シュメールの女神が教えてくれたチャクラによるシャドーワーク
彼女の名前は文字通り「大地の女王」を意味します。 もしかしたら、アラットやイルカラという名前で彼女を見たことがあるかもしれません。 Wikimedia Commons / Osama Shukir Muhammed Amin
Ereshkigal は、より人気のある女神イナンナの暗い妹である。 イナンナが金星と結び付き、愛、性、美、芸術、喜びを支配するのに対し、エレシュキガルは冥界の死者と影の中にあるものすべてを支配します。 彼女は戦争と疫病の神であるネルガルと熱烈な愛を育み、結婚した。
現代の比較神話では、エレシュキガルはギリシャのパンテオンの女神ヘカテと等価であると考えられている。 どちらも闇と冥界、そしてもちろん魔術の女神であるが、類似点はそこにとどまる。 ヘカテーは神話の中で積極的な役割を果たし、未婚の姥であり、自由に冥界を行き来していた。
個人的には、エレシュキガルをペルセポネのような女神として描く派に属している。 理論的にも、ペルセポネがデメテルやハデスと上下の世界に分かれているように、エレシュキガルとイナンナは一人の女性の二面性と見ることができるだろう
エレシュキガルの神話は多くのバージョンが残っているが、私が初めて影の仕事をするきっかけとなったある神話に焦点を当てたい。 私はこの物語に出会い、何度も何度もむさぼり読みました。 徐々に、女性性に内在する二重性、生に対する死の重要性、そして闇の女性性をどのように受け入れて活用するかを理解する助けになりました。
闇の女性性の恐怖
問題の神話は、実はイナンナの冥界への降臨なのです。 エレシュキガルの夫であるネルガルの葬儀に参列するために冥界に向かったイナンナは、当初は主人公のように見えますが、姉の領域で学ぶ生徒であることが明らかになります。 イナンナは親友に旅のことを知らせ、姉が帰ることを許さなければ冥界から連れてくるように頼むなど、ちょっとした用心をしています。
現代の視点から見ると、この物語は奇妙に思えるかもしれません。 なぜ実の妹を恐れるのか？ しかし、女性のスピリチュアリティの道を歩む誰もがおそらく学んだように、自分自身と自分の性質について恐れるべきことがたくさんある。 シャドーワークそのものが、私たちを内側から毒するものの根源を掘り起こすことに専念しているのです。 イナンナが闇の妹を訪ねるときに用心するのは、明晰夢の中で誰かがそばにいたり、酔っぱらったり、片頭痛の痛みで錯乱したりするのと同じことである。
The Seven Bolted Gates
Ereshkigal’s Underworldには、彼女の玉座の間や宮殿に通じる7つの門がある。 エレシュキガルは、イナンナが7つの門のうちの最初の門に到着したことを知ると、門を封印して閂をかけるように命じました。 エレシュキガルは、イナンナが自分のところに来るために、妹のイナンナに一連の生け贄を捧げて門を開けるよう要求します。
つまりエレシュキガルは、愛の女神から自分の領域を閉ざしたのです。 しかし、彼女は犠牲によって入るという選択肢を彼女に与えた。 これらは、イナンナが各門で行わなければならない一連の選択です。
犠牲の象徴は、衣服という形で現れます。 イナンナは閂のかかった門を開けるために、それぞれの門で衣服を脱がなければなりませんが、これは明らかに外教的なものです。 エレシュキガルの7つの門は、興味深いことにチャクラシステムとよく対応しており、この2つの精神的信仰は異なる文化圏のものですが、それらを並べることで神話を全体的に分析することができ、自分自身を分析することができるのではないかと思います。 私はそれぞれの門を、チャクラとそのシンボルが停止していく過程と考えたいのです。イナンナが冥界に降りていくとき、彼女はゆっくりと死んでいくのです。 私たちが根のチャクラから上に向かって人生を始めるとすれば、冥界に戻るときに王冠から下降するのは理にかなっています。
そして最初のゲート、権威のゲートで、イナンナは王冠を外すように言われます。 これは霊的にも文字通りの象徴として理解することができます。彼女はエレシュキガルの王国の領域に入り、そこでは彼女の権威は通用しません。
第2の門は知覚の門で、眉間のチャクラに対応します。 イナンナは知恵の象徴である杖を失い、エレシュキガルの杖は蛇で、影の中の知覚の源です。
第三の門は喉のチャクラに対応します。 闇の女神が喉のチャクラで特に強力な力を発揮することは以前書きました。 この伝説では、「コミュニケーションの門」でイナンナはネックレスを失います。 第4の門である「慈愛の門」（ハートチャクラに対応）までは、イナンナは胸当てを外して本当に裸になり始めます。
さらに冥界に降りて、イナンナは第5の「個人の力の門」を越え、力の指輪を外します。 強化されたものという考え方は何も新しいものではありませんが、私はこの象徴が特に好きです。 第5の門に関連する太陽神経叢のチャクラは、黄金の光の渦である。 彼女が力の指輪を失うことで、時代と文化から金だと推測される、彼女のチャクラシステムの灯が消えるようなビジュアルを与え始めています。
第6と第7の門、創造性の門と顕現の門は、仙骨チャクラまたは子宮空間と私たちの生存本能が発せられるルートチャクラに対応しています。 イナンナはまず、官能性と性的権力の象徴である足首のブレスレットを外し、次に王衣を脱ぎます。
エレシュキガルは一連の選択を通じて、妹の権力と法衣を剥奪しました。 それぞれの門で、イナンナは引き返すこともできたはずだが、彼女は粘った。
Ereshkigal Kills Inanna
Finally, in the presence of her sister, Inanna is naked, vulnerable, and emptied. そこで、宮殿でエレシュキガルはイナンナを殺します。
3日目が過ぎると、エンキが送った2人がイナンナを救出にやってきます。 エレシュキガルは死者を蘇らせる魔法の水を持っており、それを使って妹を生き返らせた。
イナンナは冥界を去り、天上の自分の領域に戻っていった。
女性としてのエレシュキガルとペルセポネの伝説
これは残忍に見えるかもしれないが、エレシュキガルはこの行為を通じて妹に闇の女性性の神秘に入門したのである。
エレシュキガルは妹を打ちのめすことによって、イナンナに深い女性的な知恵を与え、イナンナが自分の影、自分の死に直面する心理的機会を提供した。 この二重性とプロセスの考え方は、ペルセポネと彼女の二重性を思い起こさせます。 ペルセポネもまた、恐怖と極限を経て、しかしそれらを磨き、経験を把握し、深い知恵と女王らしさを持って出てくることを学ぶ乙女のイニシエーションを象徴する女神です。 私たちの身体そのものが自然の設計図であり、何千年にもわたって受け継がれてきた神話は、まさにそのパターンを反映しているのです。 ちょうど金星が逆行し、地平線の下から冥界に沈むように、イナンナは妹に会うために降臨したのです。 私たちは、内なる影、闇の姉妹、冥界の自分に会うために降臨する機会があるのです。 私たちは痛みに強く、創造し破壊し、血を流して生命を作ります。 私たちは、裸の自分、死んだ自分、無力な自分を見ることができ、このようにして、生まれ変わった自分のすべてを認識することができます。 影を知り、そのプロセスを通して、より多くの喜びと美しさをもって人生の充満を生きることです。