市場における購入者は、商品だけでなく、その生産に使われたプロセスも暗黙のうちに消費しているという前提に基づいて、政治活動家の一形態として、倫理的消費者主義。 倫理的消費主義の観点からは、消費は、製品の製造に具現化された価値を是認する政治的行為である。 消費者は、ある製品を選ぶか、あるいはまったく購入しないかによって、特定の環境保護や労働慣行を受け入れたり拒否したり、自分の持つ倫理的価値観に基づいて他の価値を主張することができます。 このように選択権を行使することは、生産者が生産活動を消費者の価値観に適合させるためのインセンティブとなる。 倫理的消費者運動によって行われたキャンペーンの成功により、イルカを使わないマグロ、遺伝子組み換え作物（GMO）を使わない食品、労働搾取のない衣類、フェアトレード・コーヒー、動物実験を行わない化粧品、紛争のないダイヤモンドなどが普及しました。 生産が先進国から発展途上国へと移行し、欧米の国家による規制から逃れるにつれ、消費者活動家は倫理的消費主義を、遠く離れた場所の労働や環境慣行に影響を与える非合法な方法と考えるようになってきています。 その熱烈な支持者によれば、倫理的消費者主義は、消費者市民がグローバル資本主義の実践をボトムアップで再構築する、ポストナショナル政治の新しい形態として潜在的に存在するのだ。 第一に、かつて歴史を持たない物体として考えられていた消費財は、生産プロセスで行われた倫理的（および非倫理的）な決定を含むように再定義される。 第二に、消費という行為そのものが、投票と同様に政治的な選択となり、民主的な価値が市場で行使されるようになる。 このように消費を再定義することは、秘密保持契約や知的財産権などの法的メカニズムが、生産に関する詳細を尋ねる人々からしばしば隠蔽する、現在の市場構造の根底にある前提に挑戦するものである。 このような支配的な仕組みに対して倫理的消費者運動が行った抗議は、政治と市場の間の境界を再交渉する明確な試みである
生産行為が特定の価値に忠実であることを保証するために倫理的消費者運動が作った行動規範は、政治的表現について議論のある概念を体現している。 何が公正な賃金や環境的に持続可能な実践としてカウントされるかは、政治的、文化的、社会経済的な文脈で争われたままである。 批評家は、倫理的消費主義を、裕福な消費者の価値観が「グローバル化」し、他の人々の自由を不当に束縛する危険な倫理の市場化であるとみなしている。 先進国の消費者運動は、自分たちの嗜好を、自分たちのために行動すると称する労働者や環境問題の最善の利益と同一視するのが早すぎると、こうした批評家は指摘している。 このように、倫理的消費者主義の実践を支えているのは、消費というプロセスが、富のグローバルな分配に後押しされて、投票などの他の、より伝統的な民主的代表権の効果的な代用品として機能しうるという仮定である。 倫理的消費主義が、ポスト国家秩序における経済的ガバナンスの効果的な手段となるかどうかは、まだわからない。 今すぐ購読する （英語のみ