(CNN) – Cette année peut-elle encore s’arrêter ? C’est une pensée dans le monde entier alors que nous essayons de faire face au covid-19, à la quarantaine, aux incendies de forêt et aux ouragans.
Maintenant, c’est possible.
Rosh Hashanah, ou Rosh Hashanah, en anglais, qui marque la nouvelle année juive, commence vendredi 18 septembre. Même si vous n’êtes pas juif, c’est une façon de vous immerger dans certaines parties de ces rituels de renouveau. Peut-être que Dieu sait que nous avons tous besoin d’un peu de renouveau maintenant.
« Je suis ravie que ce soit le moment de Rosh Hashanah », a déclaré Stacy Stuart, cofondatrice de JewBelong. Il s’agit d’une organisation basée à New York pour les juifs, les non-juifs et toute personne qui s’est sentie comme un étranger lors d’événements juifs.
« Il s’agit de savoir comment vous voulez nettoyer votre âme pour la nouvelle année », a déclaré Archie Gottesman, cofondateur de l’organisation.
Ils organisent un événement virtuel vendredi soir appelé « Péchés, étoiles et shofars ! ». Il s’agit d’un événement d’une heure avec des histoires, des chansons et des lectures visant à remonter le moral des gens et à combler les lacunes et les divisions auxquelles le monde est confronté. Il comprend une liste de célébrités, dont le sénateur américain Cory Booker du New Jersey, le commentateur politique de CNN Bakari Sellers, l’humoriste Judy Gold et l’actrice Alysia Reiner de la série « Orange Is the New Black » de Netflix.
« Les gens ont été stressés. Ils ont été isolés et ont paniqué », a déclaré le rabbin Amichai Lau-Lavie, chef spirituel fondateur de Lab / Shul NYC, une communauté expérimentale pour les rassemblements juifs sacrés, qui organise ses propres programmes de vacances virtuels, distincts de JewBelong.
JewBelong résume les anxiétés de 2020 dans le slogan de son événement : « Avez-vous l’impression que Dieu nous doit des excuses cette année ? ». ».
Nouvel an en septembre
Rosh Hashanah, qui signifie « tête de l’année » en hébreu, est une célébration de deux jours qui marque le début des Grandes Fêtes juives chaque automne.
Le nouvel an inaugure 10 jours de repentance, également appelés jours de crainte. Elles mènent à Yom Kippour, le jour des expiations, qui a lieu cette année le dimanche 27 septembre. Elle est suivie de Souccot, la fête des Tabernacles, qui commémore la façon dont Dieu a protégé les Israélites alors qu’ils erraient dans le désert à la recherche de la Terre promise.
Rosh Hashanah commence au coucher du soleil le vendredi, généralement avec le son du shofar, la corne de bélier, un son traditionnellement destiné à réveiller les gens de leur sommeil, ou peut-être dans le cas de cette année, de la quarantaine.
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« Nous essayons de trouver des moyens de remplacer le sentiment communautaire que (les fidèles) perdent en ne se réunissant pas en personne », a déclaré le rabbin Joshua Lesser, qui dirige la Congrégation Beth Haverim à Atlanta.
Il a créé un groupe Facebook appelé « Dreaming Up High Holy Days 2020 », qui a rassemblé plus de 2700 rabbins, cantors et laïcs dans une conversation sur la façon d’adapter les traditions juives à la pandémie actuelle. Ce groupe est devenu un terrain vibrant d’idées créatives.
L’une des façons dont la congrégation de Lesser s’adapte spécifiquement est de créer des boîtes de vacances élevées pour les congréganistes. Ils incluent des bougies de Noël, des collations aux pommes, du miel et des carnets pour que les gens puissent noter leurs réflexions alors qu’ils marquent les grandes fêtes où qu’ils soient.
Et ils ont créé des guides de vacances DIY qui expliquent comment créer un espace sacré à l’intérieur de la maison qui comprend un autel de fortune et des images personnelles ou des totems de signification.
« Je ne peux pas imaginer que j’y aurais pensé de cette façon si les services avaient été des affaires comme les autres », a déclaré Lesser.
Boîtes « Shelter in Peace » distribuées par le rabbin Joshua Lesser.
Rosh Hashanah, une fête de réflexion
Traditionnellement, Rosh Hashanah consiste à reconnaître où nous avons pu échouer l’année précédente et comment nous réparer et réparer le monde dans l’année à venir.
« Vous êtes invité à être privé publiquement, à être présent en public et à dire « Je suis ici pour travailler sur mes affaires personnelles », a déclaré Lau-Lavie. « C’est vrai chaque année, mais c’est particulièrement vrai cette année étant donné la pandémie et le moment politique. »
Pendant la saison, elle a inscrit des centaines de personnes à divers défis liés à des lectures spirituelles et à des engagements personnels sur des questions telles que la justice raciale et la réforme de l’immigration.
« Ce sont les questions que vous posez en thérapie ou avec un coach ou lorsque vous transpirez beaucoup en yoga », a déclaré Lau-Lavie. « Qui suis-je, qui est-ce que je veux être ? »
JewBelong propose des outils en ligne pour guider les gens dans leurs réflexions personnelles.
Que l’on soit juif ou non, a-t-elle expliqué, il y a une valeur dans l’exercice spirituel et émotionnel qui consiste à contempler honnêtement ses actions cette année et ce que l’on souhaite le plus de sa vie.
Une occasion de s’excuser
Peut-être vous êtes-vous disputé avec quelqu’un, l’avez négligé ou avez été malhonnête avec les autres, vous-même ou l’univers.
Les Grands Jours Saints juifs sont l’occasion de demander pardon, a expliqué Stuart.
L’outil JewBelong vous permet d’écrire exactement où vous pensez avoir raté la cible. Vous avez ensuite la possibilité de l’envoyer par courrier électronique, peut-être à vous-même ou à la personne à laquelle vous souhaitez présenter vos excuses.
Ou vous pouvez la partager sur Facebook ou Twitter, rendant ainsi publique votre expression personnelle de la blessure ou du remords pour que toute la communauté puisse la voir.
Jeter ces péchés
Un thème majeur de Rosh Hashanah est la tradition du tashlich dans laquelle les gens se débarrassent symboliquement de leurs péchés, souvent en jetant des bouchées de pain dans un plan d’eau qui coule.
« Les enfants se souviennent d’avoir jeté des péchés dans la rivière, ou peut-être qu’ils ne se souviennent de rien d’autre, mais ils vont faire le tashlich, qui consiste à jeter leurs péchés, ils s’en souviennent », a déclaré Stuart. « Les rituels physiques durent vraiment. »
Si trouver un plan d’eau à proximité est trop difficile, vous pouvez utiliser votre baignoire ou votre évier, ajoute Gottesman.
Ou vous pouvez utiliser l’outil virtuel de JewBelong, qui vous permet d’entrer les aspects de votre vie à améliorer. Il peut s’agir par exemple de fautes telles que la jalousie ou le commérage, ou plus généralement, d’avoir peur d’essayer de nouvelles choses ou de trouver à redire sur le corps de son partenaire.
Tashlich.
Le mot anglais « sin » n’est pas nécessairement la meilleure traduction du concept, a expliqué Lau-Lavie. Une meilleure façon d’y penser pourrait être d’examiner où nous touchons la cible dans nos vies et où nous ne sommes pas à la hauteur de la meilleure version de nous-mêmes.
Comprend une prière du rabbin Rachel Barenblat :
« Je suis prêt à laisser partir mes erreurs. Aide-moi à me libérer des façons dont j’ai raté la cible, enlève mes problèmes de mes épaules. L’année écoulée est terminée, emportée comme des miettes dans un ruisseau. Ouvrez mon cœur à la bénédiction et à la gratitude. Renouvelez mon âme comme la rosée renouvelle l’herbe. »
Quel est votre héritage ?
Enfin, la réflexion du Nouvel An nous donne l’occasion de visualiser notre avenir. JewBelong a créé un outil de pierre tombale et a demandé aux gens d’écrire ce qu’ils aimeraient voir écrit sur leur pierre tombale, résumant le sens de leur vie.
Cela pourrait être aussi simple que « Il caressait tous les chiots » ou « Elle prenait toujours le temps d’écouter ».
Puis vous avez la possibilité d’ajouter ce que vous pouvez faire dès maintenant pour commencer à représenter cette réalité.
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« Il s’agit de savoir comment vous voulez passer votre vie », a déclaré Stuart. « Ce n’est pas une répétition. »
Une autre façon de comprendre l’esprit de Rosh Hashanah, pour les croyants et les non-croyants, est d’y penser comme une auto-analyse rigoureuse de votre passé, présent et futur.
Lau-Lavie a recommandé de faire une liste des habitudes de votre passé qui ne vous servent plus, de déterminer ce que vous pouvez faire dans le présent pour corriger le tir, puis de vous engager à mieux vivre dans le futur.
« C’est une invitation à l’honnêteté réflexive », a-t-il dit. « Le fond du problème n’est pas juif. L’essentiel est humain. »