Psaume 8 : la majesté de Dieu et la nôtre

Plus je vieillis et plus vite la nouvelle année semble surgir sur le calendrier, plus je réfléchis à la question suivante :  » Quelle est la signification de ma vie ?  » La vie est si incertaine qu’aucun d’entre nous ne sait si ce sera son dernier jour sur cette planète, et encore moins sa dernière année. Et même si nous vivons longtemps, tout passe si vite. C’est pourquoi je me demande souvent : « Qu’ai-je accompli qui ait une valeur durable à la lumière de l’éternité ? » Et « Si le Seigneur me donne encore dix ou quinze ans de santé et de force, que dois-je chercher à accomplir ? »

Mes parents avaient une petite plaque sur le mur près de notre porte d’entrée qui disait : « Une seule vie, elle sera bientôt passée, seul ce qui est fait pour le Christ durera. » Ce petit couplet le dit bien. La signification de nos vies ne peut être mesurée qu’à la lumière de notre relation avec Dieu en Jésus-Christ. En cherchant à vivre à la lumière du dessein de Dieu pour nos vies, nous saurons où nous nous situons dans son plan et nos vies prendront la signification que Dieu a voulue.

Le psaume 8 explore le thème de la splendeur majestueuse de Dieu et de notre insignifiance chétive par comparaison. Et pourtant, en même temps, Dieu nous a créés à son image et nous a gracieusement couronnés de gloire et de majesté. Il nous a confié le rôle de régner sur sa création. Toutes ces pensées devraient nous amener, comme le psaume commence et se termine (Ps. 8:1, 9), à déclarer dans l’adoration, « O Seigneur, notre Seigneur, comme ton nom est majestueux sur toute la terre ! »

Derek Kidner (Psaumes 1-72 , pp. 65-66) commente,

Ce psaume est un exemple inégalé de ce que devrait être un hymne, célébrant comme il le fait la gloire et la grâce de Dieu, répétant qui il est et ce qu’il a fait, et nous reliant, nous et notre monde, à lui ; tout cela avec une économie magistrale de mots, et dans un esprit de joie et de crainte mêlées…..

L’étendue de la pensée nous emmène non seulement « au-dessus des cieux » (1) et au début (3, 6-8) mais, comme le souligne le Nouveau Testament, jusqu’à la fin.

Nous ne savons pas quand David a écrit ce psaume. De toute évidence, il est né de son expérience (que la plupart d’entre nous ont eue) de contempler le ciel nocturne et de s’émerveiller de son immensité par rapport à sa propre punition sur ce grain de l’univers appelé planète terre. Nous ne savons pas avec certitude ce que signifie le terme « Gittith » dans le titre. Il fait référence à la ville philistine de Gath, qui signifie pressoir. Il peut donc s’agir d’un psaume pour les vendanges (comme la fête des Tabernacles), du voyage de l’arche de la maison d’Obed-edom le Gittite à Jérusalem (2 Sam. 6:11), ou d’un air ou d’un instrument de musique portant le nom de la ville. Deux autres psaumes (81, 84) ont ce terme dans leur titre. Dans le psaume 8, David nous exhorte à…

Adorer le Seigneur parce que son nom est majestueux sur toute la terre et parce qu’il nous a gracieusement couronnés de gloire et de majesté.

Adorer le Seigneur parce que son nom est majestueux sur toute la terre (8:1, 2).

A. Le Seigneur a déployé sa majesté sur toute la terre et dans la splendeur des cieux (8:1).

Essayer de commenter le verset 1 est un peu comme commenter la splendeur du Grand Canyon. Les mots ne peuvent vraiment pas lui rendre justice. Il suffit de s’écarter du chemin et de laisser les gens le voir ! David commence par cette exclamation :  » Seigneur, notre Seigneur, que ton nom est majestueux sur toute la terre, toi qui as déployé ta splendeur au-dessus des cieux ! « 

Le premier mot traduit par  » Seigneur  » est le mot hébreu, Yahvé, le nom personnel d’alliance de Dieu. Il découle du verbe hébreu « être ». Dieu l’a révélé pour la première fois à Moïse au buisson ardent lorsqu’il a dit (Exode 3:14), « Je suis qui je suis ». Il désigne l’auto-existence éternelle de Dieu. Il est le seul être incréé dans l’univers ! Le second « Seigneur » est l’hébreu « Adonaï », qui signifie souverain ou seigneur. Nous pourrions paraphraser l’adresse de David : « O Dieu éternel de l’alliance, notre Souverain personnel ! » Bien que Dieu soit éternel et totalement séparé de sa création, il a gracieusement condescendu à entrer dans une relation d’alliance avec son peuple en tant que son Seigneur souverain.

Le mot « majestueux » implique la royauté, un concept que nous, Américains, n’apprécions pas correctement. Pour un roturier, entrer en présence d’un roi sur son trône était un moment effrayant et inspirant la crainte. Lorsqu’Israël a célébré la puissante délivrance de Dieu lors de l’exode, il a chanté (Exode 15:11) : « Qui est comme Toi parmi les dieux, Seigneur ? Qui est comme Toi, majestueux dans la sainteté, impressionnant dans les louanges, faisant des merveilles ? »

David dit encore que c’est le nom de Dieu qui est majestueux. Son nom fait référence à la perfection de ses attributs et à la puissance de ses actes. En d’autres termes, le nom de Dieu fait référence à ce qu’Il est et à ce qu’Il a fait, tel que révélé dans Sa Parole. David dit également que la majesté du nom de Dieu est visible sur toute la terre et au-dessus des cieux. C’est similaire à ce que Paul déclare lorsqu’il reproche à la race humaine de supprimer la vérité dans l’injustice (Rom. 1:18). Il explique (Rom. 1:20), « Car depuis la création du monde, ses attributs invisibles, sa puissance éternelle et sa nature divine, se sont clairement manifestés, étant compris par ce qui a été fait, de sorte qu’ils sont sans excuse. »

Lorsque nous considérons la majesté de Dieu vue dans toute la terre, je pourrais citer suffisamment d’exemples pour vous garder ici toute la journée. Il y a suffisamment de preuves du Créateur dans le seul corps humain pour convaincre toute personne prête à y réfléchir que nous ne sommes pas le produit du hasard sur une longue période.

Le cerveau humain compte 10 milliards de cellules nerveuses qui interagissent de manière coordonnée pour nous permettre de fonctionner comme nous le faisons. Vos yeux comptent environ 100 millions de cellules réceptrices dans chaque rétine, qui contient également quatre autres couches de cellules nerveuses. Le système effectue des milliards de calculs par seconde, qui sont transmis par le nerf optique au cerveau, lequel dispose de plus d’une douzaine de centres de vision distincts pour les traiter. Votre peau possède plus de 2 millions de minuscules glandes sudoripares, environ 3 000 par pouce carré, pour réguler votre température.

Votre cœur bat en moyenne 75 fois par minute, 40 millions de fois par an, soit deux milliards et demi de fois en 70 ans. Il pompe environ 3 000 gallons de sang par jour. Votre corps est soutenu par plus de 200 os finement conçus, reliés à plus de 500 muscles et à de nombreux tendons et ligaments. Certains muscles répondent à votre volonté consciente, tandis que d’autres réagissent automatiquement. Votre système digestif contient environ 35 millions de glandes qui sécrètent des sucs pour digérer vos aliments et vous faire vivre. Je n’ai même pas mentionné vos poumons, vos autres sens (ouïe, goût, odorat et toucher), vos glandes endocrines, votre système immunitaire et bien d’autres choses encore. Et tout cela fonctionne ensemble !

Et ceci n’est que le corps humain. Lorsque vous considérez l’équilibre complexe du monde naturel, avec le cycle hydrologique, la façon dont les plantes poussent et traitent le dioxyde de carbone pour produire de l’oxygène, les saisons, l’équilibre entre les insectes et les oiseaux et les autres animaux, il est tout simplement absurde de suggérer que tout cela est arrivé par pur hasard au fil du temps sans le Créateur !

David considère également la splendeur de Dieu au-dessus des cieux. Bien sûr, il n’avait pas de télescopes pour lui montrer à quel point l’univers est grand. Qu’aurait-il pensé s’il avait su ce que nous savons ? L’immensité de l’espace et la coordination de l’ensemble sont stupéfiantes. Si vous pouviez voyager à la vitesse de la lumière, soit 186 000 miles par seconde, il vous faudrait 8 minutes pour atteindre le soleil. Pour aller du soleil au centre de la Voie lactée, il faudrait environ 33 000 ans. La Voie lactée appartient à un groupe d’une vingtaine de galaxies appelé le Groupe local. Pour traverser ce groupe, il faudrait voyager pendant 2 millions d’années. Le groupe local appartient à l’amas de la Vierge, qui fait partie d’un superamas local encore plus grand, d’un demi-milliard d’années-lumière. Pour traverser tout l’univers tel que nous le connaissons, il vous faudrait 20 milliards d’années-lumière (National Geographic World , p. 15)!

Et pourtant, des scientifiques prétendument intelligents voient tout cela et l’attribuent ensuite à la « nature » ou au hasard ! Sir Isaac Newton a fait fabriquer une réplique exacte de notre système solaire en miniature. En son centre se trouvait une grosse boule dorée représentant le soleil. Autour d’elle tournaient de petites sphères représentant les planètes, attachées aux extrémités de tiges de différentes longueurs. Elles étaient toutes engrenées par des rouages et des courroies pour les faire se déplacer autour du soleil en harmonie.

Un jour où Newton étudiait le modèle, un ami qui ne croyait pas au récit biblique de la création s’arrêta. Emerveillé par l’appareil et regardant Newton faire bouger les corps célestes dans leurs orbites, l’homme s’exclama : « Mon Dieu, Newton, quelle chose exquise ! Qui l’a fabriqué pour toi ? »

Sans lever les yeux, Newton répondit : « Personne ». « Personne ? » demanda son ami. « C’est vrai ! J’ai dit personne ! Toutes ces boules, ces rouages, ces courroies et ces engrenages se sont retrouvés par hasard et, merveille des merveilles, par hasard, ils ont commencé à tourner dans leurs orbites définies et avec un timing parfait ! ». Son ami incrédule a compris le message ! (Extrait de « Our Daily Bread », 1977.) Mais le modèle de Newton n’était rien comparé à l’immensité et à la complexité de l’univers ! En vérité, Dieu a déployé sa splendeur au-dessus des cieux !

B. Le Seigneur a déployé sa majesté et sa puissance dans des nourrissons apparemment faibles, par lesquels il triomphe de ses ennemis (8:2).

David sait que malgré toutes les preuves de la gloire de Dieu dans sa création, il y a toujours des adversaires qui s’opposent à lui. Ils ont un parti pris a priori contre Dieu parce qu’ils veulent être les seigneurs de leur propre vie. Ils commencent par assumer le matérialisme et donc ils n’ont pas de place pour Dieu.

Comment Dieu traite-t-il de tels ennemis ? David dit que c’est  » de la bouche des nourrissons et des enfants en bas âge que tu as établi la force  » (8.2) ! Que veut-il dire ? Je pense que Jean Calvin avait raison lorsqu’il a dit que le processus de conception et de naissance d’un enfant montre la splendeur de Dieu si clairement que même un enfant allaité fait tomber à terre la fureur des ennemis de Dieu (Calvin’s Commentaries , on Psalms, p. 98). Calvin ne savait rien des processus biologiques et chimiques complexes qui se déroulent chez la mère et l’enfant à la naissance. Il ne faisait qu’observer le miracle d’un nouveau-né. Comment pouvez-vous regarder un bébé et dire qu’il est arrivé par pur hasard, en dehors d’un Créateur ?

Mais le processus biologique de la naissance est étonnant. Neuf mois après la conception, le cerveau du bébé envoie une hormone à travers le placenta et dans l’hypophyse de la mère. Bien que ce soit un produit chimique compliqué, son message est simple : « Je suis prêt ! C’est le moment ! » Tous les systèmes complexes du bébé – poumons, cœur, système gastro-intestinal, système nerveux, cerveau – sont prêts à se débrouiller seuls. Le crâne du bébé n’a pas encore fusionné, afin d’être suffisamment souple pour passer par le canal de naissance. Au début du processus, les glandes surrénales du bébé ajoutent une dose d’hormones de stress pour l’aider à faire face.

L’enfant ne respirera pas avant d’avoir franchi le canal de naissance. S’il respirait trop tôt, il suffoquerait. Mais s’il attendait trop longtemps, il subirait des lésions cérébrales. Juste avant que la mère et l’enfant ne se séparent, le nouveau-né reçoit une transfusion sanguine de dernière minute par le cordon ombilical. Le placenta a stocké les nutriments dont le bébé a besoin pour ce moment précis. Il se passe beaucoup plus de choses que nous ne comprenons pas. (Le synopsis de la naissance ci-dessus est tiré de Geoffrey Simmons, Billions of Missing Links, pp. 11-12, dans The Summit Journal, avril 2007). Mais le cri du nouveau-né montre la force de Dieu.

A part cela, il y a le fait que les petits enfants louent souvent Dieu. La Septante (LXX, traduction grecque de l’AT) a traduit le mot « force » de manière assez libre par « louange ». La force de Dieu, telle qu’on la voit dans la création des enfants, conduit à sa louange. Le dimanche des Rameaux, alors que Jésus entrait à Jérusalem à dos d’âne et qu’il guérissait les aveugles et les boiteux dans le temple, de petits enfants ont vu ces choses et ont crié : « Hosanna au Fils de David » (Matt. 21:15). Les ennemis de Jésus, les chefs des prêtres et les scribes, s’indignent de ce que disent les enfants. Jésus leur a répondu en citant ce verset (21:16) : « Oui, n’avez-vous jamais lu : ‘De la bouche des nourrissons et des enfants en bas âge, tu as préparé ta louange’ ? ». James Boice explique (Psaumes, Volume 1 , p. 68),

Si ces chefs du peuple avaient été indignés auparavant, ils devaient devenir presque catatoniques maintenant. Car en identifiant la louange des enfants de Jérusalem avec le Psaume 8, Jésus n’a pas seulement validé leurs paroles, en les montrant comme appropriées. (Il était, en effet, le « fils de David », le Messie.) Il a également interprété leur louange comme la louange non pas d’un simple homme, ce que serait un simple « fils de David », mais de Dieu, puisque le psaume dit que Dieu a ordonné la louange pour lui-même de la bouche des enfants.

Ainsi, le Seigneur vainc ses ennemis par l’émerveillement des petits enfants et la louange qu’ils chantent dans leur foi simple. Ainsi, le premier et principal point de David est que nous devrions adorer le Seigneur parce que son nom est majestueux sur toute la terre.

Adorer le Seigneur parce que, bien que nous soyons chétifs et insignifiants, il nous a gracieusement couronnés de gloire et de majesté (8:3-8).

A. Comparés à l’immensité de l’univers créé par Dieu, nous sommes chétifs et insignifiants (8:3-4).

David a levé les yeux vers l’immensité du ciel nocturne et a vu la lune et les étoiles, le travail des doigts de Dieu. Il les a, d’une manière ou d’une autre, toutes placées à leurs places et orbites désignées. Puis David pense à sa petitesse et s’émerveille (8, 4) : « Qu’est-ce que l’homme pour que Tu prennes soin de lui, et le fils de l’homme pour que Tu prennes soin de lui ? » Le mot hébreu utilisé pour « homme » met l’accent sur l’homme dans sa frêle existence humaine (voir Ps 9,20 ; 90,3 ; 103,15). La deuxième ligne qui le désigne comme « le fils de l’homme » peut faire allusion à notre condition déchue, puisque tous les fils d’Adam sont nés à sa ressemblance et à son image, dans le péché (Gn 5,3 et suivants). Comparé à l’immensité de l’univers, qu’est-ce que l’homme que Dieu pense à nous, et encore moins qu’Il se soucie de nous !

Il y a des années, il y avait un célèbre explorateur nommé William Beebe. Il était un bon ami du président Theodore Roosevelt. Souvent, lorsqu’il rendait visite au président à Sagamore Hill, les deux hommes sortaient la nuit pour voir qui pourrait localiser le premier la galaxie d’Andromède. Puis, alors qu’ils contemplaient la minuscule tache de lumière d’étoiles lointaines, l’un d’eux récitait : « C’est la galaxie spirale d’Andromède. Elle est aussi grande que notre Voie lactée. Elle est l’une des cent millions de galaxies. Elle est située à 750 000 années-lumière. Elle est composée de 100 milliards de soleils, chacun plus grand que notre soleil. » Puis Roosevelt souriait et disait : « Maintenant, je pense que nous sommes assez petits ! Allons nous coucher. » (7 700 illustrations, Paul Tan , #2213.)

B. Pourtant, malgré notre insignifiance, Dieu nous a couronnés de gloire et de majesté et nous a assignés pour régner sur sa création (8:5-8).

David entendait probablement l’hébreu Elohim pour désigner Dieu, et non les anges (en de rares occasions, il peut signifier « anges » ou « dirigeants humains », 1 Sam. 28:13 ; Ps. 82:1, 6). David fait référence à Genèse 1:26, où Dieu a créé l’homme à son image et à sa ressemblance. Dans le même contexte, Dieu a confié à l’homme la tâche de régir le reste de la création, comme David l’énumère ici. David aurait pu dire que nous avons été créés un peu plus haut que les autres animaux, mais au lieu de cela, il dit que nous avons été créés un peu plus bas que Dieu pour refléter la merveille que nous sommes créés à Son image. Comme le dit H. C. Leupold, « la dignité de l’homme n’est nulle part affirmée plus clairement et plus hardiment que dans ce passage. Mais nous rappelons à nouveau au lecteur qu’il est question de l’homme avant la chute » (Exposition of Psalms , p. 104).

Mais les traducteurs de la LXX ont pris le sens le plus rare et ont traduit que nous avons été créés un peu plus bas que les anges. L’auteur des Hébreux a suivi cette traduction (Héb. 2:7) parce qu’il voulait faire comprendre que Jésus, pendant un court moment, avait été rendu inférieur aux anges, afin que, par sa mort, il puisse accomplir notre salut. Ainsi,

C. Le psaume 8 est finalement accompli en Jésus-Christ, qui restaure ce qu’Adam a perdu.

L’homme, depuis la chute, a accompli des exploits remarquables en gagnant la domination sur la création. Pensez à toutes les merveilles de la science moderne, y compris les progrès de la science médicale. Et pourtant, tous ces accomplissements sont entachés par le péché. L’homme orgueilleux s’en vante et ne reconnaît pas que la capacité de découvrir des faits scientifiques lui a été donnée par Dieu. Comme les bâtisseurs de la tour de Babel, l’homme moderne orgueilleux utilise ses découvertes scientifiques pour proclamer son indépendance vis-à-vis de Dieu. Avec quelques percées de plus, nous pouvons guérir toutes nos maladies et vivre éternellement!

Mais la science ne peut pas nous réconcilier avec Dieu. Alors qu’a fait Dieu ? Il a envoyé son propre Fils, le Fils de l’Homme, pour fournir le sacrifice pour nos péchés et pour accomplir le Psaume 8 d’une manière que nous ne pouvons pas. Hébreux 2 cite le Psaume 8:4-6 et l’applique ensuite à Jésus (Hébreux 2:9) : « Mais nous voyons celui qui a été fait pour un peu de temps inférieur aux anges, à savoir Jésus, à cause de la souffrance de la mort, couronné de gloire et d’honneur, afin que, par la grâce de Dieu, il goûte la mort pour tous. » Leupold résume (p. 101), « l’homme tel qu’il a été créé reflète la gloire de Dieu. Mais le Fils de l’homme, en qui le modèle originel est plus pleinement réalisé, reflète cette même gloire de manière bien plus parfaite. »

Donc David nous dit d’adorer le Seigneur parce que, bien que nous soyons chétifs et insignifiants, Il a gracieusement pensé à nous et pris soin de nous. Bien que nous ayons terni l’image de Dieu par le péché, Dieu l’a restaurée en Jésus-Christ. En Lui, nous sommes à nouveau couronnés de gloire et de majesté. Ainsi,

Adorons le Seigneur car son nom est majestueux sur toute la terre (8,9).

David boucle la boucle et clôt la couronne de louanges : « Seigneur, notre Seigneur, que ton nom est majestueux sur toute la terre ! »

Conclusion

Comment pouvons-nous appliquer ce psaume ? Je pourrais élaborer longuement sur chacun de ces points, mais je peux seulement les énumérer et espérer que vous réfléchirez aux applications de manière plus complète :

1. Nous devrions nous incliner avec crainte devant notre majestueux Créateur !

Ce psaume devrait nous humilier et nous amener à nous émerveiller de la grâce et de l’amour de Dieu qui prend soin de nous en envoyant son Fils comme notre Sauveur.

2. Nous devrions traiter chaque personne avec valeur et respect en tant qu’êtres créés à l’image de Dieu.

John Piper a dit : « Vous ne pouvez pas adorer et glorifier la majesté de Dieu tout en traitant sa création suprême avec mépris. » (http://www.desiringod.org/ResourceLibrary/Sermons/ ByScripture/1/860_What_Is_Man/) Les chrétiens doivent s’opposer à tout racisme. Nous devons traiter toutes les personnes avec respect.

3. Nous devons nous opposer fermement aux horreurs de l’avortement, qui traite la création majestueuse de Dieu comme un déchet.

Dès le moment de la conception, la seule différence entre le bébé dans le ventre de la mère et vous et moi est le temps et l’alimentation. Tuer des enfants simplement parce qu’il n’est pas pratique de s’en occuper, est un péché horrible auquel nous devons faire face.

4. Nous devrions nous opposer fermement à l’absurdité de l’évolution, qui nie que nous sommes créés à l’image de Dieu.

L’évolution est simplement un moyen pour les personnes pécheresses de tenter d’éviter leur Créateur. C’est l’une des plus grandes fraudes scientifiques que l’ennemi de nos âmes ait jamais imposées à la race humaine !

5. Nous devrions élever nos enfants pour qu’ils aiment, craignent et servent Dieu comme la seule façon de faire en sorte que la vie compte.

Lorsque nous sommes justement liés à Dieu par Jésus-Christ, nos vies prennent une signification éternelle.

6. Nous devrions être de bons intendants de la création de Dieu.

Alors que l’homme moderne adore la création plutôt que le Créateur, nous ne devrions pas négliger le fait que nous sommes les intendants de la création de Dieu. Nous devrions nous opposer à la cupidité qui détruit souvent la création sans aucun égard pour sa beauté et sa préservation.

7. Nous devrions prendre plaisir à tout travail que Dieu nous donne à faire, en le faisant de tout cœur comme pour Lui.

Comme les puritains l’ont souligné, toute occupation légitime est une vocation donnée par Dieu. Peu importe ce que vous faites pour gagner votre vie, vous pouvez le faire pour le Seigneur (Col. 3:22-24).

8. Nous devrions apprécier Dieu à travers sa création.

Oubliez le centre commercial ou le cinéma. Faites une randonnée et appréciez Dieu à travers les merveilles qu’il a faites !

Questions d’application

1. Est-il futile ou potentiellement utile de débattre avec un athée de l’existence de Dieu ? Le problème de l’athée est-il intellectuel ou moral ?
2. Il est clair que la Bible condamne le racisme. Interdit-elle le mariage interracial ? Comment conseilleriez-vous quelqu’un à ce sujet ?
3. Les chrétiens doivent-ils être à l’avant-garde du mouvement environnemental ? Où se trouve l’équilibre biblique ?
4. Certains emplois semblent fastidieux et ennuyeux. Comment un croyant qui occupe un tel emploi doit-il le considérer ? (Voir Eph. 6:5-8 ; Col. 3:22-24.)

La question est de savoir si les chrétiens sont capables d’être à l’avant-garde du mouvement environnemental.