1 Samuel Capitolo 22

A. Davide alla grotta di Adullam.

1. (1a) L’angoscia di Davide ad Adullam.

Davide dunque partì di là e fuggì alla grotta di Adullam.

a. Davide partì dunque da lì: Davide ne aveva passate tante. Aveva avuto l’apice della fama immediata, un matrimonio recente, i pericoli dei Filistei, ripetuti attentati alla sua vita, e un addio straziante alla vita quotidiana per vivere come fuggitivo per chissà quanto tempo. Poi Davide ebbe un breve ma intenso periodo di ricaduta, un drammatico ritorno al Signore e la liberazione da una situazione di pericolo per la vita.

b. Fuggì alla grotta di Adullam: Questo era il luogo di rifugio di Davide. Non poteva andare a casa sua, non poteva andare a palazzo, non poteva andare da Samuele, non poteva andare da Gionata, non poteva andare nella casa del Signore e non poteva andare dagli empi. Ma poteva andare in un’umile grotta e trovare rifugio.

i. Il nome Adullam significa rifugio, ma la grotta non doveva essere il rifugio di Davide. Dio voleva essere il rifugio di Davide in questo tempo di scoraggiamento.

ii. La maggior parte degli archeologi ritiene che la grotta di Adullam non fosse troppo lontana dal luogo in cui Davide sconfisse Golia, sulle colline di Giuda. Davide non poteva fare a meno di considerare quanto fosse passato da una grande vittoria a correre come un criminale, nascondendosi in una grotta.

c. La grotta di Adullam: Il titolo del Salmo 142 recita: Una contemplazione di Davide. Una preghiera quando era nella caverna. Così, il Salmo 142 descriveva il cuore scoraggiato di Davide: Grido all’Eterno con la mia voce; con la mia voce all’Eterno faccio la mia supplica. Esprimo il mio lamento davanti a Lui, dichiaro davanti a Lui la mia afflizione. Quando il mio spirito era sopraffatto in me, allora Tu conoscevi il mio cammino. Sulla via per la quale cammino mi hanno teso un tranello in segreto. Guarda alla mia destra e vedi, perché non c’è nessuno che mi riconosca; il rifugio mi ha abbandonato; nessuno ha cura della mia anima. (Salmo 142:1-4)

d. La grotta di Adullam: Il titolo del Salmo 57 recita A Michtam di Davide quando fuggì da Saul nella grotta. Il Salmo 57 descrive Davide mentre il Signore lo rafforzava nella caverna e lo preparava per quello che sarebbe successo dopo.

i. Il Salmo 57 mostra Davide con un cuore umile: Sii misericordioso con me, o Dio, sii misericordioso con me! (Salmo 57:1)

ii. Il Salmo 57 mostra Davide con un cuore orante: Griderò a Dio Altissimo, a Dio che compie ogni cosa per me. (Salmo 57:2)

iii. Il Salmo 57 mostra Davide con un cuore realista: L’anima mia è tra i leoni… hanno preparato una rete per i miei passi. (Salmo 57:4, 6)

iv. Il Salmo 57 mostra un cuore di lode fiduciosa all’Eterno: Ti loderò, o Eterno, tra i popoli; canterò a te tra le nazioni… Sii esaltato, o Dio, sopra i cieli; la tua gloria sia al di sopra di tutta la terra. (Salmo 57:9, 5, 11)

v. Il Signore portò Davide in questo luogo mentre era ancora nella grotta di Adullam. Spesso pensiamo di dover uscire dalla caverna finché non possiamo avere il cuore che Davide aveva nel Salmo 57. Ma possiamo averlo ora, non importa quali siano le nostre circostanze.

2. (1b-2) Altri vengono da Davide nella grotta di Adullam.

E quando i suoi fratelli e tutta la casa di suo padre lo udirono, scesero là da lui. E tutti quelli che erano in difficoltà, tutti quelli che erano in debito e tutti quelli che erano scontenti si riunirono a lui. Così egli divenne capitano su di loro. Ed erano con lui circa quattrocento uomini.

a. Così, quando i suoi fratelli e tutta la casa di suo padre lo seppero, scesero da lui: Per prima cosa, la famiglia di Davide venne da lui. Questo è un dono prezioso da parte di Dio, perché in precedenza tutto ciò che Davide aveva erano problemi e persecuzioni da suo padre e dai suoi fratelli (1 Samuele 16:11 e 1 Samuele 17:28). Ora lo raggiungono alla grotta di Adullam.

b. E tutti quelli che erano in difficoltà, tutti quelli che erano in debito e tutti quelli che erano scontenti si riunirono a lui: Dio chiamò un gruppo improbabile e unico a Davide nella grotta di Adullam. Questi non erano gli uomini che Davide avrebbe scelto per sé, ma erano quelli che Dio chiamò a lui.

i. Questi uomini erano in difficoltà. Le loro vite non erano facili o insieme. Avevano problemi propri, eppure Dio li chiamò a Davide alla grotta di Adullam.

ii. Questi uomini erano pieni di debiti. Non avevano avuto molto successo in passato, ed erano colpiti dai loro fallimenti passati. Avevano problemi propri, eppure Dio li chiamò da Davide alla grotta di Adullam.

iii. Questi uomini erano scontenti. La parola ebraica per scontenti significa amarezza dell’anima. Conoscevano l’amarezza della vita, e non erano soddisfatti della loro vita o del re Saul. Volevano qualcosa di diverso e migliore, e Dio li chiamò a Davide alla grotta di Adullam.

iv. Questi uomini vennero tutti da Davide quando era a terra, cacciato e disprezzato. Una volta che Davide salì sul trono, c’erano molte persone che volevano stargli vicino. La gloria di questi 400 è che vennero da Davide nella caverna.

v. “Questi sono il tipo di uomini che vennero da Davide: afflitti, falliti, insoddisfatti. Questo è il tipo di persone che vengono a Cristo, e sono le uniche persone che vengono a Lui, perché hanno riconosciuto la loro angoscia, il loro debito e la loro bancarotta, e sono consapevoli di essere completamente scontenti. La pura pressione di queste frustrazioni li spinge al rifugio del sangue di Cristo che è stato versato per loro”. (Redpath)

c. Così divenne capitano su di loro: Questa non era una folla. Questa era una squadra che aveva bisogno di un leader, e Davide divenne capitano su di loro. Dio non lavora attraverso la folla. Egli lavora attraverso uomini e donne chiamati, ma chiama anche altri a stare con e sostenere quegli uomini e quelle donne.

i. Quattrocento uomini, e uomini disperati. Questo era un solido inizio per un esercito ribelle, se Davide lo voleva. Un capo senza principi potrebbe trasformare questi 400 uomini in una banda di ribelli o tagliagole, ma Davide non permise che questo diventasse un esercito ribelle contro il re Saul.

ii. Questi uomini vennero da Davide in difficoltà, indebitati e scontenti, ma non rimasero così. Davide li trasformò nel tipo di uomini descritti in 1 Cronache 12:8: Potenti uomini di valore, uomini addestrati alla battaglia, che sapevano maneggiare lo scudo e la lancia, i cui volti erano come quelli dei leoni, ed erano veloci come gazzelle sui monti.

d. E c’erano circa quattrocento uomini con lui: Davide fu l’unto da Dio per essere il prossimo re su Israele, e divenne il più grande re terreno di Israele. Ma così come Dio chiamò Davide, Dio chiamò questi quattrocento per venire accanto a Davide.

i. Ogni principio è importante. Il principio che Dio guida attraverso un uomo chiamato e unto è importante. Quando si doveva costruire un’arca, Dio non chiamò 400 uomini. Quando Israele aveva bisogno di essere liberato dall’Egitto, Dio non chiamò un comitato. Più e più volte nelle Scritture, l’opera di Dio è guidata da un uomo chiamato e unto.

ii. Allo stesso tempo, il principio che Dio raramente chiama quell’uomo a lavorare da solo è importante. Davide aveva bisogno di questi 400 uomini, anche se non l’aveva mai pensato prima. Essi sono chiamati e consacrati proprio come Davide, ma sono chiamati e consacrati per seguire e sostenere Davide e lui è chiamato e consacrato per guidarli.

iii. Davide aveva i suoi seguaci, e così fa il Figlio di Davide, Gesù Cristo. “Vedete la verità di cui questa storia dell’Antico Testamento è un’immagine così grafica? Proprio come ai tempi di Davide, c’è un re in esilio che sta raccogliendo intorno a sé una compagnia di persone che sono in difficoltà, in debito e scontente. Li sta addestrando e preparando per il giorno in cui verrà a regnare”. (Redpath)

3. (3-4) Davide si prende cura dei suoi genitori.

Poi Davide andò di là a Mizpah di Moab; e disse al re di Moab: “Ti prego, fa’ che mio padre e mia madre vengano qui con te, finché io sappia cosa Dio farà per me”. Così li condusse davanti al re di Moab, ed essi abitarono con lui per tutto il tempo che Davide fu nella fortezza.

a. Egli disse al re di Moab: “Ti prego, lascia che mio padre e mia madre vengano qui con te”: Davide portò i suoi genitori a Moab perché la sua bisnonna Ruth era una moabita (Ruth 4:18-22, 1:4). Voleva che i suoi genitori fossero al sicuro in qualsiasi battaglia che avrebbe potuto affrontare in futuro.

b. Finché non so cosa Dio farà per me: Davide non conosce tutta la storia. Sapeva di essere chiamato e unto per essere il prossimo re di Israele, ma non aveva idea di come Dio lo avrebbe portato lì. Davide doveva fidarsi e obbedire quando non sapeva cosa Dio avrebbe fatto.

4. (5) Davide ascolta il profeta Gad.

Ora il profeta Gad disse a Davide: “Non restare nella roccaforte; parti e vai nel paese di Giuda”. Allora Davide partì e andò nella foresta di Hereth.

a. Ora il profeta Gad disse a Davide: Davide godeva del sostegno e dell’aiuto dei profeti. Il rapporto di Saul con i profeti (come Samuele) era quasi sempre negativo perché Saul resisteva alla parola di Dio. Davide ricevette la parola di Dio.

b. Vai nel paese di Giuda: Gad consigliò a Davide di lasciare la propria roccaforte e di tornare nella stessa roccaforte di Saul. Questo probabilmente non era quello che Davide voleva davvero sentire, ma obbedì comunque. Davide doveva imparare a fidarsi di Dio in mezzo al pericolo, non dall’altra parte del pericolo.

i. “In questo modo Dio esercitava anche la fede, la saggezza e il coraggio di Davide; e così lo preparava per il regno, e sosteneva e accresceva la sua reputazione tra il popolo”. (Poole)

B. Saul uccide i sacerdoti.

1. (6-8) Sentendosi dispiaciuto per se stesso, Saul accusa i suoi aiutanti di tradimento.

Quando Saul seppe che Davide e gli uomini che erano con lui erano stati scoperti – ora Saul stava a Gibeah sotto un albero di tamerici a Ramah, con la sua lancia in mano e tutti i suoi servi in piedi intorno a lui – allora Saul disse ai suoi servi che stavano intorno a lui: “Ascoltate ora, voi Beniaminiti! Il figlio di Iesse darà a ciascuno di voi campi e vigneti e vi farà tutti capitani di migliaia e capitani di centinaia? Tutti voi avete cospirato contro di me, e non c’è nessuno che mi riveli che mio figlio ha fatto un patto con il figlio di Iesse – e non c’è nessuno di voi che sia dispiaciuto per me o che mi riveli che mio figlio ha sobillato il mio servo contro di me, per stare in agguato, come avviene oggi.”

a. Davide e gli uomini che erano con lui erano stati scoperti: Quando era solo Davide a nascondersi da Saul, poteva rimanere nascosto per molto tempo. Ma non si possono nascondere 400 uomini. Quando Davide tornò in Giuda, la rete di informatori di Saul li scoprì rapidamente.

b. Con una lancia in mano e tutti i suoi servi in piedi intorno a lui: Quando Saul aveva una lancia in mano, di solito significava che stava per cercare di ferire qualcuno.

c. Il figlio di Iesse darà a ciascuno di voi campi e vigneti: Saul fece appello al peggio di questi uomini, chiedendo loro se un uomo di Giuda favorirà la tribù di Beniamino con ricchezze e promozioni.

i. Inoltre, notate come Saul si riferì a Davide: “il figlio di Jesse”. Non disse: “L’uomo che ha ucciso Golia”, o “L’uomo che ha ucciso 200 filistei”, o “L’uomo unto da Dio”. Saul sapeva che Davide proveniva da una famiglia di semplici contadini, così lo chiamò con il nome più umile che gli venne in mente – il figlio di Iesse.

d. Tutti voi avete cospirato contro di me… non c’è uno di voi che sia dispiaciuto per me: Nel suo mondo carnale ed egocentrico, tutto ruotava intorno a Saul. Divenne paranoico e piagnucoloso, e guidò attraverso il senso di colpa e l’accusa.

e. Mio figlio ha aizzato il mio servo contro di me: Gionata non ha mai fatto nulla del genere, ma Saul non poteva accettare la verità che Davide e Gionata erano nel giusto e lui era nel torto. Così Saul costruì elaborate cospirazioni contro di lui.

2. (9-10) Doeg riferisce di Ahimelech e Davide al re Saul.

Allora rispose Doeg l’Edomita, che era posto a capo dei servi di Saul, e disse: “Ho visto il figlio di Iesse andare a Nob, da Ahimelech, figlio di Ahitub. Ed egli chiese all’Eterno per lui, gli diede delle provviste e gli diede la spada di Golia il Filisteo.”

a. Doeg l’Edomita: Quest’uomo fu visto per l’ultima volta in 1 Samuele 21:7 a Nob, al tabernacolo nello stesso momento in cui vi giunse Davide.

b. Egli chiese all’Eterno di lui, gli diede delle provviste e gli diede la spada di Golia: Doeg implicò il sacerdote Ahimelech come complice di Davide. “Guarda tutto l’aiuto che Ahimelech ha dato a Davide. Sicuramente, stanno lavorando insieme contro di te Saul, e Ahimelech probabilmente sa esattamente dove si trova Davide e dove sta andando.”

i. Doeg era più di un uomo ambizioso che cercava di promuovere se stesso. Sapeva anche come deviare la rabbia e il sospetto di Saul dal suo personale ai sacerdoti.

3. (11-15) Saul accusa Ahimelech di cospirazione con Davide.

Così il re mandò a chiamare il sacerdote Ahimelech, figlio di Ahitub, e tutta la casa di suo padre, i sacerdoti che erano a Nob. Ed essi vennero tutti dal re. E Saul disse: “Ascolta ora, figlio di Ahitub!”. Ed egli rispose: “Eccomi, mio signore”. Allora Saul gli disse: “Perché avete cospirato contro di me, tu e il figlio di Iesse, in quanto gli avete dato pane e spada e avete chiesto a Dio per lui, affinché si sollevasse contro di me, per stare in agguato, come avviene oggi?” Allora Ahimelech rispose al re e disse: “E chi fra tutti i tuoi servi è fedele come Davide, che è genero del re, che va ai tuoi ordini ed è onorevole nella tua casa? Ho forse cominciato a domandare a Dio per lui? Lungi da me! Che il re non imputi nulla al suo servo o a qualcuno della casa di mio padre. Poiché il tuo servo non sapeva nulla di tutto questo, né poco né tanto.”

a. Eccomi, mio signore: Ahimelech rispose a Saul con l’onestà di un uomo con la coscienza pulita. Disse semplicemente e onestamente: “Che il re non imputi nulla al suo servo.”

i. Saul continuò nella sua sconsiderata paranoia. Accusò Ahimelech e Davide di cospirazione contro di lui (avete cospirato contro di me, tu e il figlio di Iesse). Pensava anche che Davide volesse ucciderlo (che si sollevasse contro di me, per stare in agguato). Saul pensava a se stesso come alla vittima, che Davide e Ahimelech erano fuori a prenderlo.

b. Poiché il tuo servo non sapeva nulla di tutto questo, né poco né tanto: Ahimelech disse l’esatta verità. Quando Davide venne da Ahimelech, il sacerdote lo interrogò attentamente (Perché sei solo e nessuno è con te, 1 Samuele 21:1). Invece di dire ad Ahimelech la verità, Davide gli mentì. Questo mise Ahimelech in una posizione molto vulnerabile.

i. Ahimelech era così inconsapevole dell’odio che Saul ha per Davide che lodò Davide davanti al re geloso: “E chi tra tutti i tuoi servi è fedele come Davide.” Questo perché Davide disse ad Ahimelech che era agli ordini di Saul, mentre in realtà stava scappando per la sua vita (1 Samuele 21:2).

4. (16-19) Saul ordina l’esecuzione dei sacerdoti e delle loro famiglie e Doeg l’Edomita la esegue.

E il re disse: “Morirai certamente, Ahimelech, tu e tutta la casa di tuo padre!” Allora il re disse alle guardie che stavano intorno a lui: “Voltatevi e uccidete i sacerdoti del Signore, perché anche la loro mano è con Davide e perché sapevano quando è fuggito e non me l’hanno detto”. Ma i servi del re non alzarono le mani per colpire i sacerdoti dell’Eterno. E il re disse a Doeg: “Voltati e uccidi i sacerdoti!”. Allora Doeg l’Edomita si voltò e colpì i sacerdoti e uccise in quel giorno ottantacinque uomini che portavano un efod di lino. Anche Nob, la città dei sacerdoti, colpì a fil di spada uomini e donne, bambini e lattanti, buoi e asini e pecore, a fil di spada.

a. “Morirai certamente, Ahimelech, tu e la casa di tuo padre”: Qualsiasi uomo nel luogo di peccato e ribellione in cui si trovava Saul non può sopportare di vedere un uomo innocente e senza colpa come Ahimelech in disaccordo con lui. Così, ordinò che fosse ucciso.

i. Saul era riluttante a uccidere i nemici dell’Eterno quando gli veniva comandato (1 Samuele 15:9). Ma non era riluttante a uccidere a sangue freddo i sacerdoti dell’Eterno. Saul sta chiaramente andando fuori di testa. “La sua ira era piegata contro il Signore stesso, per avergli tolto il suo regno e averlo dato ad un altro; e poiché non poteva arrivare al Signore, perciò scatenava la sua ira sui suoi sacerdoti.” (Trapp)

ii. “Questo è uno degli atti peggiori della vita di Saul; la sua malizia era implacabile, e la sua ira era crudele, e non c’è alcun motivo di giustizia o di politica con cui un atto così barbaro possa essere giustificato.” (Clarke) “Una sentenza sanguinosa, pronunciata duramente ed eseguita altrettanto avventatamente, senza alcuna pausa o deliberazione, senza alcun rimorso o rimpianto. Questo è stato il peggior atto che Saul abbia mai fatto”. (Trapp)

b. I servi del re non alzarono le mani per colpire i sacerdoti: A loro merito, i servi di Saul temevano Dio più di Saul e si rifiutarono di uccidere i sacerdoti.

c. Allora Doeg l’edomita si voltò e colpì i sacerdoti: Doeg, che non era un giudeo ma un edomita, non esitò ad uccidere i sacerdoti e le loro famiglie. Doeg fu trattenuto davanti al Signore al tabernacolo (1 Samuele 21:7), ma ciò non cambiò affatto il suo cuore.

5. (20-23) Davide protegge Abiathar, l’unico sopravvissuto della famiglia di Ahimelech.

Ora uno dei figli di Ahimelech, figlio di Ahitub, di nome Abiathar, scappò e fuggì dietro Davide. E Abiathar disse a Davide che Saul aveva ucciso i sacerdoti del Signore. Allora Davide disse ad Abiathar: “Sapevo che quel giorno, quando Doeg l’Edomita era là, avrebbe sicuramente detto a Saul. Io ho causato la morte di tutte le persone della casa di tuo padre. Resta con me, non temere. Perché chi cerca la mia vita cerca la tua vita, ma con me sarai al sicuro”

a. Sapevo che quel giorno, quando Doeg l’Edomita era lì, avrebbe sicuramente detto a Saul: Davide mostrò come si sentiva a questo proposito nel Salmo 52, che dice nel suo titolo Una contemplazione di Davide quando Doeg l’edomita andò a dirlo a Saul, e gli disse: “Davide è andato nella casa di Ahimelech.”

i. Nel Salmo 52, Davide mostra il suo sdegno contro Doeg: Perché ti vanti del male, o uomo potente? La tua lingua escogita la distruzione, come un rasoio affilato, operando con inganno. Tu ami il male più del bene, menti piuttosto che parlare di giustizia. Tu ami tutte le parole divoranti, lingua ingannevole. (Salmo 52:1a, 2-4)

ii. Nel Salmo 52, Davide mostra la sua fiducia nei giudizi di Dio: Dio ti distruggerà per sempre; ti porterà via, ti strapperà dalla tua dimora e ti sradicherà dalla terra dei viventi. (Salmo 52:5)

iii. Nel Salmo 52, Davide mostra la sua concentrazione sul Signore: Ma io sono come un olivo verde nella casa di Dio; confido nella misericordia di Dio per sempre. Ti loderò per sempre, perché l’hai fatto; e alla presenza dei tuoi santi aspetterò il tuo nome, perché è buono. (Salmo 52:8-9)

b. Ho causato la morte di tutte le persone della casa di tuo padre: Davide intendeva questo in due modi. Nel modo più grande, era la semplice presenza di Davide con Ahimelech che lo rendeva colpevole davanti a Saul e non c’era davvero nulla che Davide o chiunque altro potesse fare al riguardo. In modo minore, la menzogna di Davide ad Ahimelech rese il sacerdote vulnerabile davanti a Saul.

i. Le bugie di Davide non hanno ucciso direttamente Ahimelech e gli altri sacerdoti. Ma, come minimo, ha impedito ad Ahimelech di morire con maggior onore. Se Ahimelech avesse saputo del conflitto tra Davide e Saul, avrebbe potuto scegliere di stare con Davide e morire con maggior onore.

ii. Sappiamo sia da 1 Samuele che dai Salmi che Davide rivolse di nuovo il suo cuore al Signore e chiese perdono dopo le sue bugie ad Ahimelech. Davide fu restaurato, ma c’erano ancora frutti cattivi che dovevano venire dalle bugie, e ora Davide vede e assapora quei frutti cattivi.

c. Con me sarai al sicuro: Davide non poteva fare nulla per i sacerdoti che erano già stati uccisi. Ha confessato la sua colpa in questa faccenda e ha chiesto perdono al Signore. Ora, tutto quello che può fare è occuparsi del bisogno che ha di fronte: Abiathar, il sacerdote sopravvissuto.