Rosh Hashanah: in un anno pieno di pandemia e follia elettorale, il nuovo anno ebraico permette di riflettere

(CNN) – Questo anno può ancora fermarsi? È un pensiero in tutto il mondo mentre cerchiamo di affrontare il covid-19, la quarantena, gli incendi e gli uragani.

Ora può farlo.

Rosh Hashanah, o Rosh Hashanah, in inglese, che segna il nuovo anno ebraico, inizia venerdì 18 settembre. Anche se non sei ebreo, è un modo per immergerti in parti di questi rituali di rinnovamento. Forse Dio sa che abbiamo tutti bisogno di un po’ di rinnovamento ora.

“Sono entusiasta che sia tempo di Rosh Hashanah”, ha detto Stacy Stuart, co-fondatrice di JewBelong. È un’organizzazione con sede a New York per ebrei, non ebrei e chiunque si sia sentito un estraneo agli eventi ebraici.

“Si tratta di come vuoi purificare la tua anima per il nuovo anno”, ha detto Archie Gottesman, cofondatore dell’organizzazione.

Hanno un evento virtuale venerdì sera chiamato “Peccati, stelle e shofar!” Si tratta di un evento di un’ora con storie, canzoni e letture incentrate sull’elevazione delle persone e sul ricucire le lacune e le divisioni che il mondo affronta. Presenta una formazione di celebrità tra cui il senatore degli Stati Uniti Cory Booker del New Jersey, il commentatore politico della CNN Bakari Sellers, la comica Judy Gold e l’attrice Alysia Reiner di “Orange Is the New Black” di Netflix.”

“La gente è stata stressata. Sono stati isolati e hanno dato di matto”, ha detto il rabbino Amichai Lau-Lavie, leader spirituale fondatore di Lab / Shul NYC, una comunità sperimentale per incontri ebraici sacri, che sta ospitando i propri programmi di vacanza virtuali, separati da JewBelong.

JewBelong riassume le ansie del 2020 nel suo slogan dell’evento: “Ti senti come se Dio ci dovesse delle scuse quest’anno?”.

Nuovo anno a settembre

Rosh Hashanah, che significa “capo dell’anno” in ebraico, è una celebrazione di due giorni che segna l’inizio delle Alte Feste ebraiche ogni autunno.

Il nuovo anno inaugura 10 giorni di pentimento, noti anche come Giorni della Depressione. Portano allo Yom Kippur, il giorno dell’espiazione, che quest’anno è domenica 27 settembre. Segue Sukkot, dalla Festa dei Tabernacoli, che commemora come Dio ha protetto gli israeliti mentre vagavano nel deserto alla ricerca della Terra Promessa.

Rosh Hashanah inizia al tramonto del venerdì, di solito con il suono dello shofar, il corno d’ariete, un suono tradizionalmente destinato a risvegliare le persone dal loro sonno, o forse nel caso di quest’anno, dalla quarantena.

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“Stiamo cercando di trovare modi per sostituire il sentimento comunitario che (i congregati) stanno perdendo non riunendosi di persona”, ha detto il rabbino Joshua Lesser, che guida la Congregazione Beth Haverim di Atlanta.

Ha creato un gruppo su Facebook chiamato “Dreaming Up High Holy Days 2020”, che ha riunito più di 2.700 rabbini, cantori e laici in una conversazione su come adattare le tradizioni ebraiche alla pandemia attuale. Quel gruppo è diventato un terreno vibrante per idee creative.

Un modo in cui la congregazione di Lesser si sta adattando in modo specifico è la creazione di scatole per le vacanze per i congregati. Includono candele di Natale, snack alla mela, miele e taccuini per le persone per annotare riflessioni mentre segnano le alte feste ovunque si trovino.

E hanno creato guide fai da te per le vacanze che spiegano come creare uno spazio sacro all’interno della casa che include un altare di fortuna e immagini personali o totem di significato.

“Non posso immaginare che avrei pensato in questo modo se i servizi fossero stati come al solito”, ha detto Lesser.

Il rabbino Joshua Lesser sta distribuendo queste scatole

Scatole “Shelter in Peace” distribuite dal rabbino Joshua Lesser.

Rosh Hashanah, una festa di riflessione

Tradizionalmente, Rosh Hashanah riguarda il riconoscimento di dove potremmo aver fallito l’anno precedente e come riparare noi stessi e il mondo nel prossimo anno.

“Sei invitato ad essere pubblicamente privato, ad essere presente in pubblico e dire ‘Sono qui per lavorare sulle mie cose personali'”, ha detto Lau-Lavie. “È vero ogni anno, ma è particolarmente vero quest’anno, data la pandemia e il momento politico.”

Durante la stagione, ha iscritto centinaia di persone a varie sfide legate a letture spirituali e impegni personali su questioni tra cui la giustizia razziale e la riforma dell’immigrazione.

“Queste sono le domande che fai in terapia o con un allenatore o quando stai sudando molto nello yoga”, ha detto Lau-Lavie. “Chi sono io, chi voglio essere?”

JewBelong offre strumenti online per aiutare a guidare le persone nelle loro riflessioni personali.

Che tu sia ebreo o meno, ha spiegato, c’è valore nell’esercizio spirituale ed emotivo di contemplare onestamente le tue azioni quest’anno e ciò che vuoi di più dalla tua vita.

Un’opportunità per chiedere scusa

Forse hai litigato con qualcuno, lo hai trascurato o sei stato disonesto con gli altri, con te stesso o con l’universo.

Gli alti giorni sacri ebraici sono un’opportunità per chiedere perdono, ha spiegato Stuart.

Lo strumento JewBelong ti permette di scrivere esattamente dove pensi di aver sbagliato. Hai poi la possibilità di inviarlo in una e-mail, forse a te stesso o alla persona con cui vuoi scusarti.

O puoi condividerlo su Facebook o Twitter, rendendo la tua espressione personale di dolore o rimorso pubblica per tutta la comunità da vedere.

Getta via quei peccati

Un tema importante di Rosh Hashanah è la tradizione del tashlich in cui le persone gettano via simbolicamente i loro peccati, spesso gettando bocconi di pane in un corpo d’acqua che scorre.

“I bambini ricordano di aver gettato i peccati nel fiume, o forse non ricordano altro, ma vanno a fare il tashlich, che è gettare via i loro peccati, lo ricordano,” ha detto Stuart. “I rituali fisici durano davvero.”

Se trovare un corpo d’acqua nelle vicinanze è troppo difficile, si può usare la vasca da bagno o il lavandino, ha aggiunto Gottesman.

O si può usare lo strumento virtuale di JewBelong, che permette di inserire aspetti della propria vita da migliorare. Esempi potrebbero includere colpe come la gelosia o il pettegolezzo, o più in generale, avere paura di provare cose nuove o trovare difetti nel corpo del proprio partner.

Tashlich consiste nel gettare simbolicamente i peccati dell'anno precedente gettando pezzi di pane o un altro cibo in un corpo di acqua che scorre.

Tashlich.

La parola inglese “peccato” non è necessariamente la migliore traduzione del concetto, ha spiegato Lau-Lavie. Un modo migliore per pensarci potrebbe essere quello di esaminare dove stiamo colpendo il bersaglio nella nostra vita e dove non stiamo vivendo all’altezza della migliore versione di noi stessi.

Include una preghiera del rabbino Rachel Barenblat:

“Sono pronta a lasciare andare i miei errori. Aiutami a liberarmi dai modi in cui ho mancato il bersaglio, toglimi i miei problemi dalle spalle. L’anno passato è finito, lavato via come briciole in un ruscello. Apri il mio cuore alla benedizione e alla gratitudine. Rinnova la mia anima come la rugiada rinnova l’erba.”

Qual è la tua eredità?

Infine, la riflessione del nuovo anno ci dà la possibilità di visualizzare il nostro futuro. JewBelong ha creato uno strumento per le lapidi e ha chiesto alle persone di scrivere ciò che vorrebbero fosse scritto sulla loro lapide, incapsulando il significato della loro vita.

Potrebbe essere semplice come “Accarezzava ogni cucciolo” o “Si prendeva sempre il tempo di ascoltare”.

Allora hai l’opportunità di aggiungere ciò che puoi fare adesso per cominciare a rappresentare quella realtà.

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“Si tratta di ‘Come vuoi passare la tua vita?” ha detto Stuart. “Questa non è una prova”

Un altro modo di capire lo spirito di Rosh Hashanah, per credenti e non credenti, è di pensarlo come una rigorosa autoanalisi del proprio passato, presente e futuro.

Lau-Lavie raccomanda di fare una lista delle abitudini del passato che non ti servono più, capire cosa puoi fare nel presente per correggere la rotta, e poi impegnarsi a vivere meglio in futuro.

“È un invito all’onestà riflessiva”, ha detto. “La linea di fondo non è ebraica. Il risultato finale è umano”

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