Testo lezionario narrativo: 1 Re 17:1-16
La tempesta ha colpito duramente questa settimana.
È difficile immaginare come sia stata quella tempesta, specialmente mentre eravamo seduti qui con un tempo autunnale così perfetto. Avete seguito la storia? Vedere le immagini delle strade di New York tutte vuote è stato inquietante. Un giornalista ha detto che gli sembrava di essere sul set di un film post-apocalittico.
Mentre pensavo a quelle strade vuote, e a quella tempesta, e al nostro passaggio di oggi ho iniziato a immaginare le persone in città, e quanta differenza ha fatto la tempesta su di loro.
Come sono di solito le persone in quelle strade affollate della città? Ci sono due tipi di persone a cui ho pensato inizialmente. Da una parte c’è l’uomo d’affari di successo, vestito con abiti costosi, che cammina velocemente sul marciapiede, con il cellulare all’orecchio, chiamando un taxi.
Dall’altra parte c’è il senzatetto, che vaga per i vicoli, cercando qualcosa da mangiare e un posto dove stare al caldo per la notte.
Poi Sandy colpisce. Ora tutti si affannano a trovare un posto caldo dove dormire per la notte. Le tempeste sono i grandi equalizzatori.
Mi fa pensare a un nuovo show televisivo chiamato Revolution…
La premessa dello show è che c’è un evento che mette fuori uso tutta la corrente sul pianeta. Niente di elettrico funziona, nemmeno le batterie. Questo manda tutti a gambe all’aria. Lo show riprende quindici anni dopo il blackout e il Nord America è stato diviso tra i signori della guerra. Il mondo è stato ributtato nel Medioevo e la gente si spara con archi a croce. È piuttosto brutale.
C’è un personaggio che era un multimilionario perché possedeva parte di Google. È un geek totale. Ora, dopo il blackout, è praticamente impotente. Non può cacciare, pescare o combattere. Può a malapena accendere un fuoco.
Nella nostra storia di oggi, in 1 Re 17, c’è una carestia che dura per tre anni. Era una siccità. Non piovve per tre anni.
Sappiamo un po’ cosa vuol dire essere in una siccità, vero?
È stato triste vedere tutti i raccolti falliti quest’anno. Immaginate quanto sarebbe disperato se non piovesse per tre anni?
Abbiamo avuto altri tipi di siccità, però. Molti di noi hanno provato il dolore di attraversare una recessione, una siccità economica. So che molti di noi hanno perso il lavoro e si stanno chiedendo come sopravvivere.
La domanda che questo testo ci pone è questa. Come possiamo avere fede nella carestia? Come sono la fede e la fedeltà quando i tempi sono difficili?
Nel nostro testo in 1 Re 17, vediamo un contrasto di fedi
Abbiamo tre personaggi principali.
Prima abbiamo Elia. Egli è un profeta. Porta la parola di Dio. Lui è davvero solo il messaggero qui.
La Parola di Dio scorre attraverso Elia verso gli altri due personaggi principali. È qui che entra in gioco il nostro contrasto.
Da una parte abbiamo Achab e dall’altra abbiamo la vedova.
Guardiamo Achab.
Achab era un re di successo. Strinse un’alleanza con i Fenici del nord, sposando la figlia del re, Jezebel.
Ahab adorava il loro dio, Baal. E anche Asherah, la dea della fertilità.
Ora fermiamoci un attimo. Se si guarda la cosa da una prospettiva puramente politica, Achab era un buon politico. Sta facendo delle alleanze. Sta ricostruendo le città.
E sta coprendo le sue basi anche economicamente.
Lasciate che vi chieda questo. Se la vostra economia si basasse sul successo dei raccolti, qual è una delle cose più importanti per voi? È la pioggia. Avete bisogno di buone piogge e di raccolti fertili.
Il dio Baal era il dio delle nuvole di pioggia e Asherah era la dea della fertilità. Se li rendi felici, allora sei d’oro.
Mi chiedo quante volte questo tipo di pensiero si insinua nella nostra vita?
Intendo questo sia a livello personale che a livello aziendale: come chiesa, e come nazione.
Quali sono gli dei nella nostra cultura a cui ci inchiniamo per raggiungere il successo? Che tipo di sacrifici dobbiamo fare per aumentare la nostra ricchezza e proteggere i nostri beni?
Riassumiamo la fede di Achab con due parole e un messaggio.
Le due parole sono: accumulare e manipolare.
Il messaggio è: Io devo provvedere
Dopo che Elia ha consegnato la parola di Dio ad Achab, egli se ne va nel deserto e vive degli scarti che i corvi nascondono nelle rupi.
Quando il letto del fiume si prosciuga, Dio manda Elia nella città di Zarephath, in Fenicia, a sud di Sidone. Vi ricordate chi viene da Sidone e dalla Fenicia? Jezebel.
Da tre anni c’è carestia nel paese.
Questo è il loro uragano Sandy. I fiumi sono prosciugati. La gente ha fame. Elia incontra una vedova e suo figlio. Dobbiamo ricordare che la vedova è il più basso dei bassi. Sta per usare il suo ultimo pezzo di olio e di farina, in modo da poter fare un’altra semplice pagnotta, e poi aspetta di morire.
Elia le chiede di dargliene un po’ e le promette che Dio provvederà. Pensate a questo. Questa donna ha a malapena abbastanza, eppure, quando vede il bisogno di uno straniero, dà comunque. Allora Dio provvede a lei, in un modo che sfida ogni logica.
Notate com’è la provvista. È il pane quotidiano. Non le ha promesso che sarebbe diventata ricca, o che sarebbe stata sistemata a vita. Dio ha promesso che Dio avrebbe provveduto. Questo è tutto ciò di cui abbiamo bisogno.
Riassumiamo la sua fede con due parole: dare e fidarsi
Questo è il suo messaggio: Dio provvederà
La fede di questa donna è così profonda che Gesù la menziona in Luca 4. Quando il popolo d’Israele non credeva che Gesù fosse il Messia, quando la Parola di Dio venne da loro, disse che erano proprio come Achab. Poi disse che la vera fede è la fede che assomiglia a questa vedova. Quando Dio dice che Dio provvederà, noi ci fidiamo e basta.
Allora, che cosa ha a che fare tutto questo con noi, o con la nostra domanda di Come ci inseriamo nella storia redentrice di Dio?
Dobbiamo ricordare che questa è la storia di Dio. Dobbiamo avere fiducia che, indipendentemente dalle circostanze, non possiamo perdere la fede che Dio provvederà. Non è nostro compito giudicare o trattenere. Il nostro compito è quello di essere conduttori della grazia di Dio. Dare abbondantemente, senza discriminazione, e confidare che Dio provvederà il nostro pane quotidiano, e questo è sufficiente.