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ローマ書3章をよく見て、一緒に学び、個人的に解説を加えましょう。 5685>
ローマ書
ローマ書は、聖書全体の中で私のお気に入りの一つです。 この本は、ローマ人への手紙3章23節、ローマ人への手紙6章23節、その他多くのローマの道を歩む中で、多くの人が救いの信仰に至るきっかけとなった。 紀元55年から57年の間に書かれたこの手紙は、今日私たちがローマ書と呼んでいるもので、パウロがコリントにいたとき、おそらくフェベのところに滞在していたときに書かれました（16:1-2）。 パウロは、自分の宣教がユダヤと地中海沿岸の地域で成就されたと感じ、いずれはスペインに行きたいと願っていました（ローマ15:17-24）。 十字架、罪、悔い改め、律法、裁き、信仰、業、恵み、義認、選び、聖化、教会と信者の生活におけるキリストと聖霊の役割、神の選びにおけるユダヤ人と異邦人の位置づけなど、救いの本質がすべて書かれているので、改革派はこの本を大宗教改革の鍵として捉えましたので、ローマ書3章を一緒に検討してみましょう。
ローマ書3章1-3節 神の義を支持
「それでは、ユダヤ人にどんな利点があるのか。 あるいは割礼の価値は何であろうか。 あらゆる点で大いにある。 そもそもユダヤ人は神の託宣を預かっていたのです。 ある者が不忠実であったとしたらどうでしょう。 彼らの不忠実が神の忠実さを無効にするのでしょうか？ 決してそんなことはありません。 それは、あなたがたの言葉が正しいとされ、さばかれるときに勝つためである」
割礼などの行いに利点はありませんが、神の言葉（託宣）を記録するだけでなく保存するユダヤ人であることには利点がありました。 彼らの不忠実は神の忠実さを全く無効にするものではありませんでした。 荒野のさまよいを見てもわかるように、神は民が不忠実であっても忠実であった。 5685>
Romans 3:9-20 No one is righteous but God
「では、どうでしょうか？ 私たちユダヤ人は何か良いことがあるのでしょうか。 いいえ、全くありません。 というのは、私たちはすでに、ユダヤ人もギリシア人も、みな罪の下にあることを告発したからです。 「誰も正しい者はいない、いや、一人もいない、誰も理解しない、誰も神を求めない。 だれも正しい者はいない、いや、ひとりもいない。 彼らの喉は開いた墓であり、彼らはその舌で欺くのだ。 “彼らの唇の下にはスズメバチの毒がある。 彼らの口は呪いと苦味に満ちている。” “彼らの足は血を流すのに速く、その道は破滅と悲惨であり、平和の道を知らない” “彼らの目の前に神を恐れることはない” 今、私たちが知っているのは、律法が語ることは、律法の下にある人々に語りかけるものであり、それによってすべての口がふさがり、全世界が神に対して責任を負わされるのである。 律法の働きによって、人間がその目に義と認められることはないのです。 正しい人は一人もいない。全く善いことをしない人はいない…私たちの一人もだ！」。 彼らや私たちの口は、救われる前は皆、墓穴を掘っていたのです。 あなたのように、私の足も罪の行為に向かって速く走り、全く平安がありませんでした。 目の前には神への畏れがなく、現代の救われていない人々と同じでしたが、その後、律法が神の前に私たちの立場を露わにしました。 私たちの言葉では正当化できないので、口を閉じて、自分を正当化しようとするのをやめなければなりませんでした。 ですから、全世界の人々が悔い改めてキリストを信じなければ、神に対して責任を負わされるのです。 私たちの最高の業は、私たちを正当化することはできません。 律法の目的は、罪が何であるかを示したという意味で、私たちの人生において成就しているのです。
ローマ3:21-26 神の義は信仰による
「律法と預言者はそれをあかししていますが、今や神の義は律法から離れて明らかにされました-信じるすべての人のためのイエス・キリストへの信仰による神の義なのです。 なぜなら、すべての人は罪を犯し、神の栄光を受けられなくなったからです。そして、神がその血によって代価として差し出されたキリスト・イエスにある贖いによって、その恵みによって、賜物として義と認められたのです。 これは神の義を示すもので、神の寛容によってかつての罪が克服されたからである。
神の義は、神の律法とは別に、イエス・キリストを信じる信仰によって示されるのです。 私たちは皆、罪を犯し、神の栄光をはるかに下回り、人間ではどうしようもないほど落ちているので、私たちの間に何の違いもないのです。 だからこそ、自由に受け取れる無償の贈り物が必要なのであり、それはイエスが救済できない者を救済することによってのみ得られる信仰の贈り物なのです。 神はイエスの上でその怒りを満たさなければなりませんでした。これが「代償」の意味です。 それはイエスの苦しみ、血の流出、そして死を伴うもので、それは神の怒りを満たすものであり、だからこそ、信仰によってのみ受け取ることができるのです。 このようにして神の義が示されたのです…私たちの罪を大いなる忍耐で、それはちょうどエジプトで神を信じたすべての人々の初子の上を死が通り過ぎたように、今日キリストを信じる人々は神の死のような怒りを通り越したのです。 カルバリーでのキリストの働きによって可能となったこの受け流しは、私たちの罪と私たちが受けるべき罰を受け流すことなのです。 このように、イエスは正義の人であり、また正義を行う人なのです。
ローマ3:27-31 律法の働きとは無関係に義とされる
「それでは、私たちの誇りはどうなるのでしょうか。 それは除外されるのです。 どのような律法によってですか。 行いの律法によるのか。 いや、信仰の律法によるのである。 私たちは、人は律法の働きとは別に、信仰によって義とされると考えているからです。 それとも、神はユダヤ人だけの神なのでしょうか。 異邦人の神でもないのですか。 そうです。神は唯一であり、割礼を受けた者を信仰によって、割礼を受けていない者を信仰によって義とされる方ですから、異邦人にとってもそうなのです。 では、私たちはこの信仰によって律法を覆すのでしょうか？ 決してそうではありません。 5685>
律法は高慢な者に与えられ、それによってへりくだったときにのみ、恵みが与えられるので、誰もそれを誇ることはできない（エペ2:8-9）。 律法によって、あるいは信仰なしに義とされた人がいるのでしょうか。 誰一人としていません。 神はユダヤ人のみならず異邦人の神であり、それ以上に、人種によらない恵みの神だからです。 この方を信じる者はだれでも、この方の神である。 それは、律法が無効であるということではなく、私たちが律法に従って生きているということです。なぜなら、イエス様ご自身が、もしあなたが本当に私を愛しているならば、私の戒めを守り、従うと言われたからです（ヨハネ14：15）。 イエス様を愛し、イエス様を信じることは、イエス様に従わないということではありません。 5685>
Conclusion
福音を伝えたいなら、ローマ書を理解しなければならず、3章はローマ人の救いへの道、特にローマ3：10-12、23の大きな部分である。 高慢な人をへりくだらせ、自分の罪を知らせ、全人類の罪深さ、不信仰な人の上にある怒り、いくら良いことをしても人が正当化されないこと、律法はどんな言い訳も取り除いてくれること、そして最後にへりくだった時（それ以前ではなく）、イエスキリストへの信仰という神の無償の贈り物によってしか救われないことを伝えるために使用されるべきなのです。
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