ContexteModification
La dynastie Qing entre en guerre contre les Dzungars lors de la guerre Dzungar-Qing. Les Dzungars vivaient dans la région qui s’étend de l’extrémité ouest de la Grande Muraille de Chine jusqu’à l’actuel Kazakhstan oriental et de l’actuel Kirghizistan septentrional jusqu’au sud de la Sibérie (dont la majeure partie est située dans l’actuel Xinjiang). Ils ont été le dernier empire nomade à menacer la Chine, ce qu’ils ont fait du début du 17e siècle jusqu’au milieu du 18e siècle.
Après une série de conflits militaires peu concluants qui ont commencé dans les années 1680, les Dzungars ont été subjugués par la dynastie Qing (1644-1911) dirigée par les Mandchous à la fin des années 1750.Clarke a affirmé que la campagne des Qing en 1757-58 « a représenté la destruction complète non seulement de l’État zunghar, mais aussi des Zunghars en tant que peuple ». Après avoir mené les forces Qing à la victoire sur les Dzungars en 1755, l’empereur Qianlong avait initialement prévu de diviser le khanat des Dzungars en quatre tribus dirigées par quatre khans, la tribu des Khoit devant avoir pour khan le chef des Dzungars, Amursana. Amursana a rejeté l’arrangement des Qing et s’est rebellé car il voulait être le chef d’une nation Dzungar unie. L’empereur Qianlong, furieux, ordonne alors l’éradication de la nation et du nom Dzungar. Les bannières mongoles et les Mandchous recevraient les femmes et les enfants Dzungar comme esclaves. Les Dzungars restants devaient être tués.
Le prince mongol de l’extérieur Khalkha Chingünjav conspira avec Amursana pour se révolter contre les Qing en 1755. Chingünjav a ensuite lancé sa propre rébellion en Mongolie extérieure contre les Qing en 1756, mais elle a été écrasée par les Qing en 1757. Chingünjav et toute sa famille ont été exécutés par les Qing après la rébellion. Les Huit Bannières mandchoues ont ensuite reçu l’ordre de l’empereur Qing Qianlong de conquérir les Dzungars.
Les ordres directs de l’empereur QianlongModifié
L’empereur Qianlong a émis les ordres suivants, traduits par Peter C. Perdue:
« Ne montrez aucune pitié à ces rebelles. Seuls les vieux et les faibles doivent être sauvés. Nos précédentes campagnes militaires ont été trop indulgentes. Si un rebelle est capturé et que ses partisans souhaitent se rendre, il doit venir personnellement à la garnison, se prosterner devant le commandant et demander à se rendre. S’il envoie seulement quelqu’un pour demander la soumission, il s’agit sans aucun doute d’une ruse. Dis à Tsengünjav de massacrer ces rusés Zunghars. Ne croyez pas ce qu’ils disent. »
Qianlong a émis ses ordres plusieurs fois car certains de ses officiers militaires étaient réticents à les exécuter. Certains ont été punis pour avoir épargné les Dzungars et leur avoir permis de fuir, comme Agui et Hadada, tandis que d’autres qui ont participé au massacre ont été récompensés comme Tangkelu et Zhaohui (Jaohui).
Les jeunes hommes Dzungar ont été particulièrement distingués par l’Empereur. Les Khalkhas loyalistes reçurent des femmes Khoit Dzungar comme esclaves de Chebudengzhabu, et des ordres de priver de nourriture les Dzungars affamés furent émis. Les Bannermen mandchous et les Mongols loyalistes ont reçu des femmes, des enfants et des vieillards Dzungars comme esclaves, et leur identité Dzungar a été effacée. Des ordres ont été donnés pour « exterminer complètement » les tribus Dzungar, et le génocide a laissé la Dzungaria en grande partie dépeuplée.
L’empereur ne voyait aucun conflit entre son ordre d’extermination et le maintien des principes pacifiques du confucianisme. Il a soutenu sa position en dépeignant les Dzungars comme des barbares et des sous-hommes. L’empereur Qianlong a proclamé que « balayer les barbares est le moyen d’apporter la stabilité à l’intérieur », que les Dzungars « ont tourné le dos à la civilisation », et que « le Ciel a soutenu l’empereur, » dans leur destruction.
GénocideEdit
L’empereur Qianlong a déplacé le peuple Dzungar restant vers d’autres endroits en Chine. Il ordonna aux généraux de tuer tous les hommes Dzungar à Barkol ou Suzhou (moderne Jiuquan, Gansu), et répartit leurs femmes et leurs enfants entre les soldats Qing. Dans son récit de la guerre, l’érudit Qing Wei Yuan, a écrit qu’environ 30% des ménages Dzungar ont été tués par l’armée, 40% sont morts de la variole, et 20% ont fui vers la Russie ou le Khanate kazakh, ne laissant aucune yourte dans une zone de plusieurs milliers de li, sauf celles des personnes qui se sont rendues. Clarke a écrit qu’environ 80 %, soit entre 480 000 et 600 000 personnes, sont mortes d’une combinaison de guerres et de maladies entre 1755 et 1758 dans ce qui « équivalait à la destruction complète non seulement de l’État Dzungar mais des Dzungars en tant que peuple. » Selon d’autres sources, entre 70% et 80% des Dzungars sont morts dans le génocide.
Les Bannermen des Qing et la cavalerie mongole ont constitué l’armée expéditionnaire initiale. Au fur et à mesure des campagnes, des dizaines de milliers de fantassins de l’Étendard vert ont également été amenés. Selon les récits russes, les hommes, les femmes et les enfants des Dzungars furent tous massacrés par les soldats mandchous. Ce n’est que plusieurs générations plus tard que la population de Dzungaria a commencé à rebondir.
L’historien Peter Perdue a montré que la destruction des Dzungars était le résultat d’une politique explicite d’extermination lancée par l’empereur Qianlong, Perdue l’a attribuée à une « utilisation délibérée du massacre » et l’a qualifiée de « génocide ethnique ». Bien qu’elle ait été largement ignorée par les chercheurs modernes, l’historien Mark Levene a écrit que l’extermination des Dzungars était « sans doute le génocide du XVIIIe siècle par excellence ». L’ouvrage de référence multidisciplinaire qui fait autorité, l’Encyclopédie du génocide et des crimes contre l’humanité, classe les actions de l’empereur Qianlong contre les Dzungars comme un génocide selon la définition donnée par la Convention des Nations unies pour la prévention et la répression du crime de génocide, car il a ordonné le massacre de la grande majorité de la population dzungar et l’asservissement ou le bannissement du reste, ce qui a entraîné la destruction complète des Dzungar en tant que groupe culturel et ethnique.
Alliance des Khoja Emin avec les QingEdit
Les Dzungars avaient conquis et subjugué les Ouïghours lors de la conquête d’Altishahr par les Dzungars, après avoir été invités par l’Afaqi Khoja à les envahir. Les Dzungars ont imposé aux Ouïghours de lourdes taxes, les Ouïghours fournissant femmes et rafraîchissements aux collecteurs d’impôts. Des femmes ouïghoures auraient été violées collectivement par les collecteurs d’impôts lorsque le montant de l’impôt n’était pas satisfaisant.
Les rebelles ouïghours anti-Dzungar des oasis de Turfan et de Hami se sont soumis à la règle Qing en tant que vassaux et ont demandé l’aide des Qing pour renverser la règle Dzungar. Des chefs ouïghours comme Emin Khoja 額敏和卓 ont reçu des titres au sein de la noblesse Qing, et ces Ouïghours ont aidé à approvisionner les forces militaires Qing pendant la campagne anti-Dzungar. Les Qing ont employé Khoja Emin dans leur campagne contre les Dzungars et l’ont utilisé comme intermédiaire avec les musulmans du bassin du Tarim, pour les informer que les Qing ne cherchaient qu’à tuer les Oirats (Dzungars), et qu’ils laisseraient les musulmans tranquilles. Pour les convaincre de tuer eux-mêmes les Dzungars et de se ranger du côté des Qing, puisque ces derniers ont noté le ressentiment des musulmans à l’égard de leurs anciens dirigeants Dzungars aux mains de Tsewang Araptan.