1 Cronache 21

1 Cronache 21:1-13 . DAVIDE PECCA NEL NUMERARE IL POPOLO.

1. Satana si alzò contro Israele–Dio, ritirando la sua grazia in questo momento da Davide, permise al tentatore di prevalere su di lui. Poiché il risultato di questa tentazione riuscita fu la conseguenza di una pesante calamità come punizione di Dio sul popolo, si potrebbe dire che “Satana si alzò contro Israele”.
Numerare Israele–Nell’atto di fare il censimento di un popolo, non solo non c’è male, ma molta utilità. Ma numerare Israele–quel popolo che doveva diventare come le stelle per la moltitudine, implicando una sfiducia nella promessa divina, era un peccato; e sebbene fosse stato fatto impunemente al tempo di Mosè, a quella enumerazione ogni popolo aveva contribuito “mezzo siclo per la costruzione del tabernacolo”, affinché non ci fosse la peste tra loro quando li avesse numerati ( Esodo 30:12 ). Perciò il censimento di quel popolo era di per sé considerato come un’impresa da cui l’ira di Dio poteva essere facilmente suscitata; ma quando le disposizioni furono prese da Mosè per il censimento, Dio non si adirò perché il popolo fu numerato per l’espresso scopo della tassa per il santuario, e il denaro che fu così raccolto (“il denaro dell’espiazione”, Esodo 30:16 ) lo placò. Tutto dipendeva dunque dal disegno del censimento. Il peccato di Davide nel numerare il popolo consisteva nell’essere o per gratificare il suo orgoglio di accertare il numero di guerrieri che poteva radunare per qualche meditato piano di conquista; o, forse, più probabilmente ancora, per istituire un sistema regolare e permanente di tassazione, che egli riteneva necessario per fornire un adeguato stabilimento per la monarchia, ma che fu considerato come un’esazione tirannica e oppressiva – un’innovazione sulla libertà del popolo – un allontanamento dall’uso antico indegno di un re di Israele.

3. perché sarà causa di trasgressione per Israele?o portare un’occasione di punizione su Israele. In ebraico, la parola “peccato” è spesso usata come sinonimo della punizione del peccato. Nel corso della Provvidenza, il popolo soffre spesso per la cattiva condotta dei suoi governanti.

5. Gioab diede la somma del numero dei figli d’Israele: ammontava a un milione e centomila uomini in Israele, capaci di portare le armi, compresi i trecentomila militari ( 1Cronache 27:1-9 ), che, essendo già arruolati nel servizio reale, non furono conteggiati ( 2 Samuele 24:9 ), e a quattrocentosettantamila uomini in Giuda, omettendo i trentamila che formavano un esercito di osservazione di stanza alla frontiera filistea ( 2 Samuele 6:1 ). Una popolazione così numerosa in questo primo periodo, considerando la limitata estensione del paese e confrontandola con il precedente censimento ( Numeri 26:1-65 ), è una prova lampante dell’adempimento della promessa ( Genesi 15:5 ).

6. Levi e Beniamino non lo contarono – Se questo censimento fu ordinato in vista dell’imposizione di tasse, questo solo spiegherebbe perché Levi, che non erano guerrieri ( 1 Cronache 21:5 ), non fu contato La popolazione di Beniamino era stata presa e il registro conservato negli archivi di quella tribù. Questo, tuttavia, è stato preso in un’altra occasione, e da un’agenzia diversa da quella di Joab. La non numerazione di queste due tribù potrebbe aver avuto origine nella speciale e benevola provvidenza di Dio, in parte perché Levi era dedicato al suo servizio, e Beniamino era diventato l’ultima di tutte le tribù ( Giudici 21:1-25 ); e in parte perché Dio prevedeva che sarebbero rimasti fedeli alla casa di Davide nella divisione delle tribù, e quindi non voleva che fossero diminuiti. Dal corso seguito in questo censimento sembrerebbe che Giuda e Beniamino fossero le ultime tribù che dovevano essere visitate; e che, dopo che il censimento in Giuda era stato terminato, Joab, prima di entrare in quello di Beniamino, dovette tornare a Gerusalemme, dove il re, ormai consapevole del suo grande errore, diede ordine di fermare ogni ulteriore procedimento nell’impresa. Non solo la rimostranza di Ioab all’inizio, ma il suo lento procedere nell’indagine ( 2 Samuele 24:8 ) mostrava la forte ripugnanza e persino l’orrore del vecchio generale per questa misura incostituzionale.

9. Il Signore parlò a Gad, il veggente di Davide–Anche se Davide stesso era dotato di un dono profetico, tuttavia, in questioni relative a se stesso o al suo regno, aveva l’abitudine di consultare il Signore per mezzo dei sacerdoti; e quando non riusciva a farlo, un profeta veniva mandato in occasioni straordinarie per ammonirlo o castigarlo. Gad, un amico privato, era occasionalmente impiegato come portatore di questi messaggi profetici.

11, 12. Scegli te, &c.–Ai tre mali questi corrispondono in bellissimo accordo: tre anni, tre mesi, tre giorni.

13. Lasciami cadere ora nella mano del Signore … non lasciarmi cadere nella mano dell’uomo – L’esperienza gli aveva insegnato che la passione e la vendetta umana non hanno limiti, mentre il nostro saggio e grazioso Padre del cielo conosce il tipo e regola la misura del castigo di cui ognuno ha bisogno.

14, 15. Così il Signore … mandò un angelo a Gerusalemme per distruggerla – Qui si nota solo l’inflizione della pestilenza, senza alcun resoconto della sua durata o delle sue devastazioni, mentre viene data una minuziosa descrizione dell’aspetto visibile e dell’atteggiamento minaccioso dell’angelo distruttore.

15. stava sull’aia di Ornan il Gebuseo – Ornan era probabilmente il suo nome ebraico o ebraico, Araunah il suo nome gebuseo o cananeo. Sia che fosse il vecchio re di Jebus, come questo titolo gli viene dato ( 2 Samuele 24:23 ), o no, egli era stato convertito al culto del vero Dio, ed era in possesso sia di proprietà che di influenza.

16. Davide e gli anziani… vestiti di sacco, caddero sui loro volti – Essi si presentarono in questa veste e assunsero l’atteggiamento di umili penitenti, confessando i loro peccati e deprecando l’ira di Dio.

1 Cronache 21:18-30 . COSTRUISCE UN ALTARE.

18. l’angelo del Signore ordinò a Gad di dire–L’ordine di erigere un altare, così come l’indicazione del suo luogo, è descritto ( 2 Samuele 24:18 ) come portato direttamente da Gad. Qui siamo informati del quartiere da cui il profeta ricevette il suo incarico. È solo nelle fasi successive della storia d’Israele che troviamo gli angeli impiegati nella comunicazione della volontà divina ai profeti.

20, 21. Ornan stava trebbiando il grano – Se il censimento veniva fatto in autunno, all’inizio dell’anno civile, i nove mesi e mezzo che occupava finivano con la raccolta del grano. Il modo comune di trebbiare il grano è quello di stenderlo su un’area alta e spingere avanti e indietro su di esso due buoi imbrigliati ad una goffa slitta con tre rulli e alcune punte affilate. Il conducente si siede in ginocchio sulla scatola, mentre un’altra persona è impiegata nel tirare indietro la paglia e separarla dal grano sottostante. Con questa operazione la pula è molto sminuzzata, e il grano trebbiato.

23. Io ti do . . gli strumenti di trebbiatura per la legna – cioè per bruciare il sacrificio dei buoi. La fretta e il valore del presente offerto possono essere compresi in questo paese. L’offerta fu fatta per un uso immediato. Ornan, sperando così di porre fine alla pestilenza senza un attimo di ritardo, “diede tutto”, buoi, la grande trebbiatrice e il grano.

25. Davide diede . . . per il luogo seicento sicli d’oro – All’inizio comprò solo il bestiame e la trebbiatrice, per la quale pagò cinquanta sicli d’argento ( 2 Samuele 24:24 ); poi acquistò l’intera proprietà, il monte Moriah, su cui sorgeva il futuro tempio. Al centro della piattaforma della montagna si erge una roccia notevole, ora coperta dalla cupola del “Sakrah”. La sua forma è irregolare e misura circa sessanta piedi in una direzione e cinquanta piedi nell’altra. È la superficie naturale del monte Moriah e molti pensano che sia la roccia dell’aia di Arauna, scelta da Davide, e continuata da Salomone e Zorobabele come “la pietra grezza” su cui costruire l’altare.

26. Davide vi costruì un altare – Egli andò in processione con i suoi uomini di punta dal palazzo reale, giù per il monte Sion, e attraverso la città intermedia. Sebbene avesse molto spazio nella sua proprietà, gli fu ordinato, sotto una direzione perentoria, di andare a una distanza considerevole dalla sua casa, sul monte Moriah, per erigere un altare su un terreno che doveva comprare. Era sul luogo dove Abramo aveva offerto Isacco o nelle sue vicinanze.
Gli rispose il fuoco dal cielo–(Vedi Levitico 9:24 , 1 Re 18:21-23 , 2 Re 1:12 , 2 Cronache 7:1 ).

28. Quando Davide vide che il Signore gli aveva risposto . . ., vi sacrificò–o, “continuò a sacrificare lì”. Percependo che il suo sacrificio era accettabile, procedette a fare ulteriori offerte lì, e a cercare il favore con la preghiera e i riti espiatori; perché il timore che l’angelo minaccioso distruggesse Gerusalemme mentre lui era assente nel centro di culto a Gibeon, soprattutto la riverenza per l’Essere Divino, lo portò a continuare le sue adorazioni in quel luogo che Dio ( 2 Cronache 3:1 ) aveva santificato con i segni della sua presenza e della sua benevola accettazione.

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