Complet Concise
Contenu du chapitre
Salutation et action de grâce. (1-9) Exhortation à l’amour fraternel, et reproche des divisions. (10-16) La doctrine d’un Sauveur crucifié, comme faisant progresser la gloire de Dieu, (17-25) et humiliant la créature devant lui. (26-31)
Commentaire sur 1 Corinthiens 1:1-9
(Lire 1 Corinthiens 1:1-9)
Tous les chrétiens sont par le baptême consacrés et dévoués au Christ, et ont l’obligation stricte d’être saints. Mais dans la véritable église de Dieu se trouvent tous ceux qui sont sanctifiés dans le Christ Jésus, appelés à être saints, et qui l’invoquent comme Dieu manifesté dans la chair, pour toutes les bénédictions du salut ; qui le reconnaissent et lui obéissent comme leur Seigneur, et comme Seigneur de tous ; elle ne comprend aucune autre personne. Les chrétiens se distinguent des profanes et des athées, en ce qu’ils n’osent pas vivre sans prier ; et ils se distinguent des Juifs et des païens, en ce qu’ils invoquent le nom du Christ. Observez combien de fois dans ces versets l’apôtre répète les mots : Notre Seigneur Jésus-Christ. Il craignait de ne pas faire de lui une mention trop fréquente ou trop honorable. A tous ceux qui invoquent le Christ, l’apôtre adresse sa salutation habituelle, en demandant pour eux la miséricorde du pardon, la grâce sanctifiante et la paix réconfortante de Dieu, par Jésus-Christ. Les pécheurs ne peuvent avoir de paix avec Dieu, ni de paix de sa part, que par le Christ. Il rend grâce pour leur conversion à la foi du Christ ; cette grâce leur a été donnée par Jésus-Christ. Ils avaient été enrichis par lui de tous les dons spirituels. Il parle de la parole et de la connaissance. Et là où Dieu a donné ces deux dons, il a donné une grande puissance pour l’utilité. C’étaient des dons du Saint-Esprit, par lesquels Dieu rendait témoignage aux apôtres. Ceux qui attendent la venue de notre Seigneur Jésus-Christ seront gardés par lui jusqu’à la fin, et ceux qui le sont seront irréprochables au jour du Christ, rendus tels par une grâce riche et gratuite. Combien glorieuses sont les espérances d’un tel privilège ; être gardé par la puissance du Christ, de la puissance de nos corruptions et des tentations de Satan !
Commentaire sur 1 Corinthiens 1:10-16
(Lire 1 Corinthiens 1:10-16)
Dans les grandes choses de la religion, soyez d’un seul esprit ; et là où il n’y a pas unité de sentiment, qu’il y ait encore union d’affection. L’accord dans les grandes choses doit éteindre les divisions sur les moindres. L’union sera parfaite au ciel, et plus nous nous en approchons sur la terre, plus nous nous rapprochons de la perfection. Paul et Apollos étaient tous deux des ministres fidèles de Jésus-Christ, et des auxiliaires de leur foi et de leur joie ; mais ceux qui étaient disposés à la dispute se sont divisés en partis. Les meilleures choses sont donc susceptibles d’être corrompues, et l’évangile et ses institutions deviennent des moteurs de discorde et de dispute. Satan s’est toujours efforcé de susciter des querelles entre les chrétiens, ce qui est l’un de ses principaux procédés contre l’évangile. L’apôtre a laissé à d’autres ministres le soin de baptiser, tandis qu’il prêchait l’évangile, comme une œuvre plus utile.
Commentaire sur 1 Corinthiens 1:17-25
(Lire 1 Corinthiens 1:17-25)
Paul avait été élevé dans l’érudition juive ; mais la simple prédication d’un Jésus crucifié, était plus puissante que tous les discours oratoires et la philosophie du monde païen. C’est la somme et la substance de l’évangile. Le Christ crucifié est le fondement de tous nos espoirs, la source de toutes nos joies. Et c’est par sa mort que nous vivons. La prédication du salut des pécheurs perdus par les souffrances et la mort du Fils de Dieu, si elle est expliquée et fidèlement appliquée, apparaît comme une folie à ceux qui sont sur le chemin de la destruction. Les sensuels, les cupides, les orgueilleux et les ambitieux voient tous que l’Évangile s’oppose à leurs activités favorites. Mais ceux qui reçoivent l’évangile, et qui sont éclairés par l’Esprit de Dieu, voient davantage la sagesse et la puissance de Dieu dans la doctrine du Christ crucifié, que dans toutes ses autres œuvres. Dieu a laissé une grande partie du monde suivre les dictats de la raison vantée de l’homme, et l’événement a montré que la sagesse humaine est une folie, et qu’elle est incapable de trouver ou de conserver la connaissance de Dieu en tant que Créateur. Il lui a plu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient. Par la folie de la prédication ; non pas par ce qu’on pourrait appeler à juste titre une prédication insensée. Mais la chose prêchée était une folie pour les hommes sages. L’Évangile a toujours été, et sera toujours, une folie pour tous ceux qui sont sur le chemin de la destruction. Le message du Christ, délivré clairement, a toujours été une pierre de touche sûre grâce à laquelle les hommes peuvent savoir quel chemin ils empruntent. Mais la doctrine méprisée du salut par la foi en un Sauveur crucifié, Dieu dans la nature humaine, achetant l’église avec son propre sang, pour sauver des multitudes, même tous ceux qui croient, de l’ignorance, de l’illusion et du vice, a été bénie à chaque époque. Et les instruments les plus faibles que Dieu utilise, sont plus forts dans leurs effets, que les hommes les plus forts peuvent utiliser. Non pas qu’il y ait de la folie ou de la faiblesse en Dieu, mais ce que les hommes considèrent comme tel, surmonte toute leur sagesse et leur force admirées.
Commentaire sur 1 Corinthiens 1:26-31
(Lire 1 Corinthiens 1:26-31)
Dieu n’a pas choisi des philosophes, ni des orateurs, ni des hommes d’état, ni des hommes de richesse, et de pouvoir, et d’intérêt dans le monde, pour publier l’évangile de grâce et de paix. C’est lui qui juge le mieux quels hommes et quelles mesures servent les buts de sa gloire. Bien que peu de nobles soient habituellement appelés par la grâce divine, il y en a eu à toutes les époques qui n’ont pas eu honte de l’Évangile de Christ ; et des personnes de tout rang ont besoin de la grâce du pardon. Souvent, un humble chrétien, bien que pauvre par rapport à ce monde, a une connaissance plus vraie de l’évangile que ceux qui ont fait de la lettre de l’Écriture l’étude de leur vie, mais qui l’ont étudiée plutôt comme le témoignage des hommes que comme la parole de Dieu. Et même les jeunes enfants ont acquis une telle connaissance de la vérité divine qu’ils font taire les infidèles. La raison en est qu’ils sont enseignés par Dieu ; le dessein est que nulle chair ne se glorifie en sa présence. Cette distinction, dans laquelle ils pouvaient seuls se glorifier, ne venait pas d’eux-mêmes. C’est par le choix souverain et la grâce régénératrice de Dieu qu’ils étaient en Jésus-Christ par la foi. Il est devenu pour nous, de la part de Dieu, sagesse, justice, sanctification et rédemption, tout ce dont nous avons besoin ou que nous pouvons désirer. Et il est devenu sagesse pour nous, afin que par sa parole et son Esprit, et à partir de sa plénitude et de ses trésors de sagesse et de connaissance, nous puissions recevoir tout ce qui nous rendra sages pour le salut, et aptes à tout service auquel nous sommes appelés. Nous sommes coupables, passibles d’un juste châtiment, et il s’est fait justice, notre grande expiation et notre sacrifice. Nous sommes dépravés et corrompus, et il est fait sanctification, afin qu’il soit finalement une rédemption complète ; qu’il puisse libérer l’âme de l’être du péché, et libérer le corps des liens de la tombe. Et ceci afin que toute chair, selon la prophétie de Jérémie, Jérémie 9:23-24, puisse se glorifier de la faveur spéciale, de la grâce toute suffisante et du précieux salut de Jéhovah.