トゥピ族は植民地化以前にブラジルの先住民族の中で最も人口の多い部族の一つであった。 研究者たちは、彼らが約3000年前からアマゾンの熱帯雨林に住んでいた間に、トゥピ族は南下し始め、ブラジル南東部の大西洋岸にゆっくりと人口を増やしたと結論付けています。
歴史
トゥピ族は、ポルトガル人が初めて来たときブラジルのほぼすべての海岸を占めていました。 1500年当時の人口は100万人で、ポルトガルの人口とほぼ同じであった。 彼らは部族に分かれており、1つの部族には400～2,000人ほどが住んでいました。 例えば、Tupinambá、Tupiniquim、Tabajara、Potiguara、Temiminó、Caetés、Tamoiosなどの部族がある。 トゥピ族は、トウモロコシ、豆、キャッサバ、サツマイモ、タバコ、ピーナッツ、綿、カボチャなど、多くの農作物を栽培する熟練した農耕民族でした。
カニバリズム
ヨーロッパの作家によるオリジナルの記述によると、トゥピ族は異なる部族に分かれ、互いに絶えず戦っていた。 これらの戦いで、トゥピ族は一般的に敵を捕らえ、後で食人儀式で殺そうとしました。 他のトゥピ族から捕らえた戦士は、自分たちの力を増すと信じて食べられた。 彼らは健康で強いと思われる戦士だけを生贄に選んだ。 トゥピ族の兵士にとって、たとえ受刑者であっても、戦闘中に勇敢に死ぬこと、あるいは生贄に至る祭りの間に勇気を示すことは、際立った名誉であった。 6036>
トゥピ族の食人の伝統は、ヨーロッパで有名になったのは、富を盗むためにブラジルを探検していたドイツの船員、兵士、傭兵であるハンス・シュターデンが、1552年にトゥピ族に捕らえられたときである。 1557年に出版された彼の報告書には、トゥピ族が彼を村に運び、次の祭りで食べると言っていたことが書かれている。 6036>
ブラジルのトゥピ族や他の民族の食人習慣は、ヨーロッパ人との接触や宗教的な改宗を経て、徐々に衰退していった。 1541年、スペインの征服者カベサ・デ・バッカがサンタ・カタリーナに上陸したとき、彼はスペイン国王の名で食人習慣を止めようとしました。
トゥピの食人に関する我々の知識は、ヨーロッパの作家の一次資料の記述だけに依存しているので、教育界には食人の存在そのものに異議を唱える人がいます。 ウィリアム・アレンズは、『人喰い神話-人類学&人類食学』という本の中で、シュターデンや他の作家の食人に関する報告を弱めようとしています。彼は、トゥピナンバ族に関して、「食人に関する一連の文書の例を扱うのではなく、おそらく疑わしい証言のたった一つの資料に直面しており、それが目撃者と主張する他の人々の報告書にほとんどそのまま含まれている」と主張しています。”
ブラジルでの影響
トゥピの人口は、彼らが保護を持っていなかったヨーロッパの病気や奴隷制のために大部分を消失したが、母方のトゥピの祖先の多くがブラジルの領土の多くを支配し、いくつかの国のポイントに古い伝統を持っていきました。 ダーシー・リベイロは、最初のブラジル人の特徴は、ポルトガル人よりもツピ族に近いと書いている。 彼らの話す言葉もトゥピ語をベースにしたもので、Língua GeralまたはNheengatuと名付けられ、18世紀半ばまでブラジルの共通語であった。 マメルーチョの増殖に最も重要だったのは、サンパウロ地方である。 17世紀には、バンデイランテスという名で、アマゾン熱帯雨林から南部まで、ブラジル全土に広がっていった。 彼らは、ブラジルの内陸部にイベリア文化を大きく広めることに貢献した。 彼らは孤立して暮らしていたインディオの部族を文化化し、まだポルトガル語ではなかった植民者の言語、ニェンガトゥそのものを、植民地の最も禁断の隅々まで連れて行った。
ツピ語を話すインディオはそこに留まらなかったが、ニェンガトゥは今でもアマゾンのいくつかの地域で話されている。 17世紀半ばにサンパウロから来たバンデイランテスによって、他の地域と同様にニェンガトゥ語が前置きされました。 旧パウリスタ族の生活様式は、ほとんどインディオと混在していたといえる。 家族内ではニェンガトゥ語のみが話されていた。 狩猟、農業、漁業、果樹採集も先住民の伝統に基づくものであった。 6036>
このようなトゥピの大規模な影響地域が市場経済に溶け込み始めると、ブラジル社会は次第にトゥピの特徴を失い始める。 ポルトガル語が強力になり、Língua Geralは事実上消滅した。 6036>
古代トゥピ語から派生したポルトガル語の例としては、tatu, soco, mirim, cutucar, perereca, tiquinho, mingauがある。 また、ジャカレ（南米ワニ）、アララ（コンゴウインコ）、トゥカノ（オオハシ）などの動物やアバカシ（パイナップル）、マンディオカ（マンジョカ）などの植物の名前もトゥピ語から取られたものが多くあります。 現代ブラジルにはトゥピ語で名付けられた都市や地名が多数ある（ピンダモンハンガバ、イタカケテューバ、イパネマ、カルアル）。 同音異義語にはUbiratã、Ubirajara、Jussara、Moema、Janaína、Juremaがある。 トゥピ姓は存在するが、古代のトゥピ族の祖先を意味するものではなく、むしろブラジルのナショナリズムを示すために採用されたものである
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