se refiere a la ciudad filistea de Gat, que significa lagar. Por lo tanto, puede referirse a un salmo para la vendimia (como la Fiesta de los Tabernáculos); al viaje del arca desde la casa de Obed-edom el gita hasta Jerusalén (2 Sam. 6:11); o a una melodía o instrumento musical que lleva el nombre de la ciudad. Otros dos salmos (81, 84) llevan el término en sus títulos. En el Salmo 8, David nos exhorta a…

Adorar al Señor porque su nombre es majestuoso en toda la tierra y porque nos ha coronado graciosamente de gloria y majestad.

Adorar al Señor porque su nombre es majestuoso en toda la tierra (8:1, 2).

A. El Señor ha desplegado su majestuosidad en toda la tierra y en el esplendor de los cielos (8:1).

Intentar comentar el versículo 1 es algo así como comentar el esplendor del Gran Cañón. Las palabras realmente no pueden hacerle justicia. Sólo hay que quitarse de en medio y dejar que la gente lo vea. David comienza con la exclamación: «¡Oh, Señor, Señor nuestro, qué majestuoso es tu nombre en toda la tierra, que has desplegado tu esplendor por encima de los cielos!»

La primera palabra traducida como «Señor» es la palabra hebrea, Yahvé, el nombre personal del pacto de Dios. Proviene del verbo hebreo «ser». Dios lo reveló por primera vez a Moisés en la zarza ardiente cuando dijo (Éxodo 3:14): «Yo soy el que soy». Señala la eterna autoexistencia de Dios. Él es el único ser increado en el universo. El segundo «Señor» es el hebreo «Adonai», que significa soberano o señor. Podríamos parafrasear el discurso de David: «¡Oh, Dios eterno del pacto, nuestro soberano personal!». Aunque Dios es eterno y está totalmente separado de su creación, ha condescendido graciosamente a entrar en una relación de pacto con su pueblo como su Señor Soberano.

La palabra «majestuoso» implica realeza, un concepto que nosotros como americanos no apreciamos adecuadamente. Para un plebeyo llegar a la presencia de un rey en su trono era un momento aterrador y sobrecogedor. Cuando Israel celebró la poderosa liberación de Dios en el éxodo, cantaron (Éxodo 15:11): «¿Quién es como tú, Señor, entre los dioses? ¿Quién es como tú, majestuoso en santidad, imponente en alabanzas, que hace maravillas?»

David dice además que es el nombre de Dios el que es majestuoso. Su nombre se refiere a la perfección de sus atributos y a la potencia de sus obras. En otras palabras, el nombre de Dios se refiere a lo que Él es y a lo que ha hecho, como se revela en Su Palabra. David también dice que la majestuosidad del nombre de Dios se ve en toda la tierra y sobre los cielos. Es similar a lo que Pablo afirma cuando acusa a la raza humana de suprimir la verdad en la injusticia (Rom. 1:18). Explica (Rom. 1:20): «Porque desde la creación del mundo se han visto claramente sus atributos invisibles, su poder eterno y su naturaleza divina, que se entienden a través de lo que ha sido hecho, de modo que no tienen excusa»

Cuando consideramos la majestuosidad de Dios como se ve en toda la tierra, podría citar suficientes ejemplos para mantenerle aquí todo el día. Hay suficiente evidencia del Creador sólo en el cuerpo humano para convencer a cualquiera que esté dispuesto a pensar en ello de que no somos el producto del azar durante un largo período de tiempo.

El cerebro humano tiene 10 mil millones de células nerviosas que interactúan en coordinación para permitirnos funcionar como lo hacemos. Los ojos tienen unos 100 millones de células receptoras en cada retina, que también contiene otras cuatro capas de células nerviosas. El sistema realiza miles de millones de cálculos por segundo, que viajan a través del nervio óptico hasta el cerebro, que tiene más de una docena de centros de visión separados para procesarlos. Su piel tiene más de 2 millones de pequeñas glándulas sudoríparas, unas 3.000 por centímetro cuadrado, para regular su temperatura.

Su corazón late una media de 75 veces por minuto, 40 millones de veces al año, o dos mil quinientos millones de veces en 70 años. Bombea unos 3.000 galones de sangre al día. Su cuerpo está sostenido por más de 200 huesos finamente diseñados, conectados a más de 500 músculos y muchos tendones y ligamentos. Algunos músculos responden a tu voluntad consciente, mientras que otros reaccionan automáticamente. Tu sistema digestivo contiene unos 35 millones de glándulas que segregan jugos para digerir tus alimentos y mantener tu vida. Ni siquiera he mencionado tus pulmones, tus otros sentidos (oído, gusto, olfato y tacto), tus glándulas endocrinas, tu sistema inmunitario y mucho más. Y todo funciona en conjunto!

Y esto es sólo el cuerpo humano. Cuando se considera el complejo equilibrio del mundo natural, con el ciclo hidrológico, la forma en que las plantas crecen y procesan el dióxido de carbono para producir oxígeno, las estaciones, el equilibrio entre los insectos y los pájaros y los demás animales, es simplemente absurdo sugerir que todo surgió por pura casualidad a lo largo del tiempo sin el Creador!

David también considera el esplendor de Dios sobre los cielos. Por supuesto, él no tenía telescopios para mostrarle lo grande que es el universo. ¡Qué habría pensado si supiera lo que nosotros sabemos! La inmensidad del espacio exterior y la coordinación de todo ello es asombrosa. Si pudieras viajar a la velocidad de la luz, 186.000 millas por segundo, tardarías 8 minutos en llegar al sol. Ir desde el sol hasta el centro de la Vía Láctea llevaría unos 33.000 años. La Vía Láctea pertenece a un grupo de unas 20 galaxias conocido como Grupo Local. Para cruzar ese grupo, habría que viajar durante 2 millones de años. El Grupo Local pertenece al Cúmulo de Virgo, que forma parte de un Supercúmulo Local aún mayor, con una extensión de medio billón de años luz. ¡Para cruzar todo el universo tal y como lo conocemos se necesitarían 20.000 millones de años luz (National Geographic World , p. 15)!

¡Y sin embargo los científicos supuestamente inteligentes ven todo esto y luego lo atribuyen a la «naturaleza» o al azar! Sir Isaac Newton hizo una réplica exacta de nuestro sistema solar en miniatura. En su centro había una gran bola dorada que representaba al sol. Alrededor de ella giraban pequeñas esferas que representaban a los planetas, unidas en los extremos por varillas de distintas longitudes. Todas estaban unidas por engranajes y correas para que se movieran alrededor del sol en armonía.

Un día, mientras Newton estudiaba el modelo, un amigo que no creía en el relato bíblico de la creación pasó por allí. Maravillado por el aparato y viendo cómo Newton hacía que los cuerpos celestes se movieran en sus órbitas, el hombre exclamó: «¡Vaya, Newton, qué cosa tan exquisita! ¿Quién te lo ha hecho?»

Sin levantar la vista, Newton respondió: «Nadie». «¿Nadie?», preguntó su amigo. «¡Eso es! ¡He dicho que nadie! Todas estas bolas y engranajes y correas y engranajes se juntaron por casualidad y, maravilla de las maravillas, ¡comenzaron a girar en sus órbitas establecidas y con una sincronización perfecta!» Su incrédulo amigo entendió el mensaje. (De «Our Daily Bread», 1977.) ¡Pero el modelo de Newton no era nada comparado con la inmensidad y complejidad del universo! Verdaderamente, Dios ha desplegado su esplendor por encima de los cielos!

B. El Señor ha desplegado su majestad y poder en infantes aparentemente débiles, por medio de los cuales triunfa sobre sus enemigos (8:2).

David sabe que a pesar de toda la evidencia de la gloria de Dios en su creación, todavía hay adversarios que se oponen a él. Tienen un prejuicio a priori contra Dios porque quieren ser los señores de sus propias vidas. Empiezan por asumir el materialismo y por eso no tienen lugar para Dios.

¿Cómo trata Dios a tales enemigos? ¡David dice que es «de la boca de los niños y de los lactantes has establecido la fuerza» (8:2)! ¿Qué quiere decir? Creo que Juan Calvino tenía razón cuando dijo que el proceso de la concepción y el nacimiento de un niño muestra el esplendor de Dios tan claramente que incluso un niño de pecho derriba la furia de los enemigos de Dios (Comentarios de Calvino, sobre los Salmos, p. 98). Calvino no sabía nada de los complejos procesos biológicos y químicos que tienen lugar en la madre y el niño al nacer. Sólo observaba la maravilla de un bebé recién nacido. ¿Cómo se puede mirar a un bebé y decir que ha ocurrido por pura casualidad, sin contar con un Creador?

Pero el proceso biológico del nacimiento es asombroso. A los nueve meses de la concepción, el cerebro del bebé envía una hormona a través de la placenta y hacia la glándula pituitaria de la madre. Aunque es una sustancia química complicada, su mensaje es sencillo: «¡Estoy preparado! Es la hora». Todos los complejos sistemas del bebé -pulmones, corazón, sistema gastrointestinal, sistema nervioso, cerebro- están listos para hacerlo por sí mismos. El cráneo del bebé aún no se ha fusionado, por lo que puede ser lo suficientemente flexible como para pasar por el canal de parto. A medida que se inicia el proceso, las glándulas suprarrenales del bebé añaden una inyección de hormonas del estrés para ayudarle a sobrellevar la situación.

El niño no respirará hasta que haya salido del canal de parto. Si respirara demasiado pronto, se asfixiaría. Pero si esperara demasiado, sufriría daños cerebrales. Justo antes de que la madre y el niño se separen, el recién nacido recibe una transfusión de sangre de última hora a través del cordón umbilical. La placenta ha almacenado los nutrientes que el bebé necesita para ese preciso momento. Hay muchas más cosas que no entendemos. (La sinopsis anterior del nacimiento está tomada de Geoffrey Simmons, Billions of Missing Links, pp. 11-12, en The Summit Journal, abril, 2007). Pero el llanto del recién nacido muestra la fuerza de Dios.

Además de esto, está el hecho de que los niños pequeños a menudo alaban a Dios. La Septuaginta (LXX, traducción griega del AT) tradujo la palabra «fuerza» con cierta libertad como «alabanza». La fuerza de Dios vista en la creación de los niños lleva a su alabanza. El Domingo de Ramos, mientras Jesús entraba en Jerusalén montado en el asno y luego curaba a los ciegos y cojos en el templo, los niños pequeños vieron estas cosas y gritaron: «Hosanna al Hijo de David» (Mateo 21:15). Los enemigos de Jesús, los sumos sacerdotes y los escribas, se indignaron por lo que decían los niños. Jesús respondió citando este versículo (21:16): «Sí, ¿nunca habéis leído: «De la boca de los niños y de los lactantes has preparado alabanzas para ti»?». James Boice explica (Salmos, Volumen 1 , p. 68),

Si estos líderes del pueblo se habían indignado antes, ahora deben haberse quedado casi catatónicos. Porque al identificar la alabanza de los hijos de Jerusalén con el Salmo 8, Jesús no sólo validó sus palabras, mostrándolas como adecuadas. (Él era, en efecto, el «hijo de David», el Mesías.) También interpretó su alabanza como una alabanza no de un simple hombre, que sería un mero «hijo de David», sino de Dios, ya que el salmo dice que Dios ha ordenado la alabanza para sí mismo de los labios de los niños.

Así el Señor vence a sus enemigos por la maravilla de los niños pequeños y la alabanza que cantan con su simple fe. Así que el primer y principal punto de David es que debemos adorar al Señor porque su nombre es majestuoso en toda la tierra.

Adorad al Señor porque aunque somos insignificantes y enclenques, Él nos ha coronado graciosamente de gloria y majestad (8:3-8).

A. Comparados con la inmensidad del universo creado por Dios, somos insignificantes y enclenques (8:3-4).

David miró hacia la inmensidad del cielo nocturno y vio la luna y las estrellas, obra de los dedos de Dios. De alguna manera las ha colocado a todas en sus lugares y órbitas señaladas. Entonces David piensa en lo pequeño que es y se maravilla (8:4): «¿Qué es el hombre para que te ocupes de él, y el hijo del hombre para que lo cuides?» La palabra hebrea utilizada para «hombre» enfatiza al hombre en su frágil existencia humana (ver Salmos 9:20; 90:3; 103:15). La segunda línea que se refiere a él como «el hijo del hombre» puede aludir a nuestra condición caída, ya que todos los hijos de Adán nacieron a su imagen y semejanza, en pecado (Gn. 5:3ss). En comparación con la inmensidad del universo, ¡qué es el hombre para que Dios piense en nosotros, y mucho menos para que se preocupe por nosotros!

Hace años, había un famoso explorador llamado William Beebe. Era un buen amigo del presidente Theodore Roosevelt. A menudo, cuando visitaba al Presidente en Sagamore Hill, los dos hombres salían al aire libre por la noche para ver quién podía localizar primero la galaxia de Andrómeda. Entonces, mientras contemplaban la pequeña mancha de luz estelar distante, uno de ellos recitaba: «Esa es la galaxia espiral de Andrómeda. Es tan grande como nuestra Vía Láctea. Es una de las cien millones de galaxias. Está a 750.000 años luz. Está formada por 100.000 millones de soles, cada uno más grande que nuestro sol». Entonces Roosevelt sonreía y decía: «¡Ahora creo que somos lo suficientemente pequeños! Vamos a la cama». (7.700 ilustraciones, Paul Tan , #2213.)

B. Sin embargo, a pesar de nuestra insignificancia, Dios nos ha coronado de gloria y majestad y nos ha asignado el gobierno de su creación (8:5-8).

Probablemente David pretendía que el hebreo Elohim se refiriera a Dios, no a los ángeles (en raras ocasiones, puede significar «ángeles» o «líderes humanos», 1 Sam. 28:13; Salmo 82:1, 6). David se refiere a Génesis 1:26, donde Dios creó al hombre a su imagen y semejanza. En el mismo contexto, Dios asignó al hombre la tarea de gobernar sobre el resto de la creación, como David enumera aquí. David podría haber dicho que fuimos hechos un poco más altos que los demás animales, pero en lugar de eso, dice que fuimos hechos un poco más bajos que Dios para reflejar la maravilla de que somos creados a su imagen. Como afirma H. C. Leupold, «en ningún lugar se afirma la dignidad del hombre con más claridad y audacia que en este pasaje». Pero volvemos a recordar al lector que la referencia es al hombre antes de la caída» (Exposition of Psalms , p. 104).

Pero los traductores de los LXX tomaron el significado más raro y tradujeron que fuimos creados un poco más bajos que los ángeles. El autor de Hebreos siguió esa traducción (Heb. 2:7) porque quería hacer notar que Jesús por un corto tiempo había sido hecho más bajo que los ángeles, para que a través de su muerte pudiera lograr nuestra salvación. Así,

C. El Salmo 8 se cumple en última instancia en Jesucristo, quien restaura lo que Adán perdió.

El hombre desde la caída ha logrado algunas hazañas notables al obtener el dominio sobre la creación. Piensa en todas las maravillas de la ciencia moderna, incluyendo los avances en la ciencia médica. Y sin embargo, todos estos logros están contaminados por el pecado. El hombre orgulloso se jacta de ellos y no reconoce que la capacidad de descubrir hechos científicos le ha sido dada por Dios. Al igual que los constructores de la Torre de Babel, el hombre moderno orgulloso utiliza sus avances científicos para proclamar su independencia de Dios. Con unos pocos avances más, podemos curar todas nuestras enfermedades y vivir para siempre!

Pero la ciencia no puede reconciliarnos con Dios. Entonces, ¿qué hizo Dios? Envió a su propio Hijo, el Hijo del Hombre, para proporcionar el sacrificio por nuestros pecados y para cumplir el Salmo 8 de una manera que nosotros no podemos. Hebreos 2 cita el Salmo 8:4-6 y luego lo aplica a Jesús (Heb. 2:9): «Pero vemos a aquel que fue hecho un poco más bajo que los ángeles, es decir, a Jesús, a causa del sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honor, para que por la gracia de Dios gustara la muerte por todos.» Leupold resume (p. 101), «el hombre tal como fue creado refleja la gloria de Dios. Pero el Hijo del hombre, en quien se realiza más plenamente el modelo original, refleja esta misma gloria de manera mucho más perfecta»

Así que David nos dice que adoremos al Señor porque aunque somos insignificantes y enclenques, Él ha pensado graciosamente en nosotros y nos ha cuidado. Aunque hemos estropeado la imagen de Dios por el pecado, Dios la ha restaurado en Jesucristo. En Él, volvemos a ser coronados de gloria y majestad. Así,

Adorad al Señor porque su nombre es majestuoso en toda la tierra (8:9).

David completa el círculo y cierra la corona de alabanza: «¡Oh, Señor, Señor nuestro, qué majestuoso es tu nombre en toda la tierra!»

Conclusión

¿Cómo podemos aplicar este salmo? Podría elaborar ampliamente cada uno de estos puntos, pero sólo puedo enumerarlos y confiar en que usted piense en las aplicaciones más ampliamente:

1. Deberíamos inclinarnos con temor ante nuestro majestuoso Creador.

Este salmo debería humillarnos y hacernos maravillar ante la gracia y el amor de Dios al cuidar de nosotros enviando a su Hijo como nuestro Salvador.

2. Deberíamos tratar a cada persona con valor y respeto como seres creados a la imagen de Dios.

John Piper ha dicho: «No se puede adorar y glorificar la majestuosidad de Dios mientras se trata a su creación suprema con desprecio.» (http://www.desiringod.org/ResourceLibrary/Sermons/ ByScripture/1/860_What_Is_Man/) Los cristianos deben oponerse a todo racismo. Debemos tratar a todas las personas con respeto.

3. Debemos oponernos firmemente a los horrores del aborto, que trata a la majestuosa creación de Dios como basura.

Desde el momento de la concepción, la única diferencia entre el bebé en el vientre de la madre y tú y yo es el tiempo y la crianza. Matar a los niños simplemente porque es inconveniente cuidarlos, es un pecado horrible que debemos enfrentar.

4. Debemos oponernos firmemente al absurdo de la evolución, que niega que hayamos sido creados a la imagen de Dios.

La evolución es simplemente una forma en que la gente pecadora intenta evitar a su Creador. Es uno de los mayores fraudes científicos que el enemigo de nuestras almas ha endilgado a la raza humana.

5. Debemos educar a nuestros hijos para que amen, teman y sirvan a Dios como la única manera de hacer que la vida cuente.

Cuando nos relacionamos correctamente con Dios a través de Jesucristo, nuestras vidas adquieren un significado eterno.

6. Debemos ser buenos administradores de la creación de Dios.

Aunque el hombre moderno adora la creación en lugar del Creador, no debemos descuidar el hecho de que somos los administradores de la creación de Dios. Deberíamos oponernos a la codicia que a menudo destruye la creación sin tener en cuenta su belleza y preservación.

7. Deberíamos disfrutar de cualquier trabajo que Dios nos dé, haciéndolo de corazón como para Él.

Como enfatizaban los puritanos, toda ocupación legítima es una vocación dada por Dios. No importa lo que hagas para ganarte la vida, puedes hacerlo para el Señor (Col. 3:22-24).

8. Debemos disfrutar de Dios a través de su creación.

Olvídate del centro comercial o del cine. Salga de excursión y disfrute de Dios a través de las maravillas que Él ha hecho.

Preguntas de aplicación

1. ¿Es inútil o potencialmente útil debatir con un ateo sobre la existencia de Dios? ¿Es el problema del ateo intelectual o moral?
2. Claramente, la Biblia condena el racismo. ¿Prohíbe el matrimonio interracial? ¿Cómo aconsejaría a alguien sobre este asunto?
3. ¿Deberían los cristianos estar al frente del movimiento medioambiental? ¿Dónde está el equilibrio bíblico?
4. Algunos trabajos parecen tediosos y aburridos. ¿Cómo debería verlo un creyente que tiene un trabajo así? (Véase Ef. 6:5-8; Col. 3:22-24.)