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Regardons de près le chapitre 3 de Romains et étudions-le ensemble en y ajoutant un commentaire personnel. Veuillez laisser votre propre commentaire afin que nous puissions tous apprendre les uns des autres.
Le livre des Romains
Le livre des Romains est parmi mes préférés dans toute la Bible. Ce livre a causé beaucoup de venir à la foi salvatrice comme ils sont promenés sur la route romaine de Romains 3:23, Romains 6:23 et beaucoup d’autres. Ecrite quelque part entre 55 et 57 après J.-C., Paul a écrit cette lettre ou épître que nous appelons aujourd’hui le livre des Romains, alors qu’il se trouvait à Corinthe et peut-être chez Phoebe (16:1-2). Paul estimait que son ministère avait peut-être été accompli dans les régions autour de la Judée et de la Méditerranée et il désirait donc se rendre en Espagne (Rm 15,17-24). Les Réformateurs ont vu ce livre comme la clé de la Grande Réforme parce qu’il contient tous les éléments essentiels du salut comme la croix, le péché, la repentance, la loi, le jugement, la foi, les œuvres, la grâce, la justification, l’élection, la sanctification, le rôle de Christ et du Saint-Esprit dans l’église et dans la vie du croyant ainsi que la place qu’occupent les Juifs et les Gentils dans l’élection de Dieu, examinons donc ensemble le 3e chapitre du livre des Romains.
Romains 3:1-3 La justice de Dieu maintenue
« Quel avantage a donc le Juif ? Ou quelle est la valeur de la circoncision ? Beaucoup à tous égards. Pour commencer, les Juifs se sont vu confier les oracles de Dieu. Et si certains étaient infidèles ? Leur infidélité annule-t-elle la fidélité de Dieu ? En aucun cas ! Que Dieu soit vrai, même si tout le monde était menteur, comme il est écrit : « Afin que vous soyez justifiés dans vos paroles, et que vous l’emportiez quand vous serez jugés. »
Il n’y a aucun avantage à des œuvres comme la circoncision, mais il y en avait à être un Juif qui non seulement enregistrait mais préservait la Parole de Dieu (les oracles). Leur infidélité n’annulait pas du tout la fidélité de Dieu. Comme vous le voyez dans les pérégrinations dans le désert, Dieu était fidèle même si son peuple ne l’était pas. Dieu est toujours vrai car il ne peut pas mentir comme le font souvent les humains.
Romains 3:9-20 Nul n’est juste que Dieu
« Et alors ? Est-ce que nous, les juifs, sommes mieux lotis ? Non, pas du tout. Car nous avons déjà accusé que tous, Juifs et Grecs, sont sous le péché, comme il est écrit : « Nul n’est juste, non, pas un seul ; nul ne comprend, nul ne cherche Dieu. Tous se sont détournés, ensemble ils sont devenus sans valeur, personne ne fait le bien, pas même un seul. Leur gorge est une tombe ouverte ; ils se servent de leur langue pour tromper. » « Le venin des aspics est sous leurs lèvres. Leur bouche est pleine de malédictions et d’amertume. » « Leurs pieds sont prompts à verser le sang ; leurs chemins sont la ruine et la misère, et ils n’ont pas connu le chemin de la paix. » « Il n’y a pas de crainte de Dieu devant leurs yeux. » Or nous savons que tout ce que dit la loi s’adresse à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que le monde entier soit tenu pour responsable devant Dieu. Car c’est par les œuvres de la loi que nul être humain ne sera justifié à ses yeux, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché. »
Ces versets sont riches du message de l’évangile agissant comme des pavés sur la route romaine du salut. Il n’y a même pas une seule personne qui soit juste ; personne ne fait le bien du tout….pas même un seul d’entre nous ! Chacune de leurs bouches et chacune de nos bouches étaient des tombes ouvertes avant qu’elles/nous ne soyons sauvés. Comme toi, mes pieds couraient rapidement vers des activités pécheresses et je n’avais aucune paix. Il n’y avait pas de crainte de Dieu devant nos yeux, un peu comme les non sauvés d’aujourd’hui, mais ensuite la loi a exposé notre position devant Dieu. Nos paroles ne pouvaient pas nous justifier, nous devions donc fermer la bouche et cesser d’essayer de nous justifier. C’est pour cette raison que le monde entier devra rendre des comptes à Dieu s’il ne se repent pas et ne fait pas confiance au Christ. Les meilleures de nos œuvres ne peuvent nous justifier. Le but de la loi est accompli dans nos vies en ce sens qu’elle nous a montré ce qu’était le péché. Paul l’a bien dit quand il a écrit qu’elle était notre maître d’école, nous amenant à la connaissance du péché (Gal 3:24).
Romains 3:21-26 La justice de Dieu est par la foi
« Mais maintenant la justice de Dieu a été manifestée en dehors de la loi, bien que la loi et les prophètes en rendent témoignage – la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Car il n’y a pas de distinction : tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, et ils sont justifiés par sa grâce, comme un don, par la rédemption qui est en Jésus-Christ, que Dieu a présenté comme propitiation par son sang, pour être reçu par la foi. Il s’agissait de montrer la justice de Dieu, parce que, dans sa divine patience, il avait passé outre les péchés antérieurs. C’était pour montrer sa justice au temps présent, afin qu’il soit juste et qu’il justifie celui qui a la foi en Jésus. »
La justice de Dieu est révélée ou affichée en dehors de sa loi mais elle est affichée en ayant la foi en Jésus-Christ pour quiconque croit. Il n’y a pas de différence entre chacun d’entre nous parce que nous avons tous péché et sommes tombés si loin de la gloire de Dieu qu’il est humainement impossible de la combler. C’est pourquoi il faut un don gratuit, librement reçu, et c’est le don de la foi qui ne pouvait venir que par Jésus rachetant l’irrémédiable. Dieu a dû satisfaire sa colère sur Jésus, et c’est ce que signifie la propitiation. Cela a impliqué sa souffrance, l’effusion de son sang et sa mort, et cela a satisfait la colère de Dieu, et c’est pourquoi on ne peut le recevoir que par la foi. C’est ainsi que la justice de Dieu s’est manifestée… dans sa grande patience ou son indulgence à l’égard de nos péchés, tout comme la mort a passé sur les premiers-nés de tous ceux qui ont cru en Dieu en Égypte, ainsi ceux qui croient en Christ aujourd’hui ont vu sa colère mortelle passer sur eux. Ce passage, rendu possible par l’œuvre du Christ au Calvaire, est le passage de nos péchés et de la punition que nous avons méritée. C’est ainsi que Jésus est à la fois le juste et le justifiant. Dieu est le Juste et le Justificateur et ceux qui ont la foi en Christ sont ceux qui sont justifiés (2 Cor 5:21).
Romains 3:27-31 Justifiés indépendamment des œuvres de la loi
« Que devient alors notre vantardise ? Elle est exclue. Par quelle sorte de loi ? Par une loi des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi. Car nous tenons que l’on est justifié par la foi en dehors des œuvres de la loi. Ou bien Dieu est-il le Dieu des Juifs seulement ? N’est-il pas aussi le Dieu des païens ? Oui, des païens aussi, puisque Dieu est unique et qu’il justifie le circoncis par la foi et l’incirconcis par la foi. Avons-nous donc renversé la loi par cette foi ? En aucun cas ! Au contraire, nous maintenons la loi. »
La loi est donnée aux orgueilleux et ce n’est que lorsqu’ils sont humiliés par elle, que la grâce peut être donnée, donc personne ne pourrait s’en vanter (Ep 2,8-9). Qui a jamais été justifié par la loi ou sans la foi ? Personne ! Dieu est le Dieu non seulement des juifs mais aussi des païens car, plus que ceux-ci, il est un Dieu de grâce et non de race. Car quiconque se confie en lui, il est son Dieu. Cela ne signifie pas que la loi est nulle et non avenue mais nous vivons selon la loi car Jésus lui-même a dit que si vous m’aimez vraiment, vous garderez ou obéirez à mes commandements (Jean 14:15). Notre amour pour lui et notre foi en lui ne signifient pas que nous ne lui obéissons pas. C’est contraire à la Parole de Dieu.
Conclusion
Si vous voulez partager l’évangile, vous devez comprendre le livre des Romains et le chapitre 3 est une énorme partie de la route des Romains vers le salut, en particulier Romains 3:10-12, 23. Il doit être utilisé pour humilier les orgueilleux, les amener à la connaissance de leur péché, leur permettre de voir le caractère pécheur de toute l’humanité, la colère qui demeure sur tous ceux qui ne croient pas, le fait qu’aucune action bonne ne justifiera jamais une personne, que la loi devrait supprimer toute excuse, et quand ils sont finalement humiliés, et pas avant, leur dire qu’ils ne peuvent être sauvés que par le don gratuit de Dieu qui est la foi en Jésus-Christ. Il n’y a pas d’autre moyen pour une personne d’être sauvée.
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