Leçon 2 : Combattre les géants dans votre vie (1 Samuel 17)

Avez-vous déjà rencontré un géant ? Cela vous fait vous sentir un peu petit et faible. Quand j’étais adolescent, je suis allé une fois à un stage de basket-ball organisé par les Lakers de Los Angeles. Au début, nous étions assis dans les gradins et nous regardions ces hommes surdimensionnés faire des exercices. Les uns à côté des autres, ils ne semblaient pas si grands que ça. Puis nous sommes descendus sur le terrain pour rencontrer les joueurs. Le plus petit était Jerry West, un nain d’1,80 m ; la plupart dépassaient largement 1,80 m ! À 5’10 », j’avais l’impression d’être un enfant de cinq ans, surtout lorsque j’ai serré la main de certains d’entre eux !

Bien sûr, il s’agissait de géants amicaux. Je ne me serais jamais approché d’eux s’ils avaient voulu m’attraper ! Mais certains d’entre vous vivent avec des géants hostiles. Je ne parle pas de votre compagnon ou de votre adolescent (ou, si vous êtes un adolescent, de vos parents), bien que vous puissiez les considérer comme des géants hostiles ! Je fais référence à un problème de péché qui domine votre vie. Il sort chaque jour en tenue de combat et vous met au défi d’essayer de vous y opposer. C’est un ennemi impressionnant. Vous vous sentez impuissant face à ce puissant monstre. Il vous nargue et vous tient captif comme un chat avec une souris.

Pour certains, il peut s’agir du géant de la luxure ou de la pornographie. Peut-être que certains sont allés plus loin et sont asservis par le géant de l’immoralité sexuelle. Je ne serais pas surpris d’apprendre que certains ici combattent le géant appelé homosexualité. Les géants que sont l’alcoolisme et la toxicomanie dominent certains de ceux qui nomment le Christ comme Sauveur. Un autre géant appelé cupidité maintient beaucoup d’autres esclaves de leur travail et de leurs biens. Le géant de l’égocentrisme en tient beaucoup d’autres en remorque, s’habillant dans les différentes tenues de l’apitoiement sur soi, de la jalousie, de la colère et de l’orgueil.

Mais quel que soit le nom du géant, comme le géant du désespoir de Bunyan, qui retenait Christian et Espérant captifs dans son château du doute, les battait et les rendait misérables, ainsi ces géants entravent la progression du peuple de Dieu dans le but pour lequel il l’a appelé. Ils les privent de la joie dans le Seigneur.

Comment pouvons-nous abattre ces géants afin de pouvoir vivre dans la liberté, la victoire et la joie au service du Seigneur ? L’histoire bien connue de David et Goliath nous donne quelques indices. C’est une histoire remplie de contrastes instructifs : Saül et les armées d’Israël voient la situation d’un point de vue humain ( » Avez-vous vu cet homme ? « ), tandis que David voit les choses du point de vue de Dieu ( » Qui est ce Philistin incirconcis ? « ). Saül avait confiance en son armure (tant que David était celui qui la portait !); David avait confiance en son Dieu (17:45). Saül était préoccupé par sa propre image (18:7-8) ; David était préoccupé par l’honneur de Dieu (17:26, 45-47). Ainsi, de David, nous apprenons que …

Pour abattre les géants dans la vie, nous avons besoin d’une perspective spirituelle, d’une foi pratique et d’une concentration délibérée sur la gloire de Dieu.

Pour abattre les géants dans la vie, nous avons besoin d’une perspective spirituelle.

D’un point de vue humain, Goliath était un sacré bonhomme ! Il mesurait plus de neuf pieds, son armure pesait 125 livres, et la pointe de sa lance pesait à elle seule 15 livres. Il a défié Israël dans un combat représentatif – leur champion contre lui. Le peuple du perdant deviendrait l’esclave du peuple du gagnant. Goliath était un problème isolé, mais il menaçait de défaire toute la nation d’Israël. Ceci illustre un principe biblique : Nos péchés privés ne sont jamais vraiment privés. Si nous ne les vainquons pas, ils ne se contenteront pas de nous détruire, mais feront aussi des ravages dans nos familles et même dans toute l’église. Le péché, même privé, a toujours des conséquences néfastes bien au-delà de l’individu.

D’un point de vue humain, Goliath était un ennemi formidable. Mais c’était précisément le problème – Saul et ses soldats considéraient la situation avec Goliath d’un point de vue humain :  » Avez-vous vu cet homme ?  » (17:25). Ils permettaient que le point de vue mondain de Goliath ne soit pas contesté : « Ne suis-je pas le Philistin et n’êtes-vous pas les serviteurs de Saül ? (17:8). Était-ce juste ? Oui, d’un point de vue humain. Mais David a vu les choses du point de vue de Dieu, et il a contesté les propos de Goliath : « Qui est ce Philistin incirconcis pour qu’il se moque des armées du Dieu vivant ? » (17:26, 36). (17:26, 36).

Vous avez saisi la perspective différente ? Il n’est pas seulement « le philistin ». Il est le Philistin incirconcis ! » Et les Israélites ne sont pas « les serviteurs de Saül ». Ils sont « les armées du Dieu vivant ! » Voilà la perspective spirituelle de David ! Saül et les armées d’Israël avaient peur parce qu’ils voyaient cela comme un conflit entre leurs muscles chétifs et les muscles puissants de Goliath, entre leurs petites armes et les armes impressionnantes de Goliath, entre leur expérience de la guerre et l’expérience de Goliath (17:33). Mais David a vu cela comme un conflit entre Dieu et les forces du mal. Saül et ses hommes ont vu Goliath et ont pensé : « Il est si grand que nous ne pourrons jamais le tuer ! ». David a vu le même homme et a pensé : « Il est si grand, je ne peux pas le rater ! »

Nous devons comprendre que lorsque David a appelé Goliath un « Philistin incirconcis », il ne l’appelait pas d’un nom sale. Être incirconcis, c’était être en dehors de l’alliance abrahamique et des bénédictions promises par Dieu. Lorsque Dieu a institué le signe de la circoncision avec Abraham, celui-ci vivait dans le pays de Canaan. Les habitants de ce pays étaient moralement corrompus. Sodome et Gomorrhe étaient au zénith de leur immoralité. Toutes les variétés de péchés sexuels étaient répandues. Mais Dieu voulait que le peuple de son alliance soit moralement pur et saint, qu’il soit mis à part pour lui. Et donc Il a ordonné à Abraham d’enlever le prépuce de chaque mâle comme signe de Son alliance avec eux.

Je n’ai jamais entendu un prédicateur en parler, mais vous êtes-vous jamais demandé pourquoi Dieu a choisi le prépuce masculin comme l’endroit où le signe de l’alliance devait être promulgué ? Pourquoi ne pas leur faire porter des boucles d’oreilles percées ou se faire tatouer le bras droit ?

La raison est que Dieu voulait que son peuple soit moralement pur. Si un homme juif devait s’impliquer dans l’immoralité sexuelle, cela impliquerait l’utilisation de son organe masculin qui était différent de celui des païens. Le Juif avait donc un rappel pratique et graphique, à l’endroit le plus évident, qu’il devait être sexuellement pur parce qu’il était dans une relation d’alliance avec le Dieu saint. Et si jamais il allait jusqu’à se dévêtir en présence d’une prostituée ou d’un homosexuel païen, le païen remarquerait la différence et le Juif se retrouverait dans une situation de témoignage des plus embarrassantes !

Ainsi, lorsque David a traité Goliath de Philistin incirconcis, il disait :  » Hé les gars ! Ce type est un païen immoral qui est en dehors des promesses de l’alliance de Dieu. Et il s’est moqué des armées du Dieu vivant. » David avait la perspective spirituelle du problème.

Si vous voulez abattre quelques Goliath dans votre vie, vous devez commencer par les appeler comme Dieu les appelle. Vous ne le conquerrez pas si vous ne voyez pas les choses de la perspective de Dieu. Pour tout problème que vous voulez nommer, le monde a une étiquette euphémique qui le fait paraître correct. Le monde fait paraître le péché comme s’il n’était pas si mauvais, comme si tout le monde le faisait et qu’il ne vous ferait pas de mal. Mais Dieu déteste le péché et dit qu’il vous détruira. Vous commencez à le combattre en l’appelant comme Dieu l’appelle.

Prenez le problème de la colère. Le monde appelle cela « avoir un fusible court » et nous dit même qu’il est émotionnellement sain d’évacuer nos hostilités. La Parole de Dieu dit qu’être injustement en colère contre une autre personne revient à l’assassiner et que nous pouvons et devons la contrôler.

Ou, prenez l’adultère. Le monde appelle cela « avoir une aventure » ou une « liaison » et le fait paraître aventureux et excitant. La Bible l’appelle péché et montre qu’il ruine des vies et a des effets dévastateurs sur les familles. C’est le chemin de la mort (Prov. 7:26-27).

Prenez l’homosexualité. Le monde appelle cela être « gay » ou s’y réfère comme un « style de vie alternatif ». La Bible la qualifie de perversion et d’abomination pour Dieu. Ce n’est pas une préférence sexuelle, mais un péché.

Prenez l’avortement. Le monde couvre cette atrocité en l’appelant « interruption de grossesse » ou en étant « pro-choix ». La Bible l’appelle meurtre ou versement de sang innocent.

Prenez la dépendance à l’alcool. Le monde l’appelle une maladie dont il faut se remettre. La Bible l’appelle ivresse, un acte de la chair dont vous devez vous repentir (Gal. 5:21), et l’attribue à un manque de maîtrise de soi.

Quel que soit le problème, si vous voulez le conquérir, la première étape est toujours de faire ce que David a fait ici, à savoir l’appeler ce que Dieu appelle et vous appeler ce que Dieu vous appelle. Ce problème n’est pas un champion philistin, c’est un philistin non circoncis, c’est le péché, c’est une offense au Dieu vivant. Et je ne suis pas seulement un serviteur de Saul ; je suis un membre de l’armée du Dieu vivant ; j’ai été racheté par le sang du Christ et la bataille est à lui ! C’est le point de départ de la victoire.

Pour abattre les géants de la vie, nous avons besoin d’une foi pratique dans le Dieu vivant.

David n’avait pas seulement une foi générique du genre « je crois que pour chaque goutte de pluie qui tombe, une fleur pousse ». Il n’avait pas la foi dans la foi elle-même. Il n’adhérait pas à la notion commune « Peu importe ce que vous croyez, il suffit que vous croyiez ». David croyait au Dieu vivant qui était dans une relation d’alliance avec son peuple. David n’avait pas seulement foi en l’Éternel, il avait aussi foi en l’Éternel en lui dans cette situation difficile et stimulante. Comme Paul l’a exprimé, « Je puis tout par celui qui me fortifie » (Phil. 4:13). David n’a pas dit : « Eh bien, fais confiance au Seigneur, Saül, et bonne chance à toi ». Il a dit : « Ton serviteur ira combattre ce Philistin » (17:32). C’est la foi en cuir à chaussures ! Une telle foi est toujours active et agressive ; elle va à la rencontre du problème et le prend à bras le corps (17:35, 48). Notez 2 choses sur la foi de David, le genre de foi dont nous avons besoin :

A. Nous avons besoin d’une foi enracinée dans l’expérience personnelle.

Ce n’était pas la première sortie de David à l’école de la foi. Même s’il était un adolescent, il avait prouvé Dieu dans sa propre expérience. Lorsque le lion et l’ours avaient pris l’une des brebis, David n’avait pas dit :  » Oh, eh bien, c’est comme ça que ça se passe. Je ne vais pas risquer mon cou pour cet agneau stupide. » Il a poursuivi la bête, l’a saisie par la barbe et l’a tuée (17:35) ! Wow ! Et après coup, il n’a pas attribué son succès à la chance et ne s’est pas vanté de sa bravade. Au contraire, il n’a parlé de l’incident ici que pour convaincre Saul qu’il pouvait battre Goliath, et il a pris soin d’attribuer la victoire au Seigneur en qui il avait consciemment confiance (17:3-7).

Saul aurait dû avoir ce genre de foi. Il avait déjà vu Dieu assurer la victoire au combat. Mais Saül avait des antécédents d’obéissance partielle (= « désobéissance »), et s’était éloigné de la réalité de la foi personnelle que David connaissait. Saül était un « croyant culturel »

Les croyants culturels vont à l’église et croient en Dieu. Ils connaissent tous les bons clichés religieux. Extérieurement, ils semblent être des croyants. Mais leur foi n’est pas personnelle et pratique parce qu’ils ne veulent pas affronter et traiter leur péché (souvent, comme Saul, c’est le péché d’orgueil). Chaque fois qu’ils sont confrontés à un problème, ils prononcent des clichés religieux (« Que le Seigneur soit avec toi »), mais ils ne savent rien de la foi personnelle et pratique dans le Dieu vivant. Si Saul avait connu la réalité de la présence du Seigneur, il aurait pu sortir et arracher la tête de Goliath. En fait, il avait une forme de religion, mais il ne connaissait pas sa puissance. Il aurait tout aussi bien pu dire :  » Bonne chance ! « 

Avez-vous le genre de foi personnelle et pratique dans le Dieu vivant que David avait ? Cela signifie que lorsque le lion, l’ours ou le géant entre dans votre vie, au lieu de le tolérer, vous reconnaissez que vous ne pouvez pas lui permettre d’avoir son chemin. Vous ne pouvez pas vivre en coexistence pacifique avec le péché (15:18-33). Vous devez l’affronter et le couper. Soit vous détruisez le péché, soit le péché vous détruira. C’est ce que Jésus voulait dire quand il a dit : « Si ton œil droit te fait trébucher, arrache-le et jette-le loin de toi ; car il vaut mieux pour toi qu’une seule partie de ton corps périsse, que tout ton corps soit jeté en enfer » (Matthieu 5:29). Lorsque vous apprenez à affronter les soi-disant petits péchés dans votre vie, vous gagnez une foi expérimentale, pratique et personnelle qui vous permet de tomber les péchés « géants ».

B. Nous avons besoin d’une foi dans le Dieu vivant lui-même, pas dans les méthodes humaines.

La foi de David était dans le Dieu vivant, pas dans les méthodes humaines. Après que Saül ait dit :  » Que le Seigneur soit avec toi « , il montre où se trouve réellement sa confiance lorsqu’il essaie d’équiper David de sa propre armure (17:38-39). C’est la façon de faire du croyant culturel : vous combattez l’ennemi avec toutes les dernières techniques et méthodes du monde, en y ajoutant quelques clichés religieux pour que cela ait l’air spirituel. De nombreux chrétiens sont aujourd’hui confrontés à des géants dans leur vie – des péchés dont la Bible dit comment s’occuper. Mais au lieu de se tourner vers la Bible qui nous montre comment faire confiance au Dieu vivant, ils se tournent vers la sagesse du monde avec quelques versets bibliques jetés pour que cela ait l’air spirituel.

Mais – imaginez l’humour ici – David reçoit toute cette armure, et il ne peut pas bouger ! Il est comme un petit enfant habillé d’un habit de neige mis sur 14 couches de vêtements. Il est aussi raide qu’un zombie ! Et donc il l’enlève. Et puis, remarquez bien (17:40), il utilise une méthode – cinq pierres lisses (cinq au cas où il aurait manqué ?) et sa fronde de berger plus un bâton (je ne sais pas ce qu’il avait prévu de faire avec ça). Mais la méthode utilisée par David était cohérente avec sa foi dans le Dieu vivant et avec la gloire et la puissance de Dieu (17:45-47). David n’a pas magnifié sa fronde ou sa propre expertise, mais il a magnifié le Seigneur (17:45). Je peux l’imaginer hochant la tête en arrière vers les lâches sans foi d’Israël alors qu’il dit (17:47), « Afin que cette assemblée sache que le Seigneur ne délivre pas par l’épée ou la lance… »

Il n’y a rien de mal avec les méthodes, tant que votre confiance est vraiment dans le Dieu vivant et non dans votre méthode rusée, et tant que la méthode ne détourne pas de la gloire et de la puissance du Seigneur. La façon de faire tomber ce péché géant dans votre vie n’est pas par une méthode dernier cri, mais par une confiance authentique dans le Dieu vivant. La foi honore toujours Dieu, pas les méthodes, et Dieu honore toujours la foi, pas les méthodes (Ps. 33:13-22).

Ainsi, pour tomber les géants dans nos vies, nous avons besoin d’une perspective spirituelle et d’une foi pratique dans le Dieu vivant. Mais aussi,

Pour abattre les géants dans la vie, nous devons nous concentrer délibérément sur la gloire de Dieu, et non sur la nôtre.

Lorsque David a entendu la raillerie de Goliath, il ne s’est pas dit :  » Hé, voilà l’occasion que j’attendais ! Voici ma chance de devenir un héros national ! ». Il s’est plutôt préoccupé de la gloire de Dieu. Le nom de Dieu est lié à son peuple, et tant que ce Philistin incirconcis se moque du peuple de Dieu, c’est Dieu lui-même qui est raillé (17:45-47). David est donc animé d’une juste indignation parce que l’honneur de Dieu est traîné dans la boue.

Saul était plus préoccupé par sa propre gloire que par celle du Seigneur. Après avoir remporté une victoire, il s’est érigé un monument (15:12). Extérieurement, il pratiquait la religion pour avoir une bonne apparence, mais son véritable motif était son propre honneur, et non l’honneur de Dieu qui est appelé, « la Gloire d’Israël » (15:24-30). Une marque certaine d’un croyant culturel qui cherche sa propre gloire est qu’il devient jaloux du succès des autres chrétiens. Lorsque David est devenu populaire après sa victoire sur Goliath, Saül aurait dû se réjouir que le nom de Dieu ait été justifié et que le peuple de Dieu ait été délivré de cet ennemi oppresseur. Mais au lieu de cela, il a boudé et a essayé de faire tomber David, parce qu’il était motivé par sa propre promotion et non par celle du Seigneur (18:6-16).

Cela nous amène à une question importante : Pourquoi voulez-vous faire tomber le géant dans votre vie ? Voulez-vous surmonter vos problèmes pour avoir du succès et être heureux ? Mauvais motif ! Voulez-vous surmonter vos problèmes pour que les gens vous admirent et vous considèrent comme un bon chrétien ? Mauvais motif ! Voulez-vous surmonter vos problèmes pour que vous puissiez construire un grand ministère et être connu comme un grand leader chrétien ? Mauvais motif!

David déclare publiquement pourquoi il voulait vaincre Goliath (17:46-47) : Premièrement, pour que toute la terre (les païens) sache qu’il y a un Dieu en Israël. Il voulait que les non-croyants voient que Dieu est réel et qu’il est puissant pour sauver ceux qui se confient en lui. Deuxièmement, David voulait que tous les croyants professant qui ne faisaient pas vraiment confiance à Dieu ( » cette assemblée « ) sachent que le Seigneur ne délivre pas par les méthodes les plus récentes ( » l’épée ou la lance « ), mais plutôt,  » la bataille est celle du Seigneur « .

La raison pour laquelle nous devrions désirer abattre les Goliaths du péché dans nos vies est que le péché traîne l’honneur de Dieu dans la boue et que nous voulons vraiment que le nom de Dieu soit élevé et honoré à travers nous. Nous devrions vouloir que les personnes perdues voient comment Dieu nous a aidés à vaincre des problèmes accablants en nous confiant en Lui afin qu’elles mettent, elles aussi, leur confiance en Lui. Nous devrions vouloir que les autres croyants qui sont enfermés dans une perspective humaine, qui ne font pas vraiment confiance à Dieu, et qui vivent pour se promouvoir eux-mêmes plutôt que Dieu, voient par nos vies comment Dieu lui-même travaillera en faveur de ceux qui lui font confiance et cherchent sa gloire. Alors, eux aussi feront confiance au Seigneur et il sera d’autant plus glorifié à travers eux. « Ce n’est pas à nous, Seigneur, ce n’est pas à nous, mais à ton nom donnez la gloire, à cause de ta bonté, à cause de ta vérité » (Ps. 115:1).

Conclusion

Il y a quelques années, un garçon de 14 ans a passé un samedi soir jusqu’aux petites heures du dimanche matin à jouer aux cartes et à boire avec quelques amis. Le lendemain matin, il s’est consciencieusement rendu aux cours de confirmation et est rentré chez lui pour trouver son père qui l’attendait pour lui annoncer que sa mère était morte la nuit précédente et pour l’emmener à ses funérailles. Ni la mort de sa mère ni les cours de confirmation ne l’ont impressionné. Trois ou quatre jours avant sa confirmation, il s’est rendu coupable d’immoralité grossière. La veille de sa confirmation, lorsqu’il s’est confessé, il a escroqué l’ecclésiastique en ne lui donnant qu’un douzième de l’argent que son père avait envoyé à cet effet. À 16 ans, il a été jeté en prison parce qu’il avait accumulé des factures dans deux beaux hôtels et s’était enfui sans payer. Son père a payé les factures, puis a sévèrement battu son fils. Mais le garçon a continué son style de vie prodigue et trompeur.

À l’âge de 20 ans, il est allé avec un ami à une réunion à domicile où il a vu des chrétiens simples qui avaient une foi authentique dans le Dieu vivant. Il s’est senti étrangement contraint de revenir et il l’a fait jusqu’à ce que, contraint par l’amour de Jésus qui est mort pour tous ses péchés sur la croix, il soit converti. Il a commencé à grandir dans la foi et l’obéissance jusqu’à ce que, environ dix ans plus tard, il soit poussé, en lisant la biographie d’un autre chrétien, à fonder un orphelinat pour répondre aux besoins des nombreux enfants sans abri de sa ville. Il a décidé de donner tous ses biens terrestres et de ne demander de l’argent à personne pour soutenir cet orphelinat. Au contraire, il vivrait par la foi en Dieu seul, afin que Dieu soit glorifié. Il voulait que les non-croyants et les croyants connaissent la réalité de la confiance dans le Dieu vivant qui est fidèle et qui entend les prières de son peuple.

Cet homme était George Muller. Sa vie montre que Dieu est toujours en train d’abattre les géants du péché si nous considérons ces géants du point de vue de Dieu, si nous faisons confiance au Dieu vivant et si nous nous concentrons délibérément sur sa gloire et non sur la nôtre. Le Dieu de David et de George Muller veut que vous abattiez les Goliaths du péché dans votre vie, à sa gloire !

Questions à débattre

1. Pourquoi est-il important d’appeler le péché « péché » ? Est-ce important si certains péchés sont prouvés être génétiquement liés ?
2. Une personne peut-elle s’attendre à une victoire instantanée et totale sur un péché qui domine sa vie ou cela implique-t-il une lutte de toute une vie ?
3. Comment savons-nous quand nous franchissons la ligne de la confiance en Dieu à la confiance en des méthodes ?
4. Est-ce mal d’honorer des serviteurs de Dieu qui ont « réussi » ? Comment pouvons-nous avoir du succès tout en donnant la gloire appropriée à Dieu ?