1 Samuel Chapitre 10

A. Saul est oint comme roi sur Israël.

1. (1) Samuel oint Saul.

Puis Samuel prit une fiole d’huile et la versa sur sa tête, il l’embrassa et dit : « N’est-ce pas parce que l’Éternel t’a oint comme commandant de son héritage ? »

a. Samuel prit une fiole d’huile et la versa sur sa tête : Il s’agissait d’une onction littérale de Saul. Le mot « oindre » signifie frotter ou asperger ; appliquer un onguent ou un liquide huileux sur. Lorsque Samuel l’a versé sur sa tête, Saül a été oint d’huile.

i. Mais l’idée d’onction est beaucoup plus vaste. Ce qui est arrivé à la tête et au corps de Saül était une image de ce que Dieu a fait en lui spirituellement. Le Saint-Esprit a été déversé sur lui, l’équipant pour le travail de gouverner en tant que roi sur Israël.

ii. En tant que chrétiens sous la nouvelle alliance, nous avons aussi une onction : Mais vous avez une onction venant du Saint (1 Jean 2:20). Dans le sens du Nouveau Testament, l’onction a l’idée d’être rempli et béni par le Saint-Esprit. C’est quelque chose qui est la propriété commune de tous les chrétiens, mais quelque chose auquel nous pouvons et devons devenir plus soumis et plus sensibles.

b. Et il l’embrassa : Ce n’était pas seulement une salutation, c’était aussi un signe du soutien personnel de Samuel à Saül. Il était important que le roi d’Israël ressente le soutien de l’homme de Dieu.

c. N’est-ce pas parce que l’Éternel t’a oint : Dieu a oint Saul et il y avait plusieurs aspects de cette onction qui étaient particulièrement mémorables pour Saul.

i. C’était une onction secrète, parce qu’il n’était pas encore temps de révéler Saul comme roi à la nation. En tant que chrétiens, notre onction vient souvent d’une telle manière privée, pas dans une cérémonie flashy ou publique.

ii. C’était une onction mémorable et évidente, parce que la tête de Saül était trempée d’huile. Psaume 133:2 décrit comment une onction pouvait être désordonnée : C’est comme l’huile précieuse sur la tête, qui coule sur la barbe… qui coule sur le bord de ses vêtements. En tant que chrétiens, notre remplissage et notre habilitation du Saint-Esprit devraient être mémorables et évidents. Saul pourrait regarder en arrière sur cet événement et savoir que Dieu l’a appelé à quelque chose de spécial en tant que roi d’Israël.

d. Commandant sur son héritage : Samuel a rappelé à Saül qu’Israël appartenait à l’Éternel, qu’ils étaient son héritage. En même temps, Saül avait un travail important à faire, car Dieu l’a placé comme commandant sur Son héritage. Saül devait essayer d’être le meilleur roi possible, car il avait le soin d’un peuple qui appartenait à l’Éternel Dieu.

2. (2) Samuel parle à Saül d’un signe qui confirmera l’onction comme roi.

« Quand tu seras parti de moi aujourd’hui, tu trouveras deux hommes près du tombeau de Rachel, dans le territoire de Benjamin, à Zelzah, et ils te diront : « On a trouvé les ânes que tu es allé chercher. Et maintenant, ton père a cessé de se préoccuper des ânes et se préoccupe de toi, en disant : « Que vais-je faire de mon fils ? »‘ »

a. Vous trouverez deux hommes près de la tombe de Rachel : Samuel a donné à Saül une parole prophétique spécifique, par laquelle Saül pouvait avoir confiance que son onction venait vraiment de Dieu. S’il n’y avait pas d’hommes près du tombeau de Rachel, ou s’il n’y avait qu’un seul homme et non deux, alors Saul saurait que Samuel n’a pas vraiment parlé de la part de Dieu.

i. Cependant, en parlant de façon purement théorique, il aurait pu y avoir trois hommes près du tombeau de Rachel et la prophétie serait encore exactement correcte. Vous pouvez dire qu’il y a deux hommes s’il y en a trois ou quatre ou cinq ; mais vous ne pouvez pas dire qu’il y a deux hommes s’il n’y en a qu’un. Quand une parole est de Dieu, elle s’accomplit toujours exactement comme Dieu le dit, mais pas toujours exactement comme nous l’attendons.

b. Ils vous diront : Si les hommes près de la tombe de Rachel n’ont pas dit à Saül qu’ils avaient trouvé les ânes, Saül pouvait savoir que Samuel n’était pas un vrai prophète. Dieu a donné à Saül ce signe pour qu’il ait confiance dans l’œuvre de l’Éternel.

i. Nous devons faire confiance à la confirmation de Dieu tout au long du chemin. Dieu ne voulait pas que Saül doute de son appel plus tard, alors il lui a donné beaucoup de confirmation.

3. (3-4) Samuel parle à Saül d’un autre signe pour confirmer ce que Dieu a fait.

« Tu avanceras ensuite de là et tu arriveras au térébinthe du Thabor. Là, trois hommes qui montent vers Dieu à Béthel te rencontreront, l’un portant trois chevreaux, un autre portant trois pains et un autre portant une outre de vin. Ils te salueront et te donneront deux pains, que tu recevras de leurs mains. »

a. Le térébinthe du Thabor… trois hommes… trois chevreaux… trois pains… une peau de vin… ils te salueront et te donneront. Encore une fois, Samuel a donné à Saül des prédictions précises, afin qu’elles puissent être vérifiées exactement. Dieu peut avoir une place pour des paroles vagues et générales (comme dire à un auditoire de 500 personnes :  » Il y a quelqu’un ici qui a mal à la tête « ), mais elles ne sont pas des preuves remarquables de prophétie.

b. Que vous recevrez : Il serait inhabituel pour les hommes de simplement donner des pains à un étranger comme Saul. Mais en tant que roi, Saul recevra souvent des cadeaux, c’était donc une bonne façon de confirmer son onction en tant que roi.

i. Deux pains étaient un cadeau étrange, mais « Plus le cadeau était étrange, plus il était apte à être un signe de la providence extraordinaire de Dieu dans les affaires de Saül. » (Poole)

4. (5-7) Samuel annonce à Saül un troisième signe pour confirmer ce que Dieu a fait.

« Après cela, tu arriveras à la colline de Dieu où se trouve la garnison philistine. Et il arrivera, quand tu seras arrivé là, dans la ville, que tu rencontreras un groupe de prophètes descendant du haut lieu avec un instrument à cordes, un tambourin, une flûte et une harpe devant eux ; et ils prophétiseront. Alors l’Esprit de l’Éternel viendra sur toi, tu prophétiseras avec eux et tu seras transformé en un autre homme. Et que, lorsque ces signes se présenteront à vous, vous fassiez ce que l’occasion exige, car Dieu est avec vous. »

a. Un groupe de prophètes : Ils étaient apparemment en train de chercher l’Éternel et de l’adorer sur le lieu de culte (le haut lieu). Ils prophétiseront ne veut pas nécessairement dire qu’ils prédisaient tous l’avenir, mais qu’ils parlaient tous sous l’inspiration du Saint-Esprit.

i. « Les membres des bandes prophétiques étaient souvent jeunes (2 Rois 5:22 ; 9:4) ; ils vivaient fréquemment ensemble (2 Rois 6:1-2), mangeaient ensemble (2 Rois 4:38) et étaient soutenus par la générosité de leurs compatriotes israélites (2 Rois 4:42-43)… Samuel a donné des conseils et une direction au mouvement à ses débuts, comme Élie et Élisée l’ont fait plus tard. » (Youngblood)

b. Alors l’Esprit de l’Éternel viendra sur vous : Cette réception du Saint-Esprit était la véritable onction. L’huile versée sur la tête de Saul n’était qu’une image de cela. Un gallon d’huile pouvait aller sur sa tête, mais si l’Esprit de l’Éternel ne venait pas sur lui, cela ne signifierait rien.

i. Poole observé viendra sur vous est littéralement « sautera ou se précipitera sur toi, à savoir , pour une saison. Ainsi, il peut être opposé au fait que l’Esprit se repose sur un homme, comme dans Nombres 11:25 ; Ésaïe 11:2. »

c. Et tu prophétiseras avec eux et tu seras transformé en un autre homme : Avant cela, Saul n’a jamais été un homme particulièrement spirituel. Ainsi, pour lui, prophétiser – c’est-à-dire parler comme inspiré par l’Éternel, que ce soit en prédisant l’avenir, en exhortant les autres ou en parlant à Dieu – était une preuve réelle qu’il était transformé en un autre homme.

i. Pour que Dieu puisse utiliser Saul au maximum, il fallait qu’il soit transformé en un autre homme par le remplissage de l’Esprit de l’Éternel.

d. Lorsque ces signes se présentent à vous : Dieu s’est arrangé pour que chacun de ces trois événements soit un signe pour Saul. Dieu confirme toujours son onction.

5. (8) Saul reçoit l’ordre d’attendre Samuel à Gilgal.

« Tu descendras devant moi à Gilgal, et je descendrai sûrement vers toi pour offrir des holocaustes et faire des sacrifices de paix. Tu attendras sept jours, jusqu’à ce que je vienne à toi et que je te montre ce que tu dois faire. »

a. Sept jours vous attendrez : c’était un commandement important. De par la nature de leur fonction, les rois n’attendent personne – les autres les attendent. Mais Samuel a ordonné à Saül de l’attendre, car le prophète de Dieu avait une autorité plus réelle que ce roi sur Israël. Saül devait montrer que même s’il était roi, il était soumis à l’Éternel et au prophète de l’Éternel. Le fait de ne pas attendre Samuel va attirer à Saül des ennuis dans une occasion future.

6. (9-13) Les signes s’accomplissent.

Comme il avait tourné le dos pour s’éloigner de Samuel, Dieu lui donna un autre cœur, et tous ces signes s’accomplirent ce jour-là. Quand ils arrivèrent là sur la colline, il y avait un groupe de prophètes pour le rencontrer ; alors l’Esprit de Dieu vint sur lui, et il prophétisa parmi eux. Et quand tous ceux qui l’avaient connu auparavant virent qu’il prophétisait vraiment parmi les prophètes, les gens se dirent les uns aux autres : « Qu’est-ce qui est arrivé au fils de Kish ? Saul est-il aussi parmi les prophètes ? » Un homme de là-bas prit la parole et dit : « Mais qui est leur père ? » C’est pourquoi on dit : « Saül est-il aussi parmi les prophètes ? ». Et quand il eut fini de prophétiser, il alla sur le haut lieu.

a. Quand il avait tourné le dos pour aller de Samuel, que Dieu lui a donné un autre cœur. Samuel ne pouvait pas donner un autre cœur à Saül. Seul l’Esprit de l’Éternel pouvait le faire. Pour le démontrer, Dieu n’a pas accordé ce changement de cœur à Saül avant qu’il ne quitte la présence de Samuel. Dieu voulait que Saül honore et respecte Samuel mais qu’il ne le regarde jamais à la place de l’Éternel.

i. Dieu lui a donné un autre cœur : Samuel ne l’a pas donné. Saül ne se l’est même pas donné à lui-même. Le nouveau cœur était un don de Dieu. Nous aussi, nous pouvons avoir un autre cœur de l’Éternel, mais nous devons le recevoir de lui. Nous ne pouvons pas recevoir un nouveau cœur de quelqu’un, sauf de Dieu, et nous ne pouvons jamais faire un nouveau cœur dans quelqu’un d’autre.

b. Saul est aussi parmi les prophètes : Cette phrase est devenue un proverbe décrivant l’étonnement que quelqu’un soit maintenant profondément religieux. Comme certains le disaient :  » Il est devenu religieux ? « . Saul était un homme non spirituel qui est devenu très spirituel au moment où l’Esprit de l’Éternel est venu sur lui.

c. Mais qui est leur père : Cette question demandait : « Qui est la source de l’inspiration sur les prophètes ? ». Si Dieu était leur inspiration, il n’était pas étrange que Dieu ait inspiré un homme improbable comme Saul.

d. Quand il eut fini de prophétiser : Saul a prophétisé sans jamais être reconnu comme un prophète. Cela nous montre que quelqu’un peut recevoir la prophétie comme un don du Saint-Esprit sans être vraiment un « prophète » dans le sens d’avoir cette fonction ou ce titre.

7. (14-16) Saül cache son expérience à sa famille.

Alors l’oncle de Saül lui dit, ainsi qu’à son serviteur : « Où es-tu allé ? » Il répondit :  » Pour chercher les ânes. Quand nous avons vu qu’ils étaient introuvables, nous sommes allés voir Samuel. » L’oncle de Saül dit : « Dis-moi, je t’en prie, ce que Samuel t’a dit. » Saül dit à son oncle : « Il nous a dit clairement que les ânes avaient été trouvés. » Mais au sujet de l’affaire du royaume, il ne lui a pas dit ce que Samuel avait dit.

a. Où es-tu allé : C’était peut-être une question simple et logique. Ou bien, l’oncle de Saül peut vouloir savoir pourquoi Saül avait des cheveux très, très gras.

b. Au sujet de l’affaire du royaume, il ne lui a rien dit : Il semble étrange que Saül n’ait pas raconté ce qu’il avait vécu. Peut-être Saül était-il sage, sachant que l’Éternel devait le révéler comme roi sur Israël. Quel intérêt y avait-il à dire : « Je suis le roi maintenant ! » avant que l’Éternel ne le déclare roi ? Ou peut-être Saül a-t-il fait l’expérience de ce que beaucoup font après une rencontre puissante avec l’Éternel : une attaque de l’ennemi, les rendant craintifs et lâches pour dire aux autres ce que Dieu a fait.

B. Saul proclamé comme roi.

1. (17-19) Le discours de Samuel à la nation avant la nomination d’un roi.

Samuel convoqua le peuple auprès de l’Eternel à Mitspa, et dit aux enfants d’Israël : « Ainsi parle l’Eternel, Dieu d’Israël : ‘J’ai fait monter Israël hors d’Egypte, je vous ai délivrés de la main des Egyptiens, de la main de tous les royaumes et de ceux qui vous opprimaient.’ Mais aujourd’hui, vous avez rejeté votre Dieu, qui vous a sauvés de toutes vos souffrances et de toutes vos tribulations, et vous lui avez dit : « Non, établis un roi sur nous ». Maintenant donc, présentez-vous devant l’Éternel par vos tribus et par vos clans. »

a. J’ai fait sortir Israël d’Égypte : Avant que Dieu ne désigne un roi pour Israël, Dieu leur a rappelé tout ce qu’il a fait pour eux. Dieu a rappelé à Israël qu’il était encore plus que qualifié pour être leur roi et que leur rejet de lui était tout à cause d’eux et non à cause de l’Éternel.

b. Mais vous avez rejeté votre Dieu, qui vous a lui-même sauvé de toutes vos adversités et de vos tribulations : L’Éternel, parlant par l’intermédiaire de Samuel, a montré à Israël comment leur rejet de Lui avait si peu de sens. Cela n’a pas de sens de rejeter celui quiToi-même t’a sauvé de toutes tes adversités et de tes tribulations.

2. (20-21a) Saul est tiré au sort.

Et lorsque Samuel eut fait approcher toutes les tribus d’Israël, la tribu de Benjamin fut choisie. Lorsqu’il eut fait approcher la tribu de Benjamin selon ses familles, la famille de Matri fut choisie. Et Saül, fils de Kish, fut choisi.

a. Et Saül, fils de Kish, fut choisi : Saul était déjà oint comme roi sur Israël. Mais Dieu a fait cela pour montrer à toute la nation que Saul était l’homme qu’il fallait. Cela a montré que Dieu a choisi Saul et pas n’importe quel homme.

b. A été choisi : Il est important de dire que Saül n’est pas devenu roi à cause du tirage au sort. Au contraire, il a été choisi comme roi à cause de la parole de Dieu au prophète Samuel. Le tirage au sort a simplement confirmé la parole de l’Éternel par l’intermédiaire de Samuel.

3. (21b-24) Saul est révélé comme étant le roi.

Mais lorsqu’ils le cherchèrent, il ne put être trouvé. C’est pourquoi ils demandèrent encore à l’Éternel : « Cet homme est-il déjà venu ici ? » Et Yahvé répondit : « Il est là, caché parmi les équipements. » Ils coururent donc et le ramenèrent de là ; et lorsqu’il se tint au milieu du peuple, il était plus grand que tous les gens, depuis les épaules jusqu’en haut. Samuel dit à tout le peuple : « Voyez-vous celui que l’Éternel a choisi, qu’il n’y a personne comme lui parmi tout le peuple ? ». Alors tout le peuple poussa des cris et dit : « Vive le roi ! »

a. Caché parmi le matériel : Saul a montré ici une saine gêne et une certaine humilité. Il ne se réjouissait pas d’être  » au centre de la scène  » devant la nation ; il semblait le redouter. Saul n’a pas été fait roi à cause de son ambition personnelle ou pour satisfaire un désir d’être sous les feux de la rampe.

i. Spurgeon, dans son sermon Hiding Among the Stuff, a montré comment les croyants et les incroyants se cachent, évitant leur couronne : « Il se peut que certains d’entre vous, ici présents, fassent exactement ce que Saul a fait, mais vous le faites plus sottement que lui. Il n’a fait que se dérober à une couronne terrestre, mais vous vous dérobez à une couronne céleste. » (Spurgeon)

b. Il était plus grand que n’importe quel peuple à partir de ses épaules : La description physique de Saül a montré qu’il était exactement ce que le peuple voulait – un roi qui semblait bon pour les autres nations. Dieu leur a donné « le roi de la coulée centrale ».

c. Vive le roi : Dans leur désir de l’image et de l’apparat d’un roi humain, Israël désirait ardemment crier ces mots pendant longtemps. Ils savaient que toutes les autres nations avaient droit à des cérémonies et à des fonctions royales. Maintenant, ils ont obtenu d’avoir tout cela aussi.

d. Le voyez-vous… il n’y a personne comme lui parmi tout le peuple : Samuel a peut-être dit cela avec une note de sarcasme dans la voix. Il voulait que la nation voit le roi, et d’après ce qu’ils pouvaient voir, c’était un grand roi. Mais d’après ses longues conversations avec Saül (1 Samuel 9:25-26), Samuel le connaissait probablement assez bien pour vouloir dire autre chose lorsqu’il disait : il n’y a personne comme lui parmi tout le peuple.

4. (25-27) La monarchie établie.

Alors Samuel expliqua au peuple le comportement de la royauté, il l’écrivit dans un livre et le déposa devant l’Éternel. Et Samuel renvoya tout le peuple, chacun dans sa maison. Saül aussi rentra chez lui à Guibea, et des hommes vaillants l’accompagnèrent, dont Dieu avait touché le cœur. Mais des rebelles dirent : « Comment cet homme pourrait-il nous sauver ? » Ils le méprisèrent donc, et ne lui apportèrent aucun présent. Mais il garda le silence.

a. Samuel a expliqué au peuple le comportement de la royauté : Samuel leur a enseigné les directives de Dieu pour les dirigeants et les sujets, en utilisant probablement le Deutéronome 17:14-20.

b. Il l’a écrit dans un livre et l’a déposé devant l’Éternel : Il ne semble pas que ce livre que Samuel a écrit soit contenu dans l’un des livres de la Bible. Cela ne signifie pas qu’il manque quelque chose dans nos bibles. Cela signifie simplement que Dieu n’a pas voulu que ce livre soit préservé dans sa Parole éternelle.

c. Saul est aussi rentré chez lui à Gibéa : à l’époque, il n’y avait pas de palais ou de capitale. Saul est donc simplement rentré chez lui à pied avec ses futurs chefs, les hommes vaillants qui l’accompagnaient.

i. Dieu a appelé Saül à être roi et à diriger la nation. Pourtant, ce n’était pas quelque chose qu’il pouvait faire lui-même. Il avait besoin d’hommes vaillants autour de lui, des hommes dont Dieu avait touché le cœur.

d. Ils le méprisèrent donc… Mais il garda le silence : Tout Israël ne soutenait pas encore Saül. Parce qu’ils n’avaient jamais eu de roi auparavant, il était peu probable qu’ils puissent choisir un homme que toute la nation pourrait immédiatement soutenir. Saül a réagi avec sagesse (il s’est tu). À ce stade, un dirigeant peu sûr de lui ou peu avisé pourrait ressentir le besoin d' »écraser » toute opposition ou simplement les considérer comme des ennemis. Saul n’a fait ni l’un ni l’autre, comprenant que cela pourrait lui prendre un certain temps pour gagner les sceptiques.

i.  » L’hébreu, comme le suggère la marge, est encore plus frappant. ‘Il était comme s’il avait été sourd’ – il faisait semblant de ne pas entendre. Il entendait pourtant ; chaque mot avait frappé profondément son âme, mais il faisait comme s’il était sourd. C’est une grande puissance quand un homme peut faire comme s’il était sourd à la calomnie, sourd à la détraction, sourd aux discours peu aimables et peu charitables, et les traiter comme s’ils n’avaient pas été prononcés, se tournant de l’homme vers Dieu, laissant à Dieu sa justification, croyant Dieu qui tôt ou tard lui donnera une chance… de justifier les véritables prouesses et le tempérament de son âme. » (Meyer)

ii. A partir de cela, nous voyons que Saul a commencé avec de grandes promesses. Il était :

– Choisi et oint par Dieu.

– Rempli du Saint-Esprit.

– Soutenu par un grand homme de Dieu.

– Doté de cadeaux appropriés à la royauté.

– Soutenu avec enthousiasme par la plupart de la nation.

– Entouré d’hommes vaillants, des hommes dont Dieu avait touché le coeur.

– Assez sage pour ne pas considérer chaque sceptique ou critique comme un ennemi.

iii. Malgré tous ces grands avantages, Saul pouvait encore mal finir. Il devait choisir de marcher dans les avantages que Dieu lui a donnés et choisir de ne pas suivre sa propre voie. Le reste du livre de 1 Samuel montre comment Saül a fait face à ce choix.