Message
Ezéchiel 47:12, « Des arbres fruitiers de toutes sortes pousseront sur les deux rives du fleuve. Leurs feuilles ne se flétriront pas, et leurs fruits ne manqueront pas. Chaque mois, ils donneront du fruit, car l’eau du sanctuaire coule vers eux. Leurs fruits serviront de nourriture et leurs feuilles de guérison. »
Avec le climat politique et social chaotique actuel, j’ai commencé à écrire ce message avec un cœur lourd, mais en réfléchissant au passage d’aujourd’hui, Dieu m’a rempli de son réconfort et de son espoir. En ce moment, notre nation traverse une période de turbulence due à une pandémie mondiale et à des protestations continues, réclamant la justice. Les gens sont en colère contre les innombrables vies noires qui ont été perdues et s’inquiètent de leur sécurité future. Nous aspirons à un monde où toutes les relations brisées sont réparées. Nous aspirons à un monde libéré du racisme, de la haine, de la mort et de la peur. Nous avons soif de pardon, de guérison et de salut. Où pouvons-nous trouver l’accomplissement de nos désirs ?
Le passage d’aujourd’hui concerne une vision d’espoir donnée au prophète Ézéchiel qui a vécu en exil pendant 25 ans à Babylone (40:1). Laissez-moi vous donner le contexte de ce passage. Le temple de Jérusalem avait été dévasté à cause de leurs péchés idolâtres et de l’injustice sociale. Le peuple de Dieu a été emmené en exil et dispersé, tandis que les autres vivaient dans leur propre pays en ruines. Il n’y avait ni espoir ni avenir (seulement le jugement et la destruction). (Seulement le jugement et la destruction.) À ce stade, Ézéchiel a eu une série de visions. Dans sa première vision, il a vu des abominations dans le temple et la gloire de l’Éternel s’éloigner du temple (chap. 8-11). Mais dans sa vision finale (chap. 40-48), Ézéchiel a la vision d’un nouveau temple. Il voit la gloire de l’Éternel revenir pour remplir son temple (43, 1-12). La vision d’Ézéchiel s’élargit encore davantage pour décrire la nouvelle ville et le nouveau pays (chap. 47-48). Le nouveau temple se trouve au centre même de cette nouvelle ville. En corrélation avec le livre de l’Apocalypse, Ezéchiel 47-48 aborde la consommation de toute l’histoire humaine d’une manière symbolique.
Le passage d’aujourd’hui (Eze 47:1-12) décrit un fleuve merveilleux qui coule du temple pour apporter la vie et la guérison à la terre. Cette vision révèle le cœur de Dieu pour un monde brisé et témoigne de l’évangile de Jésus. Dieu veut que nous connaissions son cœur et nous donner un fleuve de vie qui s’écoule pour guérir nos cœurs brisés et notre monde violent.
-
La source du fleuve : La présence de Dieu
Lisez les versets 1-2. » L’homme me ramena à l’entrée du temple, et je vis de l’eau sortir de sous le seuil du temple vers l’est (car le temple était orienté vers l’est). L’eau descendait de dessous le côté sud du temple, au sud de l’autel. 2 Il m’a ensuite fait sortir par la porte nord et m’a fait contourner l’extérieur jusqu’à la porte extérieure orientée vers l’est, et l’eau ruisselait du côté sud. »
La visite visionnaire du temple d’Ézéchiel se poursuit lorsque le guide angélique le ramène à l’entrée du temple. Faisant face à la porte principale du temple vers l’est, Ézéchiel est témoin d’un spectacle étonnant — de l’eau sortant de sous cette porte. Venant de la présence de Dieu, l’eau ruisselante coule vers l’est et passe au sud de l’autel, puis sort par les portes orientales.
Quelle est la signification de cette eau ? Dans la Bible, l’eau représente la vie, la bénédiction et la fécondité. (Nous pouvons oublier l’importance de l’eau douce, car à Chicago, nous sommes abondamment bénis par l’eau du lac Michigan). Mais si vous vivez dans des terres arides comme le Moyen-Orient, l’eau est vraiment précieuse. S’il n’y a pas d’eau, il n’y a pas de vie. La vision du fleuve qu’a Ézéchiel fait allusion au jardin d’Éden. Avant la chute de l’homme, Eden était un magnifique jardin où Adam et Eve ont été placés. Genèse 2:10 décrit un fleuve qui sortait d’Eden et arrosait tout le jardin. C’était un lieu de félicité, de délice et de paix complets ; il était vraiment béni parce que la présence de Dieu s’y trouvait.
Dans la vision d’Ézéchiel, l’eau s’écoulait du temple. Le temple était au centre de sa vision. Pourquoi le temple est-il si important ? Dans l’Ancien Testament, le temple (tabernacle) représentait la demeure gracieuse de Dieu parmi son peuple. À l’origine, les êtres humains ont été créés pour jouir de Dieu, qui est la source de la vie et de la joie. Dans le jardin d’Eden, les gens jouissaient de sa présence en harmonie et dans une relation parfaite avec Dieu. Mais lorsque les gens ont rejeté la vérité et écouté les mensonges du diable, ils ont perdu le paradis. Les gens sans Dieu sont esclaves du péché, de l’injustice, des dépendances et du monde brisé. Dieu a choisi de sauver les esclaves et d’habiter au milieu d’eux en concluant une alliance avec eux. Au cœur de cette alliance se trouve le temple. Qu’est-ce que le temple a d’unique dans la Bible ? Il ne s’agit pas de quelque chose que nous faisons pour Dieu, mais de quelque chose que Dieu fait pour nous. Pourtant, parce qu’Israël a rompu l’alliance avec son Dieu, il a été chassé de la terre promise et le temple a été détruit. Israël a complètement échoué à cause de son infidélité et de son injustice. Mais en Ézéchiel, Dieu a donné la vision du nouveau temple. À travers cette vision, Dieu promet : « Je vous accepterai et j’habiterai à nouveau au milieu de vous. Je renverserai complètement la misère de ton péché »
Cette vision du temple a été accomplie par Jésus-Christ. Il est appelé Emmanuel, Dieu avec nous. Le Fils éternel de Dieu s’est fait chair et a fait sa demeure parmi les pécheurs (Jn 1,14). En versant son précieux sang et en ressuscitant d’entre les morts, le Christ lui-même est devenu le temple parfait pour nous (Jn 2, 13-22 ; Heb). Voilà l’amour fou de Dieu pour nous. Dans le nouveau ciel et la nouvelle terre, il n’y a pas de temple physique, car la présence même de Dieu est le temple (Ap 21, 22). Du trône de Dieu et de l’Agneau coule le fleuve de la vie (Ap 22,1). Nous aspirons tous au paradis, à l’harmonie, à la joie et à l’épanouissement. Nos âmes assoiffées aspirent à une eau qui donne la vie. Nous pouvons trouver cette eau en Jésus, la racine des fleuves de la vie éternelle (Jn 4).
1. La puissance du fleuve
Les versets 3 à 5 décrivent la profondeur et la taille croissantes du fleuve à partir du temple. Depuis la porte extérieure de l’est, le guide angélique conduit Ezéchiel à suivre le cours d’eau qui coule vers l’est. Le guide mesure mille coudées (environ un tiers de mile ou environ 530 mètres) et conduit Ézéchiel à travers une eau qui descend jusqu’aux chevilles (3). Il mesure à nouveau mille coudées et le conduit dans de l’eau qui lui arrive aux genoux (4). De nouveau, le guide mesure un autre millier de coudées et le conduit à travers l’eau qui arrive jusqu’à la taille (4). À la quatrième mesure, l’eau devient une inondation profonde qu’Ézéchiel ne peut traverser (5). Ce qui est surprenant, c’est l’augmentation rapide de la profondeur du cours d’eau. Normalement, en l’absence d’autres cours d’eau qui alimentent la source, plus un petit cours d’eau coule, plus il devient petit. Mais dans cette vision, ce qui n’était au départ qu’un petit filet d’eau sortant du sanctuaire, comme l’eau qui s’écoule d’une bouteille, se transforme miraculeusement en un puissant fleuve en l’espace d’environ 1,2 mille. Cela montre évidemment l’origine surnaturelle de cette rivière.
Poursuivons l’observation de cette rivière. Après avoir été reconduit le long de la rive, Ezéchiel est étonné de voir tant d’arbres qui poussent des deux côtés de la rivière (7). Le guide angélique montre à Ézéchiel ce que le fleuve fait à son environnement (8). Au fur et à mesure qu’il coule vers l’est, le désert aride devient un paysage vibrant et florissant au paradis. Finalement, il se jette dans la mer Morte, la transformant en eau vivifiante. Là où le fleuve coule, tout devient vivant. Au verset 6, le guide angélique demande au prophète : « Vois-tu cela ? » Qu’est-ce que cela signifiait pour Ézéchiel et le peuple vivant dans l’exil sans espoir ? Il leur a donné la merveilleuse promesse de Dieu concernant la restauration future. Qu’apprenons-nous de cette rivière ? Il nous donne une vision de la nouvelle création à venir. Dieu renouvellera, ravivera et recréera tout par sa présence vivifiante. Ce n’est pas seulement une vision de l’avenir ; elle se réalise déjà aujourd’hui par l’évangile du royaume. Nous pouvons apprendre trois choses sur la puissance de ce fleuve.
Premièrement, le fleuve croît de manière imparable.
La vision d’Ézéchiel a commencé à prendre vie lorsque Dieu est descendu dans notre monde. Ce fleuve a commencé comme un filet d’eau à la croix de Jésus où il a été crucifié, transpercé et a versé son précieux sang (Jn 19, 34). Peu après, avec la venue de l’Esprit Saint envoyé par le Christ ressuscité, le sang de Jésus est devenu un fleuve puissant. Ce fleuve qui coule de Jésus est l’Esprit Saint, c’est-à-dire la présence même du Christ (Jn 7 ; 14). Ce fleuve est la puissance de Dieu. Ce fleuve est la miséricorde de Dieu. Sa miséricorde coule comme un fleuve, qui est assez puissant pour racheter quiconque croit en Jésus. Les puissants dirigeants de ce monde – les Romains et les communistes – ont voulu l’arrêter. Aujourd’hui encore, les laïcs essaient de l’arrêter. Mais cette eau de l’Esprit est inarrêtable.
En raison de la pandémie, nous sommes toujours en confinement et sommes confinés dans nos maisons. Mais l’évangile de Jésus ne peut être confiné. Le fleuve de l’Esprit avance quoi qu’il arrive. Dieu fait quelque chose de nouveau dans notre situation confinée. Grâce au relais de prière 24/7, des mouvements de prière sont déclenchés dans le monde entier. Beaucoup d’entre nous partagent l’Évangile de Jésus par des appels téléphoniques, des médias sociaux et des plateformes en ligne. Le fleuve qui coule de l’Agneau continue de couler puissamment. Jésus a dit : « L’eau que je leur donne deviendra en eux une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle » (Jn 4,14). Le fleuve de l’Esprit rend le Christ réel pour nous. Une fois que vous aurez goûté à l’Esprit de miséricorde, cette fontaine ne tarira jamais. Vous pouvez être à court de force et de puissance, et votre zèle et votre passion peuvent se tarir. Mais la rivière de notre Sauveur ne tarit jamais. Elle ne coule pas par notre force, ni par notre puissance, mais par l’Esprit de Dieu.
Deuxièmement, la rivière transforme.
Que se passe-t-il lorsque la rivière coule ? Elle transforme tout ce qu’elle touche. Finalement, la rivière du temple entre dans la mer Morte, qui est l’endroit le plus bas sur terre, 1292 pieds sous le niveau de la mer. La mer Morte est très morte, comme son nom l’indique. Elle contient environ 25 % de minéraux par rapport à l’eau de mer normale (4 à 6 %). En raison de cette teneur extrêmement élevée en minéraux, l’eau est toxique et aucun poisson ou autre forme de vie marine ne peut y survivre. Cependant, lorsque l’eau du sanctuaire se déverse dans la mer Morte, l’eau toxique se transforme ; elle se remplit d’une multitude d’êtres vivants, car l’eau de Dieu apporte la guérison. Le verset 9 dit : » Ainsi, là où coule le fleuve, tout vivra «
Cette transformation illustre de manière frappante le pouvoir de la présence vivifiante de Dieu pour guérir et transformer. Lorsque l’Esprit coule, la stérile devient féconde, le vide devient plein, le sec devient arrosé, les blessés sont guéris et les morts deviennent vivants. Comme cette eau peut atteindre même la profondeur de la mer Morte, la dépression la plus basse de la terre, elle peut aussi atteindre les endroits les plus profonds de notre désespoir et de notre amertume.
Au milieu de la pandémie de covidés, l’agitation balaie notre nation à la suite de la mort tragique de George Floyd la semaine dernière. Nous nous sentons blessés et bouleversés par les préjugés raciaux et l’injustice sociale qui sont profondément ancrés dans notre société. Certains ont qualifié le racisme d’origine du péché dans notre nation. Mais ce péché d’orgueil, d’exclusivisme et de mépris humain commence dans nos cœurs. Lorsque les gens crient pour la justice, où est la justice ? Bien que nous essayions, ce monde ne pourra jamais être le paradis parfait auquel nous aspirons à cause de nos cœurs corrompus. Alors, où est notre espoir ? Qui peut guérir cette terre et réparer notre société brisée ? Jésus le peut. Là où coule l’évangile de Jésus, il y a la guérison et le salut. Pendant les manifestations, j’ai été encouragé de voir quelques signes d’espoir : Des policiers et des manifestants se sont réunis dans un cercle de prière. Beaucoup ont adressé des prières sincères à Dieu au nom de ceux qui sont en deuil et qui souffrent. Le 30 mars 1863, face à une nation profondément divisée par la guerre civile, le président Abraham Lincoln a proclamé une Journée nationale d’humiliation, de jeûne et de prière pour « s’en remettre à la puissance dominante de Dieu et confesser ses péchés et ses transgressions dans une humble tristesse, mais avec l’espoir assuré qu’un repentir authentique conduira à la miséricorde et au pardon ». Dieu a entendu leurs prières sincères et a guidé notre nation jusqu’ici. Elevons notre nation vers le trône de Dieu et l’Agneau qui peut nous racheter. Le fleuve de la miséricorde qui coule de notre Sauveur peut nous guérir et nous pardonner. Le fleuve de l’Évangile peut faire disparaître nos préjugés raciaux et l’injustice ; il a le pouvoir de transformer nos cœurs et de guérir notre société. Nous pouvons trouver l’espoir dans la nouvelle création que la justice de Dieu habite.
Dans notre société brisée, l’église est le canal du fleuve de la vie. Notre église est particulièrement bénie par les études bibliques et l’enseignement individuel. Ce que nous offrons à notre société, c’est avant tout l’espoir et la vie, pas l’enseignement moral. Il s’agit de la présence de Dieu qui donne la vie. Sur la base de la parole de Dieu, nous pouvons nous demander : recherchons-nous la présence de Dieu dans tout ce que nous faisons ? Beaucoup d’entre nous sont entraînés à se tenir occupés, à se laisser entraîner par de nombreuses activités. Parfois, nous sommes trop sollicités et trop peu nombreux. Pendant la pandémie, beaucoup se sentent mal à l’aise et même coupables parce que nos vies sont soudainement devenues lentes et simples. Mais la frénésie est l’idée du diable, pas celle de Dieu. Eugene Peterson, le pasteur-auteur-théologien qui a écrit la version Message de la Bible, a dit : « L’affairisme est l’ennemi de la spiritualité. » Nous devrions cesser de glorifier l’affairisme. Notre identité n’est pas définie par notre travail ou nos performances, ni par la taille de notre église. Notre identité est en Dieu, notre Père, qui nous aime indépendamment de nos performances. En prenant du temps chaque jour pour entrer dans la présence de Dieu, nos cœurs peuvent être transformés ; nous pouvons être renforcés pour être le canal de l’évangile dans notre monde ; ensuite, nous pouvons suivre Jésus de près et conduire plus de gens à lui.
Il est également important de se rappeler que l’église commence dans nos familles — dans nos propres églises de maison. Heureusement, dans ce temps de verrouillage sans précédent, de nombreuses familles connaissent une restauration par des prières, des conversations et des études bibliques. Cependant, de nombreuses familles sont encore brisées et les enfants souffrent. Mais Dieu peut restaurer ces relations brisées. Il est le Dieu de la rédemption. Il y a de l’espoir en Jésus ; il est le fleuve de la miséricorde qui guérit et restaure ! Laissez couler le fleuve de la miséricorde dans votre famille par la lecture de la Bible et la prière. Lorsque la parole de Dieu est reçue, il transforme la mort en vie. Cette bénédiction nous est offerte à tous par Jésus-Christ. Puissiez-vous inviter la présence vivifiante de Dieu dans votre famille chaque jour.
Troisièmement, le fleuve apporte la vie et la joie.
Lisez le verset 12. » Des arbres fruitiers de toutes sortes pousseront sur les deux rives du fleuve. Leurs feuilles ne se flétriront pas, et leurs fruits ne manqueront pas. Chaque mois, ils porteront du fruit, car l’eau du sanctuaire coule vers eux. Leurs fruits serviront à la nourriture et leurs feuilles à la guérison. » Nous voyons ici une belle image du paradis, conçue par Dieu. Cette image fait référence au jardin d’Eden lors de la création (Gn 2) et regarde vers la nouvelle création dans le futur (Ap 21-22). Les arbres sont ici les arbres de vie. Il y aura une rédemption parfaite incluant un renouveau écologique. Dans ce monde, nous voyons tant de douleur et de chagrin. Mais dans la nouvelle création, toutes les relations brisées seront réparées, et toutes les blessures seront guéries. Elle sera pleine de vie et de joie. Qu’est-ce qui rend cela possible ? C’est « l’eau du sanctuaire qui coule vers eux ». C’est la présence de Dieu qui apporte la vie et la joie ! C’est le lieu auquel nous appartenons. Le simple fait de méditer sur cette vision m’apporte de la joie. Combien plus de joie apportera-t-elle lorsque nous serons là en personne pour en faire pleinement l’expérience !
Le mathématicien et philosophe français Pascal a dit : « Tout le monde cherche le bonheur sans exception. » Où trouvez-vous le bonheur et la satisfaction ? La richesse, la célébrité, les drogues, les divertissements sans fin, l’amour humain et le succès ne peuvent pas satisfaire nos âmes. Le péché rend nos âmes désolées, sèches, honteuses et misérables. Nous ne sommes pas faits pour cela. Dieu nous implore : « Venez, vous tous qui avez soif, venez aux eaux… Pourquoi dépenser de l’argent pour ce qui n’est pas du pain, et votre travail pour ce qui ne rassasie pas ? » (Es 55,1).
Dans son livre Desiring God, John Piper a magnifiquement interprété la première déclaration du catéchisme comme suit : « La fin principale de l’homme est de glorifier Dieu en jouissant de Lui pour toujours ». Et oui, nous sommes faits pour cela – pour jouir de la présence de Dieu pour toujours. L’adoration ou la louange ne peuvent être forcées, car l’adoration signifie se délecter de Dieu. Lorsque nous jouissons le plus de Dieu, il est le plus glorifié. Sa présence est la source de notre joie. L’écrivain/théologien britannique C.S. Lewis a dit que Dieu est vraiment « l’objet qui satisfait tout ». Vous avez peut-être des doutes à ce sujet ; vous vous demandez peut-être si Dieu est vraiment suffisant. Vous vous sentez peut-être mal à l’aise en présence de Dieu. Si vous n’êtes pas à l’aise avec une personne, vous ne pouvez pas profiter de sa présence. Sur mon chemin de foi, j’ai lutté avec ce concept de glorification et d’appréciation de Dieu. Lorsque je suis devenu un bourreau de travail spirituellement sec, Dieu m’a ramené à lui. Chaque fois que je me suis approché de la croix de mon Sauveur, mon cœur a été guéri et rempli de joie. Dieu est saint et il est plein de miséricorde et d’amour. C’est un bon Père, contrairement à moi, car je fais beaucoup d’erreurs ; mais il sait tout de moi et m’aime encore. Si tu doutes de sa présence, viens au fleuve qui donne la vie, au trône de l’Agneau qui a été immolé pour nous racheter, toi et moi. Alors, nous pourrons dire avec l’auteur du Psaume 16 : « En ta présence, la joie est complète ; à ta droite, les plaisirs sont éternels » (Ps 16:11, ESV). L’expérience humaine la plus précieuse est de connaître Dieu et d’en profiter. Sa présence comble le désir de toute une vie pour lequel nous sommes faits.
Passez-vous par une étape difficile de votre vie, aspirant à la guérison et au salut ? Peut-être vivez-vous dans la sécheresse et l’amertume. Il n’y a pas de rivière qui coule en vous ? Dieu veut nous donner son eau, sa vie abondante et ses bénédictions. Jésus a promis : » Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein » (Jn 7, 38). Jésus nous donne l’Esprit Saint qui est la présence même de Dieu. As-tu soif de l’Esprit ? Viens à la rivière. La miséricorde de notre Dieu coule comme un fleuve impétueux. Sa présence guérit, sanctifie et comble. Partout où l’Évangile de Jésus est accepté, tout vivra. Pendant que nous vivons sur terre, nous luttons contre nos faiblesses. Mais nous avons de l’espoir dans la nouvelle création, notre foyer éternel. Que l’Esprit coule et inonde nos vies, nos familles, nos communautés ecclésiales, nos campus et nos villes ! Que Dieu bénisse notre nation avec le fleuve du temple ! Amen.
Manuscrit
- ezekiel-47_1-12-message.pdf
- ezekiel-47_1-12-message.docx