Versets 1-24
1 Jean 3:1. Voyez quel genre d’amour le Père nous a accordé, pour que nous soyons appelés fils de Dieu :
Voyez-le, étonnez-vous-en, et ne cessez jamais de l’admirer. N’est-ce pas l’une des plus grandes merveilles que Dieu lui-même ait jamais réalisées que nous soyons appelés fils de Dieu ?
1 Jean 3:1. C’est pourquoi le monde ne nous connaît pas, parce qu’il ne l’a pas connu.
Il ne connaît pas le Père, alors comment pourrait-il connaître les enfants ? Il n’a pas connu le Frère aîné, – le premier-né entre plusieurs frères, – et comme il ne l’a pas connu, comment nous connaîtrait-il ?
1 Jean 3:2. Bien-aimés, maintenant nous sommes les fils de Dieu, et ce que nous serons ne paraît pas encore ; mais nous savons que, lorsqu’il apparaîtra, nous serons semblables à lui, car nous le verrons tel qu’il est.
Et cette vision sera transformatrice et transfigurante. Les cœurs purs voient Dieu, et ils sont purs parce qu’ils voient Dieu. Il y a à la fois action et réaction, lorsque Dieu nous aura purifiés, nous verrons le Christ et lorsque nous verrons le Christ tel qu’il est, notre purification sera complète. Quand ce jour arrivera-t-il ? Oh, pour la vision bénie ! En attendant, contentons-nous de le regarder par la foi, et d’être toujours plus préparés à cette vision plus lumineuse qui doit encore être la nôtre.
1 Jean 3:3. Et tout homme qui a cette espérance en lui se purifie, comme il est pur.
C’est la nature de cette espérance divine, – cette espérance d’être semblable au Christ – qu’elle nous aide à devenir jour après jour plus semblables à lui ; et ainsi nous nous purifions, comme le Christ est pur.
1 Jean 3:4. Quiconque commet un péché transgresse aussi la loi ; car le péché est la transgression de la loi.
Et il n’y aura jamais une meilleure définition du péché que celle-ci. Peu importe comment les hommes peuvent essayer philosophiquement de l’entacher, cette simple déclaration sera meilleure que toutes celles qu’ils pourront nous donner : « Le péché est la transgression de la loi. »
1 Jean 3:5. Et vous savez qu’il a été manifesté pour ôter nos péchés, et qu’en lui il n’y a pas de péché.
Ce fut une chose merveilleuse pour le Christ de porter le péché comme il l’a fait, et pourtant de n’avoir sur lui ou en lui aucune tare qui en découle. Vous devez aller dans le monde, et vous dites : « Comment pouvons-nous nous empêcher de pécher alors que nous devons nous mélanger à tant de choses mauvaises ? ». Eh bien, le Seigneur Jésus-Christ a dû se mêler au mal plus que vous n’aurez jamais à le faire, car non seulement il a vécu dans ce monde pécheur, mais la transgression de son peuple a été réellement déposée sur lui, de sorte qu’il est entré en contact très étroit avec le péché : « Il a été manifesté pour ôter nos péchés ; et en lui il n’y a pas de péché »
1 Jean 3:6. Celui qui demeure en lui ne pèche pas ; celui qui pèche ne l’a pas vu et ne l’a pas connu.
Si cette déclaration se rapportait à un seul acte de péché, aucun de nous ne pourrait jamais dire qu’il l’a vu ou qu’il l’a connu, mais elle se rapporte à l’habitude du péché, – si nous aimons le péché et vivons dans le péché, si le cours principal de notre vie est pécheur, alors nous ne l’avons « pas vu et nous ne l’avons pas connu. »
1 Jean 3:7. Petits enfants, que personne ne vous séduise : celui qui pratique la justice est juste, comme il est juste.
Vous devez juger un arbre à son fruit ; s’il porte de bons fruits, c’est un bon arbre, et s’il porte de mauvais fruits, c’est un mauvais arbre. Ne vous trompez pas à ce sujet, car il y en a eu qui ont rêvé d’être justes, et d’être les enfants de Dieu, et pourtant ils ont vécu dans le péché comme les autres. Ils se sont trompés eux-mêmes ; c’était un simple rêve sur lequel ils se sont appuyés. La piété pratique est absolument nécessaire à un vrai caractère chrétien, et un homme n’est pas juste à moins qu’il ne fasse ce qui est juste.
1 Jean 3:8. Celui qui commet le péché est du diable ; car le diable pèche dès le commencement.
Cependant, depuis qu’il est devenu un diable, il a continué à pécher. C’est le péché qui a changé l’ange en diable, et c’est un pécheur qu’il est toujours resté.
1 Jean 3:8-9. C’est dans ce but que le Fils de Dieu a été manifesté, afin qu’il détruise les œuvres du diable. Celui qui est né de Dieu ne commet pas de péché;
C’est-à-dire que ce n’est pas le cours, ni l’habitude, ni la teneur de sa vie ; il y a du péché dans beaucoup de ses actes, mais il le déteste, il l’exècre, il le fuit.
1 Jean 3:9-11. Car sa semence demeure en lui, et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. En ceci se manifestent les enfants de Dieu, et les enfants du diable, quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, ni celui qui n’aime pas son frère. Car tel est le message que vous avez entendu dès le commencement, que nous devons nous aimer les uns les autres.
L’amour est la marque essentielle du véritable enfant de Dieu. « Dieu est amour » ; et, par conséquent, celui qui est né de Dieu doit aimer. La haine, l’envie, la malice, l’absence de charité, – ce ne sont pas des choses que l’on trouve chez les enfants de Dieu ; si on les trouve en vous, vous n’êtes pas un de ses enfants.
1 Jean 3:12. Pas comme Caïn, qui était de ce méchant, et qui tua son frère. Et pourquoi l’a-t-il tué ? Parce que ses propres œuvres étaient mauvaises, et celles de son frère justes.
C’était là le vrai mal qui était au fond de son grand crime ; c’était la méchanceté du caractère de Caïn qui lui faisait haïr le bien qui était dans Abel ; et, par conséquent, après un certain temps, il tua son frère, » parce que ses propres œuvres étaient mauvaises, et celles de son frère justes. «
1 Jean 3:13. Ne vous étonnez pas, mes frères, si le monde vous hait.
Cette haine est trop ancienne pour que vous puissiez vous en étonner. Si elle a commencé avec le premier homme qui est né dans le monde, même avec Caïn, ne vous étonnez pas si elle doit dépenser sur vous une partie de sa fureur.
1 Jean 3:14-15. Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n’aime pas son frère demeure dans la mort. Quiconque hait son frère est un meurtrier ; et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui.
Quel avertissement contre le mauvais esprit de haine, de vengeance et de toutes ces sortes de sentiments ! Ces choses ne sont pas compatibles avec la possession de la vie de Dieu. Là où vit la haine, il n’y a pas de vie de Dieu dans l’âme. Ce mal doit être abattu jusqu’au cœur, par les flèches de la grâce toute-puissante, sinon nous ne sommes pas libérés de la domination du diable. Tout homme qui en hait un autre a le venin du meurtre dans les veines. Il peut ne jamais prendre en main les armes mortelles et détruire la vie ; mais s’il souhaite que son frère soit hors du chemin, s’il serait heureux que cette personne n’existe pas, ce sentiment équivaut à un meurtre dans le jugement de Dieu. Ce n’est pas le fait de lever le poignard, ni de mélanger le poison, qui constitue l’essence de la crasse du meurtre, c’est la haine qui pousse à commettre l’acte mortel ; ainsi, si nous ne commettons jamais le crime, cependant, si la haine est dans notre cœur, nous sommes coupables de meurtre aux yeux de Dieu, et la vie éternelle ne peut demeurer en nous.
1 Jean 3:16-17. Par là nous percevons l’amour de Dieu, car il a donné sa vie pour nous et nous devons donner notre vie pour les frères. Mais celui qui possède les biens de ce monde, et qui voit son frère dans le besoin, et qui lui ferme ses entrailles de compassion, comment l’amour de Dieu demeure-t-il en lui ?
En effet, il ne peut pas y être du tout ; il a l’amour de lui-même, et non l’amour de Dieu, qui demeure en lui.
1 Jean 3:18-19. Mes petits enfants, n’aimons pas en paroles, ni en langue, mais en actes et en vérité. Et par là nous savons que nous sommes de la vérité, et nous assurons nos cœurs devant lui.
Vous remarquez comment l’apôtre écrit constamment sur la connaissance. Prenez votre crayon, et soulignez le mot « connaître » dans les épîtres de Jean, et vous serez surpris de constater combien il l’utilise fréquemment. Il n’est pas de ceux qui supposent, ou qui imaginent, ou qui ont formé une certaine hypothèse ; mais il sait, et il nous dit ce qu’il sait, afin que nous puissions aussi savoir. L’amour a une connaissance qui lui est propre, – une pleine assurance que personne ne peut lui enlever.
1 Jean 3:20. Car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses.
Si vous, avec votre connaissance étroite du bien et du mal, – votre compréhension imparfaite de vos propres motifs, – si vous trouvez des raisons de vous condamner, quelle doit être votre position devant la barre du Dieu qui voit tout et lit dans les cœurs ? Ce petit flottement dans ta poitrine, mon ami, ce tremblement, cette inquiétude, qu’est-ce que cela signifie ? N’est-ce pas un signe avant-coureur du son de la trompette des grandes assises, lorsque tu devras te tenir devant le Juge de toute la terre, et lui répondre de toi-même ? Il est facile de tromper son prochain, mais il est impossible de tromper son Dieu.
1 Jean 3:21. Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, alors nous avons de l’assurance envers Dieu.
Les autres peuvent nous condamner, mais cela n’a pas d’importance ; ils peuvent nous imputer de mauvais motifs, et nous dénaturer, mais cela ne nous concerne pas tant que nous avons de l’assurance envers Dieu.
1 Jean 3:22. Et tout ce que nous demandons, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui est agréable à ses yeux.
Notez le lien entre la confiance quant à notre justesse et la puissance dans la prière. Quand un enfant a fait du mal, et qu’il le sait, il ne peut pas courir vers son père, et demander des faveurs comme il le faisait auparavant ; il se sent timide en présence de son père à cause du sentiment de sa culpabilité. Mais si vous et moi savons que nous nous sommes efforcés de tout notre cœur d’aimer le Seigneur et nos semblables et d’agir avec droiture en toutes choses, nous avons une confiance sauvée qui nous permet de parler à Dieu comme un homme parle à son ami ; et ce genre de confiance, Dieu l’aime beaucoup et il écoute ceux qui la possèdent. De telles personnes peuvent demander à Dieu ce qu’elles veulent ; elles ont appris à mettre leur esprit en conformité avec la volonté de Dieu, ainsi le désir de leur cœur leur sera accordé.
1 Jean 3:23-24. Et ceci est son commandement, que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous l’a commandé. Et celui qui garde ses commandements demeure en lui, et lui en lui. Et par là nous savons qu’il demeure en nous, par l’Esprit qu’il nous a donné.
Oh, être de plus en plus sous l’influence salvatrice de cet Esprit béni !
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