di Sana Afouaiz – 02 marzo 2015
Questo breve articolo è dedicato a tutti gli africani che dicono, non sono africano e a tutti gli arabi che dicono, non sono arabo.
La questione dell’identità marocchina sembra essere un dibattito che devo sempre spiegare ogni volta che viaggio, soprattutto quando incontro alcuni dei miei compagni africani e arabi. Gli africani mi chiedono: “Da dove vieni?”, io: “Marocco”, loro: “Ah, sei un arabo che non ammette le origini africane”, poi gli arabi chiedono lo stesso e poi dicono: “Oh voi siete quelli che non parlano arabo ma solo francese”. Non dico che tutti gli africani e gli arabi la pensano allo stesso modo, ma queste risposte e domande le ho sentite da molti di loro. Allora ho dovuto spiegare che l’identità marocchina è un mix di cultura araba, africana e amazighi, che fanno del Marocco uno dei paesi più diversi, con diverse lingue, etnie e culture. Ma per alcuni sembra difficile da capire.
Questa domanda è perifrastica. Il Marocco è situato all’apice del continente africano, e si estende lungo la cima del Sahara fino all’Africa subsahariana. È legato al Medio Oriente perché condivide la stessa lingua madre e le stesse religioni (gli arabi non sono solo musulmani, ci sono arabi cristiani ed ebrei), e circa le stesse sfide politiche e sociali.
Il Marocco è legato all’Europa per le relazioni economiche che legano non solo il Marocco all’Unione europea, ma anche l’Africa all’Europa. Inoltre, il Marocco è stato colonizzato dalla Francia, quindi non stupitevi quando sentite un marocchino parlare metà francese e metà marocchino. Per essere onesti, l’influenza francese ha effetti dominanti sul modo di parlare dei marocchini. Devi aspettarti che con alcuni marocchini dovrai parlare francese, altrimenti sarai sottovalutato. È vantaggioso padroneggiare diverse lingue, ma è male quando le persone sono trattate secondo il loro livello di conoscenza del francese.
Parlando di “africanismo”, che è molto più imponente quando si studia la storia del Marocco: Alcuni dei miei amici africani una volta hanno commentato: “Voi non siete africani perché non fate parte dell’Unione Africana, avete lasciato l’UA, quindi come mai vi considerate africani”? Non risponderò a questo perché è un argomento molto politico che porterà ad un altro dibattito, che non è l’obiettivo di questo articolo. Ma comunque, il Marocco è situato nel nord dell’Africa, il che significa che geograficamente il Marocco è un paese africano. Se il Marocco ha lasciato l’Unione africana, è per una ragione politica, ma il Marocco è ancora uno dei paesi africani più attivi che investono in Africa e costituisce una porta economica aperta per i paesi subsahariani verso l’Europa.
D’altra parte, ho chiesto ad alcuni marocchini: “Sei africano?” e ho ricevuto la risposta più scioccante, che è in realtà comune tra i nordafricani. Hanno detto:” Non proprio, gli africani sono neri, ma io non sono nero”, e ho risposto: “Dovrei essere nero per essere chiamato africano?”.
Il Marocco, politicamente ed economicamente, si sta concentrando sull’Africa negli ultimi anni, poiché molti progetti sono stati realizzati per favorire l’economia globale dell’Africa. Questo dimostra quanto l’Africa sia importante per il Marocco.
Ora parliamo dell’identità Amazighi. Il popolo Amazighi costituisce circa il 48% della popolazione, che è l’identità nativa del Marocco prima che gli arabi venissero a diffondere la religione islamica. Arabi e Amazighi da allora vissero insieme pacificamente e fondarono l’identità marocchina, un misto tra le due identità, fino al 1930 quando la cultura Amazighi fu negata. Questo divise gli arabi e gli Amazighi perché era il modo più facile per i colonizzatori francesi di controllare il paese, ma anche dopo l’indipendenza, gli Amazighi ancora non si sentivano a loro agio a parlare Amazighi in luoghi pubblici o addirittura ad ammettere di essere Amazighi. Da allora, ci sono stereotipi tra i due gruppi che normalmente dovrebbero costituire un unico gruppo.
La situazione è migliorata ora, poiché la lingua è diventata ufficiale nella costituzione marocchina, e l’identità del Tamazight è diventata sempre più integrata.
Gli arabi, d’altra parte, criticano il Marocco per non parlare l’arabo puro nella vita quotidiana, eppure, non ci sono arabi che parlano esattamente l’arabo classico nella loro vita quotidiana. Hanno accenti arabi come quello egiziano, libanese, palestinese e giordano. Questi sono accenti non la lingua araba classica; anche se è vero che il dialetto marocchino è diverso poiché è un misto tra arabo, tamazight, francese e spagnolo. Tuttavia, solo perché gli altri arabi non possono capire l’accento marocchino, non significa che i marocchini non padroneggino l’arabo classico. Per chi non lo sapesse, l’arabo è la prima lingua ufficiale del Marocco.
Credo che la diversità sia ricchezza. Mi sono sempre sentito fortunato per la diversità del mio paese. Ammiro il fatto che tutto sia diverso eppure così simile. Quello che non mi piace sono le divisioni basate sulle differenze che non devono minimizzare quello che siamo.
In Marocco, non si può mai parlare di una razza o di un’etnia pura, tutto è legato e mescolato.
Credo che questa categorizzazione delle persone sia assurda, poiché disturba la nostra meraviglia della bellezza del nostro essere diversi; una fusione e una combinazione. Passiamo così tanto tempo a identificare le differenze e a mettere barriere tra “noi” e “loro”; chiunque siano “noi” e “loro”.
La prossima volta non chiedetemi di scegliere se sono africano o arabo, e non osate chiedere se sono amazighi o arabo. Sono marocchino, sono un misto di tutti, sono africano, sono arabo, sono amazighi, sono andaluso…
Che differenza farebbe ora per voi? Mi trattereste diversamente? Meglio o peggio?
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