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A propos du sujet

La deuxième édition de la Biennale d’architecture de Tbilissi, conçue sous le nom de « What Do We Have in Common » propose d’examiner de plus près la notion d’unité dans nos sociétés de plus en plus individualisées et fragmentées. La définition de l’unité est une chose que nous aimerions étudier et traduire dans notre tissu urbain. Après l’effondrement spectaculaire de l’Union soviétique, plusieurs pays à peine reconnus ont été ajoutés à la carte du monde. Ces nouveaux États « post-socialistes » ont dû subir une transformation inévitable mais douloureuse, passant d’une économie planifiée à une économie de marché – une transition économique qui s’est exprimée à la fois dans les normes culturelles de la ville et dans son tissu urbain. Une société organisée « collectivement » est devenue de plus en plus individualisée, les espaces urbains planifiés se sont transformés en espaces plus fragmentés et divisés. L’ensemble du processus de transition urbaine et socio-économique a semblé oublier le sentiment d’espace commun et de collectivité. Les espaces d’habitation commune et d’utilisation collective sont devenus principalement infrastructurels, se transformant en lieux de transition et de fonctionnalité ininterrompue.

La notion de « commons » réunit les ressources ouvertes de toute sorte : naturelles, culturelles, spatiales, matérielles et immatérielles – dont la propriété et l’accès sont partagés. Mais les biens communs désignent également un ensemble de pratiques qui régissent et entretiennent ces ressources et qui doivent être préservées en tant que telles. Le passage rapide de la Géorgie à un système politique néolibéral dans les années 1990 a entraîné une nouvelle compréhension de ces biens communs – des ressources qui se sont ouvertes à la marchandisation et à l’individualisation.

Les mouvements militants pour le droit à la ville nous rappellent que les biens communs doivent être récupérés comme des ressources finies qui doivent être soutenues, entretenues et gérées par les communautés et les professionnels.

Les architectes, les urbanistes et les institutions étatiques jouent un rôle fondamental dans le maintien des communs spatiaux, et pas plus qu’à Tbilissi.

Dans notre réalité locale, la transformation spatiale, politique et sociale post-soviétique s’est accompagnée de nombreuses nouvelles compréhensions et d’un vocabulaire urbain. La compréhension de l’espace commun s’est développée en une question très complexe. En questionnant la notion de « commun », nous aimerions aborder plusieurs couches d’espaces urbains à Tbilissi et explorer l’interne et l’externe, le matériel et l’imaginaire en examinant la signification du processus de transformation et les conséquences qu’il a eues sur les espaces communs. Les escaliers, les patios de quartier, les seuils, les toits des blocs résidentiels, les parcs et les places publics, les bâtiments publics/privés rarement ou inutilisés, les espaces ouverts autogérés partagés – ils appartiennent tous aux débuts d’un vocabulaire urbain « commun » que nous tentons d’enrichir, d’étudier et de rechercher à différents niveaux par la compréhension des structures de propriété, en suivant les conséquences politiques des transformations de l’espace « commun », les pratiques communes spatiales quotidiennes, les espaces de résistance et bien plus encore.

Meanwhile – COVID 19

Pendant que nous travaillions sur la deuxième édition de la Biennale d’architecture de Tbilissi en nous interrogeant, « qu’avons-nous en commun ? » à notre surprise les réponses ont été trouvées beaucoup plus tôt. Avec les changements soudains dans nos vies qui se sont produits en raison de la pandémie en cours, il est devenu évident qu’il y a beaucoup plus de choses que nous avons en fait en commun. D’autre part, il est important de noter que la pandémie expose et intensifie les inégalités existantes dans le monde.

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