起源
埋め込み性の概念はポランニーによって開拓された。彼は経済と社会の間の相互連関について生涯研究を続け、南太平洋の小さなコミュニティの人類学研究から、19世紀の世界経済を規制する制度の政治経済学に至るまで幅広く研究した。 大転換』（1944年）で彼は、18世紀から19世紀にかけての資本主義の拡大の結果、すなわち、利潤を最大化するためだけに機能する非経済的制度からますます分離した経済圏を創造しようとする努力について分析した。 ポランニーは、19世紀以前は、経済システムは、利益や交換といった市場原理と同様に、社会的慣習や規範によって支配されるより広い社会の一部であると考えられてきたと主張した。 しかし、資本主義の台頭は、この社会的環境から経済を切り離そうとする政治的努力を伴うものであった。 しかし、このように経済から切り離すことは、必然的にその社会的環境を変え、ひいては社会を変えることを意味した。 市場社会では、社会生活の基本的側面が純粋な市場商品（架空の商品）として扱われ、人間は純粋に経済合理的な（すなわち利潤を最大化する）行為者として再定義されることになる。 ポランニーは、社会の中に市場を埋め込むのではなく、市場の中に社会を埋め込もうとするこうした努力は、結局は失敗に終わり、その結果として、規模も性格も異なる危険な社会的反応、中でも最も顕著なものとしてファシズムをもたらすと主張したのである。 より抽象的に言えば、彼は、このような変容の試みとその反動を「二重の運動」と名付け、埋め込みと取り外しの継続的かつ半自動的なプロセスを定義している。 ポランニーはこのように、市場の拡大とそれを維持できる社会秩序とをいかにして調和させるかという問題を提起した
組み込みに関するこの初期の取り扱いは、社会圏を経済圏に対して必ずしも主要なものとして捉えている。 この見解は、ドイツの哲学者ユルゲン・ハーバーマスによって導入された生活世界という概念に反映されている。 ハーバマスが定義したライフワールドとは、時間をかけて対面的に接触することで確立される共有の理解と価値であり、明示的な理由付けではなく、暗黙のうちに、あるいは当然のこととされることもあるアイデンティティ、価値、信念の基礎を形成しているものである。 ハーバマスにとって、公的経済も行政国家も、物質的な関係を通じた生活世界の植民地化によって、その正統性が脅かされているのである。 例えば、教育の目的が文化や知識の育成から利潤の最大化へと移行するときに、このようなことが起こるのである。 明確には、生活世界の植民地化は利益の最大化に限定されるものではなく、知識、文化、社会的統合の再生産を目的とした生活の領域が、金銭、権力、そしてより一般的には道具的合理性によってますます影響を受けるという、より一般的なプロセスを包含する。
常在の条件と程度や変化の問題としての組み込み性の概念は、フランスを拠点とする規制学派の影響力のある研究により取り上げられた。 ここでは、経済が社会的関係に埋め込まれているという基本的な前提から、経済分析の課題は、明示的および暗黙的なタイプの規制とその社会的・経済的反響を明らかにし、比較することであるとされている。 たとえば、フォーディズムは、生産高が絶えず増加することによって、長期的に保証された仕事に対して増加する賃金を支払うことが可能になるという慣習に基づく社会的再生産の様式として分析される。 それと引き換えに、階級闘争は抑制され、組織労働力は弱体化するのである
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