Jesus with Dreadlocks: an illustrated guide to Christian and Islamic descriptions of the Messiah

L’immagine popolare di un Gesù asiatico occidentale (“europeo”) è l’esatto contrario della sua descrizione nelle fonti cristiane e islamiche. Allora, che aspetto aveva? Come possiamo riconoscerlo al suo ritorno?

“Non importa l’aspetto di Gesù.”

Questa è una risposta automatica ogni volta che si parla di qualcuno con la pelle scura o africana. Ogni volta che quella persona ha la pelle chiara, la questione viene presa per buona. Questa è l’opinione dell’autore, ma poiché le prove sono solo aneddotiche, esploreremo questa affermazione della religione daltonica secondo le fonti.

Questa è una cosa molto poco cristiana da dire. Gli autori di diversi libri dell’Antico e del Nuovo Testamento sono stati molto attenti a descrivere il colore della pelle e la struttura dei capelli di Gesù (come sarà presentato di seguito). I fondatori del cristianesimo, che hanno discusso animatamente su quali libri includere nella Bibbia, hanno scelto di includere queste descrizioni. Se il colore della pelle e la struttura dei capelli di Gesù non avessero avuto importanza nel cristianesimo, i fondatori della fede avrebbero buttato via queste descrizioni. Inoltre, è stato importante per i cristiani mostrare l’aspetto di Gesù e Maria, ed è per questo che tali immagini sono così popolari: https://pin.it/YE6sAXf

È anche una cosa molto poco islamica da dire. Il Profeta Muhammad (sA’a&s) descrisse attentamente il colore della pelle e la struttura dei capelli di Gesù ai suoi compagni. Questi compagni, a loro volta, venivano accuratamente registrati e riferivano queste dichiarazioni. Nei secoli successivi, si svilupparono intere scienze per controllare l’autenticità di queste narrazioni, e in tutto, il colore della pelle e dei capelli di Gesù fu ritenuto importante e abbastanza autentico da essere conservato nei libri.

Quindi, nel Cristianesimo e nell’Islam, il colore della pelle e la struttura dei capelli sono importanti; ma perché?

Sia i cristiani che i musulmani credono nella venuta di un falso messia (Cristianesimo: Anticristo, Islam: Maseeh adDajjaal), seguito dal ritorno del vero messia. Affinché i credenti non siano ingannati, è importante sapere come sono fatti il vero e il falso messia.

E’ un segno dell’ora. Non abbiate dubbi al riguardo. Ma seguitemi. Questo è un sentiero dritto. (Corano, Suratu zZukhruf (43):61)

Se il lettore ha un ulteriore interesse nell’escatologia islamica e cristiana, possono essere confrontate più rapidamente in questi due articoli di Wikipedia:

Gesù & Falso Messia – Islam

Gesù & Falso Messia – Cristianesimo

Secondo la tradizione islamica, ogni profeta e messaggero ha messo in guardia i suoi seguaci sul falso messia, talvolta descrivendolo.

Una volta l’Apostolo di Allah stava in mezzo alla gente, glorificò e lodò Allah come meritava e poi menzionò il Dajjal dicendo: “Vi metto in guardia contro di lui (cioè il Dajjal) e non ci fu profeta che mise in guardia la sua nazione contro di lui. (Sahih Bukhari, Volume 4, Libro 55, Numero 553)

È importante divagare qui abbastanza a lungo per illustrare come l’erudizione islamica ha una posizione sulle scritture e la letteratura ebraica e cristiana che tende all’accettazione.

Il corpo delle narrazioni provenienti dalle tradizioni giudeo-cristiane, piuttosto che dai libri rivelati come i Rotoli di Ibraaheem (Abramo), la Taura (Torah), Zabuur (Salmi) e Injeel (Vangelo) sono conosciuti come Israa-eeliyaat nella teologia islamica. Sono per lo più storie e tradizioni esplicative non bibliche (in ebraico: midrashim) che danno informazioni o interpretazioni supplementari su eventi o individui registrati nelle scritture ebraiche.

I musulmani classificano tali narrazioni in tre categorie:

1) Quelle considerate vere perché il Corano o le narrazioni di Maometto le confermano.

2) Quelle considerate false, perché il Corano o le narrazioni di Maometto le rifiutano.

3) Quelli che non si sa se sono veri o falsi.

Pertanto la posizione islamica sulle narrazioni giudeo-cristiane e su ciò che resta dei libri rivelati potrebbe essere riassunta con le seguenti narrazioni del Profeta Muhammad:

Raccontato ‘Abdullah bin ‘Amr: Il Profeta disse: “Trasmetti (i miei insegnamenti) alla gente anche se fosse una sola frase, e racconta agli altri le storie del popolo d’Israele (che ti sono state insegnate), perché non è peccato farlo. E chi dice una bugia su di me intenzionalmente, sicuramente prenderà il suo posto nel Fuoco (Inferno)”. (Sahih Bukhari. Hadith 3202)

Narrato Abu Huraira: La gente della Scrittura (ebrei) recitava la Torah in ebraico e la spiegavano in arabo ai musulmani. Il Messaggero di Allah disse: “Non credete alla gente della Scrittura o non credete loro, ma dite: “Noi crediamo in Allah e in quello che ci è stato rivelato”. (Corano 2.136) (Sahih Bukhari, Hadith 4125) (https://qahiri.wordpress.com/2012/02/17/black-prophets/)

Come tale, è più probabile che le fonti autentiche islamiche e cristiane siano d’accordo che non lo siano.

Mentre, come indica il titolo, lo scopo di questo articolo è quello di dimostrare l’aspetto dei capelli di Gesù, si vedrà che una particolare attenzione deve essere prestata al suo colore della pelle ai fini del chiarimento. Ci sono due descrizioni di base dei capelli di Gesù: o scarsi e strettamente arricciati, o lunghi. Tutte le descrizioni della sua pelle sono ambigue o alludono ad un colore marrone scuro. Le descrizioni ambigue sono state omesse. Per esempio, i versi biblici che descrivono i suoi capelli come “bianchi come la lana” o i suoi piedi “splendenti come il bronzo” sono ambigui per quanto riguarda la struttura dei capelli e il colore della pelle.

I capelli di Gesù erano corti con riccioli stretti

Bibbia

…e i capelli della sua testa come pura lana… (Daniele 7.9)

Storici paleocristiani

“In quel tempo apparve anche un certo uomo dai poteri magici … se è giusto chiamarlo uomo, che i Greci chiamano figlio di Dio, ma i suoi discepoli il vero profeta che si suppone abbia risuscitato i morti e abbia guarito tutte le malattie. Sia la sua natura che la sua forma erano umane, perché era un uomo di aspetto semplice, di età matura, di pelle nera (melagrosi),… prognato (lit. ‘con un viso lungo’), un naso lungo… con scarsi & capelli ricci, ma con una riga in mezzo alla testa secondo la moda dei Nazareni, con una barba non sviluppata. (*Halōsis, ii.174).” (Flavio Giuseppe)

Scienziati biblici moderni

“Mentre la maggior parte degli artisti religiosi hanno messo i capelli lunghi su Cristo, la maggior parte degli studiosi biblici ritiene che probabilmente erano corti con riccioli stretti…”

Narrazioni profetiche islamiche

Gesù era un uomo dai capelli ricci di altezza moderata. (Profeta Muhammad)

I capelli di Gesù erano anche lunghi, e separati al centro

Storici paleocristiani

con capelli scarsi e ricci*, ma con una riga in mezzo alla testa

Narrazioni profetiche islamiche

“Ho visto in sogno un uomo di colore bruno, il meglio che si possa vedere tra i colori bruni e i suoi capelli erano lunghi che gli cadevano tra le spalle. I suoi capelli erano sciolti e l’acqua gli colava dalla testa e metteva le mani sulle spalle di due uomini mentre circumambulava la Kaba. Ho chiesto, ‘Chi è questo? Essi risposero: ‘Questo è Gesù, figlio di Maria’”. (Profeta Muhammad)

No, per Allah, il Profeta non ha detto che Gesù era di carnagione rossa, ma ha detto: “Mentre dormivo circumambulando la Ka’ba (nel mio sogno), improvvisamente ho visto un uomo di carnagione bruna e capelli lisci camminare tra due uomini, e l’acqua scendeva dalla sua testa. Ho chiesto, ‘Chi è questo? La gente disse: “È il figlio di Maria”. Poi guardai dietro e vidi un uomo rosso di carnagione, grasso, con i capelli ricci, cieco dall’occhio destro che sembrava un chicco d’uva sporgente. Chiesi: ‘Chi è questo?’. Risposero: ‘È Ad-Dajjal.’

* Si noti la giustapposizione del Messia e del Falso Messia, entrambi importanti per l’escatologia islamica e cristiana.

Che tipo di capelli aveva: Stretti o lunghi?

Sicuramente entrambi.

Come può lo stesso uomo avere sia capelli corti, stretti o lanosi, sia capelli lunghi e lisci?

La risposta è che questi descrivono diversi stadi di capelli (“dread”) bloccati, in particolare quelli di un africano.

Lana &Capelli bloccati

La lana si paragona favorevolmente nell’aspetto alle ciocche (“dread”):

Capelli scarmigliati, corti e ricci &Capelli corti bloccati

Solo i capelli degli africani subsahariani (“neri”), e altri come gli abitanti delle isole Andamane e gli aborigeni del sudest asiatico (“Negritos”, Orang Asli) sono (strettamente) arricciati o “lanosi” quando sono corti. Appare anche scarsa o sottile a causa della divisione dei capelli in piccoli nodi (conosciuta anche come struttura dei capelli ‘a grano di pepe’):

Questi si confrontano favorevolmente con le prime rappresentazioni di Gesù Cristo:

Capelli lunghi che possono essere scarsi & strettamenteArricciati mentre corti

I capelli chiusi di un africano (o altri con caratteristiche “negroidi”/”africoidi”) sono l’unico tipo di capelli che possono essere sia corti che ricci, che lunghi. Le ciocche corte sono inizialmente sparse (“scarse”) e strettamente arricciate, ma dopo essere cresciute, il loro peso le fa diventare lunghe e flaccide (“allampanate”).

Gesù era un africano (“dreadlocked”)

Quindi, l’apparente contraddizione è risolta: Gesù era un africano (diasporano) (“dreadlocked”). I suoi capelli erano radi e strettamente arricciati quando erano corti, e lunghi e lisci quando erano cresciuti a ciocche. Queste sono descrizioni di diversi stadi dei suoi capelli bloccati.

I maschi africani (diasporani) si confrontano favorevolmente con le caratteristiche fenotipiche comuni alle fonti cristiane e islamiche, e anche con quelle uniche a ciascuna:

Comune a entrambe:

• Pelle marrone
• Capelli lanosi
• Capelli strettamente arricciati se corti
• Capelli che possono essere separati nel mezzo se lunghi

Solo cristiani:

• Prognatico (avere una mascella inferiore o un mento sporgente – comune tra molti africani subsahariani)
• Barba non sviluppata (molti africani subsahariani non hanno una barbaSahariani non si fanno crescere barbe complete)

Solo islamici

• Aria lunga fino alle spalle che può gocciolare molta acqua

In ultimo, la peculiare descrizione islamica di copiose gocce d’acqua sarà affrontata in breve. Questa non può essere una descrizione di capelli lunghi a ciocche sottili, perché quei capelli giacciono piatti quando sono bagnati, e le gocce gocciolano lungo la schiena della persona, ma potrebbero cadere dalla sua testa solo se la scuotessero violentemente.

Le ciocche d’altra parte, assorbono quantità copiose di acqua, e possono gocciolare gocce visibili per un bel po’ di tempo.

Conclusione

Cristiani e musulmani che aspettano il ritorno di Gesù si aspettano un uomo africano con i dreadlocks. Le rappresentazioni popolari di un Cristo dell’Asia occidentale (“europeo”) sono immagini basate su soggetti locali, piuttosto che su riferimenti testuali o biblici. Sono infondate – e alla luce degli attesi eventi della fine dei tempi – pericolose.

Per il lettore che non è un aderente del cristianesimo o dell’islam, è chiaro che le fonti letterarie di entrambe le religioni concordano sul fatto che Gesù era un membro di un’antica diaspora africana subsahariana (“negroide”, “africoide”).

Note:

Come sottolinea Eisler, Messiah Jesus, 421, ci sono due alternative nella tradizione manoscritta: ολιγόθριξ “scarso” e ουλόθριξ “ricciuto”. Recuperato il 2.5.2015 da http://blackarabia.blogspot.com/2011/09/jesus-black-prophet-and-ancient-black.html

Robert Eisler, The Messiah Jesus and John the Baptist: According to Flavius Josephus’ recently rediscovered ‘Capture of Jerusalem’ and the other Jewish and Christian sources (London: Methuen & Co. Ltd., 1931). Da Muhammad, Wesley. “I profeti neri di Dio: Decostruire il mito del Maometto bianco d’Arabia e di Gesù di Gerusalemme”. Retrieved 2.5.2015 from http://blackarabia.blogspot.com/2011/09/jesus-black-prophet-and-ancient-black.html

Nel 1931 lo studioso biblico ebreo austriaco e storico dell’arte Robert Eisler pubblicò un classico nella borsa di studio di Giuseppe, il suo The Messiah Jesus and John the Baptist: Secondo la ‘Cattura di Gerusalemme’ di Flavio Giuseppe, recentemente riscoperta, e le altre fonti ebraiche e cristiane. Attraverso un’analisi meticolosa dei manoscritti esistenti, Eisler si è sforzato di ripristinare la lettura originale di un testo del primo secolo che parla di Giovanni Battista, Gesù e i primi cristiani. Questa fonte del primo secolo è l’Halosis o “Cattura (di Gerusalemme)” di Josephus (37-100 CE). Originariamente scritto in aramaico, una riscrittura in greco fu pubblicata intorno al 72 d.C. Questo è un testo importante per la discussione delle origini cristiane, in particolare data la sezione che tratta “la forma umana di Gesù e le sue opere meravigliose”. Si ritiene che Giuseppe, lo storico ebreo del primo secolo, abbia avuto accesso ai documenti ufficiali romani sui quali ha basato la sua storia del primo “movimento di Gesù”. Egli è quindi un testimone singolarmente contemporaneo.

Mentre ci fu un immediato contraccolpo degli studiosi alle conclusioni di Eisler (ad esempio J.W. Jack, The Historic Christ) e la maggior parte degli studiosi oggi rifiuta di concedere il suo punto, alcuni studiosi hanno dato un’altra occhiata alla questione e affermato la sua correttezza di base. Vedi ad esempio Arthur E. Palumbo, The Dead Sea Scrolls and the Personages of Earliest Christianity (New York: Algora Publishing, 2004) che conclude: “È probabile che il restauro di Eisler del passaggio slavo su Gesù corrisponda il più vicino possibile a ciò che Giuseppe ha effettivamente scritto e a ciò che è stato registrato negli effettivi documenti ufficiali ebraici e romani. (230)” Da Muhammad, Wesley. “I profeti neri di Dio: Decostruire il mito del Maometto bianco d’Arabia e di Gesù di Gerusalemme”. Recuperato il 2.5.2015 da http://blackarabia.blogspot.com/2011/09/jesus-black-prophet-and-ancient-black.html

Mike Fillon, “Il vero volto di Gesù: I progressi della scienza forense rivelano il volto più famoso della storia”, Popular Mechanics (dicembre 2002): 70, 71, da Muhammad, Wesley. “I profeti neri di Dio: Decostruire il mito del Maometto bianco d’Arabia e del Gesù di Gerusalemme”. Recuperato il 2.5.2015 da http://blackarabia.blogspot.com/2011/09/jesus-black-prophet-and-ancient-black.html

Sahih Bukhari, Volume 4, Libro 55, Numero 608

Recuperato il 2.5.2015 da http://haditsbukharionline.blogspot.com/2010/11/prophets.html

http://sunnah.com/bukhari/60(Arabo & Testi inglesi)

Sahih Bukhari, Volume 4, Libro 55, Numero 649

Recuperato 2.5.2015 da http://haditsbukharionline.blogspot.com/2010/11/prophets.html

http://sunnah.com/bukhari/60(Arabo & Testi inglesi)

Sahih Bukhari, Volume 4, Libro 55, Numero 650.

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http://sunnah.com/bukhari/60(Arabo & Testi inglesi)