Rashid Rida oli Muhammad ˓Abduhin merkittävin oppilas ja yksi sukupolvensa vaikutusvaltaisimmista oppineista ja juristeista. Rida syntyi lähellä Tripolia, nykyisessä Libanonissa. Hänen varhaiskasvatuksensa koostui perinteisistä islamilaisista oppiaineista ja lyhyestä, lannistavasta altistumisesta Tripolissa sijaitsevan ottomaanien hallituksen koulun maalliselle opetussuunnitelmalle. Hänen reformistiset näkemyksensä alkoivat muotoutua vuosina 1884-1885, kun hän tutustui ensimmäisen kerran Jamal al-Din Afghanin ja ˓Abduhin lehteen al-˓Urwa al-wuthqa (Tiukka ote). Vuonna 1897 Rida lähti Syyriasta Kairoon tehdäkseen yhteistyötä ˓Abduhin kanssa. Seuraavana vuonna hän perusti al-Manarin, ensin viikoittaisen ja sitten kuukausittaisen lehden, joka sisälsi koraanikommentteja (jotka ˓Abduh oli aloittanut ja joita Rida jatkoi, mutta joita hän ei koskaan saanut valmiiksi) ja mielipiteitä päivän polttavista oikeudellisista, poliittisista ja yhteiskunnallisista kysymyksistä. Kuten ˓Abduh, Rida perusti uudistusperiaatteensa argumenttiin, jonka mukaan shari˓a koostuu ˓ibadatista (jumalanpalvelus) ja mu˓amalatista (sosiaaliset suhteet). Inhimillisellä järjellä on vain vähän liikkumavaraa edellisessä, ja muslimien tulisi noudattaa Koraanin ja hadithien saneluja. Mu˓amalatia säätelevien lakien tulisi olla islamilaisen etiikan mukaisia, mutta niitä voidaan tietyiltä osin arvioida jatkuvasti uudelleen eri sukupolvien ja yhteiskuntien muuttuvien olosuhteiden mukaan. Toisin kuin ˓Abduh, Rida rajasi salafit (islamilaisen perinteen arvovaltaisina tulkitsijoina toimivat ”hurskaat esi-isät”) koskemaan vain profeetan seuralaisia ja välittömiä seuraajia.
Vrt. myös˓Abduh, Muhammad.
BIBLIOGRAFIA
Adams, Charles C. Islam and Modernism in Egypt: A Study of the Modern Reform Movement Inaugurated by Muhammad ˓Abduh. New York: Russell and Russell, 1968.
Kerr, Malcolm H. Islamic Reform: The Political and Legal Theories of Muhammad ˓Abduh and Rashid Rida. Berkeley: University of California Press, 1966.
Sohail H. Hashmi
.