女性が修道女になった理由

男性、特に女性にとって中世に正しい教育を得ることは困難であった。

5世紀にローマ帝国が滅亡する頃には、戦闘技術や武勇が教育よりも重要視されるようになった。 中世の社会的・法的規範はローマやゲルマンの起源に大きく根ざしていたが、教育制度は一時期放棄された。 しかし、教会が力を持ち始めると、宗教的な目的のために教育制度を整備し、その空白を埋めた

やがて、修道院やコンベントが学問の中心となり、貴族や上流中産階級の特権階級の若者たちが徹底した教育を受けることができるようになったのである。

中世の裕福な女性は、ある程度の識字を要求されたが、その学習はあくまでも立派な妻や母になるための準備として行われた。 一方、修道女は聖書の教えを理解することが求められたので、より高い学問が奨励された。

1980年にシャーリー・カージーが『Vol.58, No.4』に発表した記事によると、修道院で行われていたのは、ラテン語の読み書き、算術、文法、音楽、道徳、修辞学、幾何学、天文学などであったという。 紡績、織物、刺繍も修道女の教育と労働の大きな部分を占め、特に裕福な家庭の出身の修道女に多かったと、カージーは書いている。 2631>

最高の学問に打ち込む修道女は、同じ身分の男性と対等に扱われた。

シスター・ジュリアナ・モレル:

最古の修道女研究者の中には、17世紀のスペインのドミニコ会修道女で、西洋世界で初めて大学の学位を取得した女性とされるジュリアナ・モレルがいました。 1594年2月16日にバルセロナで生まれたモレルは若き天才で、著名な銀行家の父親は彼女に最高の教育を受けるよう奨励したと、S. Griswoldが1941年にHispanic Review (Vol. 9, No. 1)に寄稿した記事に書かれている。

モレルの母親が亡くなって数年後、父親は殺人容疑から逃れるため、当時7歳だった娘を連れてフランスのリヨンに逃亡した。 そこでモレルは教育を受け続け、さまざまな学問を学びました。 ラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語、数学、修辞学、そして法律や音楽など、さまざまな分野を学んだ。

その後、民法、物理学、カノン教義を学び、アヴィニョンでは法学論文を教皇庁の賓客の前で発表した。

どの機関がモレルに学位を与えたかは不明だが、1608年に14歳で法学博士号を授与された。 その年の秋にアヴィニョンのドミニコ修道会に入り、3年後の1610年に最後の誓いを立て、ついには女修道女にまで上りつめることになった。

30年間の修道女生活の間に、モレルは、フェレール修道士の『霊的生活』のラテン語からフランス語への翻訳（1617年）、『永遠のための霊的練習と聖職への小さな準備運動』と題するマニュアル（1637年）、サン・プラセデ・アヴィニョンの自分の修道院に関する歴史文書、さらにラテン語とフランス語の詩などさまざまな著作物を発表しています。 モレルは1653年6月26日に死去した

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