A. サウルはイスラエルの王として油を注がれる
1. (1)サムエルはサウルに油を注ぐ
それからサムエルは油の入ったフラスコを取り、彼の頭に注ぎ、彼に口づけして言った。 “主があなたに油を注いで、ご自分の嗣業を治める司令官とされたからではないですか”
a. サムエルは油の入ったフラスコを取り、それを彼の頭に注いだ。 これは文字通りのサウルへの油注ぎであった。 油を注ぐ」とは、こすりつける、振りかける、軟膏や油性の液体を塗るという意味である。 サムエルが彼の頭に油を注いだとき、サウルは油で油を注がれたのである
i. しかし、油注ぎという考え方はもっと大きなものである。 サウルの頭と体に起こったことは、神が彼の中に霊的になさったことの絵であった。 聖霊が彼の上に注がれ、イスラエルの王として統治する仕事に備えるようになった。 新約の下にあるクリスチャンとして、私たちもまた油注ぎを持っています。 しかし、あなたがたは聖なるものからの油注ぎを持っています（第一ヨハネ2:20）。 新約聖書では、油注ぎは聖霊に満たされ、祝福されるという意味を持っています。 これは、すべてのクリスチャンの共通の財産であるが、私たちがもっと服従し、反応するようになることができるし、そうすべきものである
b. そして、彼に口づけをした。 これは単なる挨拶ではなく、サムエルが個人的にサウルを支持していることの表れであった。 イスラエルの王が神の人の支持を感じることは重要であった。
c. 主があなたに油を注いだからではないか。 神はサウルに油を注いだが、この油注ぎには、サウルにとって特に印象深い多くの側面があった
i. それは秘密の油注ぎであり、まだサウルを王として国民に明らかにする時期ではなかったからである。 クリスチャンとして、私たちの油注ぎは、しばしば派手で公的な儀式ではなく、まさにこのような私的な方法で行われます。 サウルの頭が油でぬれたので、それは印象的で明白な油注ぎであった。 詩篇133:2には、油注ぎがいかに厄介なものであるかが書かれています。 それは、尊い油が頭にかかり、ひげを流れ、衣の縁を流れ落ちるようなものです。 クリスチャンとして、私たちが聖霊に満たされ、力を与えられることは、記憶に残りやすく、明らかであるべきです。 サウルはこの出来事を振り返って、神が彼をイスラエルの王として特別なものに召されたことを知ることができたのです。 嗣業の司令官 サムエルはサウルに、イスラエルは主のものであり、主の嗣業であることを思い出させた。 同時に、サウルは神から嗣業の司令官として任命されたので、重要な仕事があった。 (2) サムエルはサウルに王としての任命を確認するしるしを語る
「あなたが今日わたしから離れるとき、ベニヤミンの領地ゼルザでラケルの墓のそばに二人の男を見つけ、『あなたが捜しに行ったロバが見つかった』とあなたに言うでしょう。 そして今、あなたの父は、ロバのことを気にするのをやめ、あなたのことを心配して、『私の息子をどうしよう』と言っている」
a. あなたはラケルの墓のそばに二人の男を見出す。 サムエルはサウルに具体的な預言のことばを与え、それによってサウルは自分の油注ぎが本当に神からのものであるという確信を持つことができた。 もし、ラケルの墓のそばに男性がいなかったり、二人ではなく一人であったなら、サウルはサムエルが本当に神から語っていないことを知ることになります。 しかし、純粋に理論的に言えば、ラケルの墓のそばに三人の男がいたとしても、予言は正確に正しいのです。 三人、四人、五人なら二人と言えるが、一人だけなら二人とは言えない。 言葉が神から出たものであるとき、それは常に神が言われたとおりに成就されるが、我々が期待したとおりになるとは限らない。
b． 彼らはあなたがたに言うであろう。 ラケルの墓のそばにいた男たちが、ロバを見つけたことをサウルに告げなかったなら、サウルはサムエルが真の預言者でないことを知ることができた。 神はサウルにこのしるしを与えて、主の働きに対する確信を持たせた。
i. 私たちは、途中の神様の確認を信頼する必要がある。 (3-4)サムエルはサウルに、神がなさったことを確認するための別のしるしを告げる
「それから、あなたはそこから進んで、タボルのテレピントの木に着きなさい」。 そこでは、ベテルで神のもとに上って行く三人の人が、一人は三頭の若いやぎを、もう一人は三つのパンを、もう一人はぶどう酒の皮を携えて、あなたに会うであろう。 そして、彼らはあなたを迎え、二つのパンをあなたに渡し、あなたは彼らの手からそれを受け取るであろう」
a. タボルのテレビントの木・・・三人の男・・・三頭の若い山羊・・・三つのパン・・・ぶどう酒の皮・・・彼らはあなたを迎え、あなたに与えるだろう」。 ここでもサムエルはサウルに具体的な予言を与え、それを正確に検証することができました。 神は漠然とした大まかな言葉（例えば500人の聴衆に向かって「ここに頭痛の人がいる」と言うようなこと）には居場所があるかもしれないが、それは予言の顕著な証拠にはならない
b. あなたがたが受けるべきもの サウルのような見知らぬ人に、ただパンを与えるというのは珍しいことである。 しかし、王として、サウルはしばしば贈り物を受け取るので、これは彼の王としての油注ぎを確認する良い方法であった
i. 二つのパンは奇妙なプレゼントであったが、”そのプレゼントが奇妙であればあるほど、サウルの問題における神の並外れた摂理のしるしとしてふさわしい “とされた。 (Poole)
4. (5-7) サムエルは神がなされたことを確認するための第三のしるしをサウルに告げる
「その後、あなたはペリシテ人の駐屯地がある神の丘に来るだろう」。 そして、あなたがそこに来て、高い所から弦楽器、タンバリン、笛、琴を持って降りて来る預言者の一団に会い、彼らが預言をすることになるであろう。 そのとき、主の霊があなたに臨み、あなたは彼らとともに預言し、別の人間に変えられる。 そして、これらのしるしがあなたがたに臨んだとき、あなたがたはその時の要求通りにするように。”
a. 預言者たちの一団。 彼らは主を求め、礼拝所（高き所）で礼拝していたようである。 彼らが預言するというのは、必ずしも全員が未来を予言していたということではなく、全員が聖霊の霊感のもとに語ったということである
i. “預言者バンドのメンバーはしばしば若く（2列王5:22; 9:4）、彼らは頻繁に一緒に住み（2列王6:1-2）、一緒に食べ（2列王4:38）、彼らの仲間のイスラエル人の寛大さに支えられた（2列王4:42-43） … サムエルはその初期段階で、後にエリヤとエリシャがしたように、運動の指導と方向付けを行いました”… (ヤングブラッド)
b. そのとき、主の霊があなたがたの上に臨む。 この聖霊を受けることこそ、本当の油注ぎである。 サウルの頭に注がれた油は、まさにその絵図であった。 1ガロンの油が彼の頭に注がれたとしても、主の霊が彼の上に臨まなければ、何の意味もない
i. Poole observed will come upon you は、文字通りには、「一時的に、あなたの上に跳びかかる、または急ぐ」。 ですから、民数記11:25; イザヤ11:2のように、聖霊が人の上にとどまることと反対かもしれません」
c. あなたは彼らと共に預言して、別の人間に変えられる。 この前、サウルは特に霊的な人間ではありませんでした。 ですから、彼が預言すること、つまり、主から霊感を受けて、未来を予言したり、人を励ましたり、神に向かって話したりすることは、彼が別の人間に変えられたという本当の証拠でした
i. 神がサウルを最大限に用いられるためには、彼は主の霊の満たしによって別の人間に変えられなければならなかった
d. これらのしるしがあなたがたに臨むとき 神はこの三つの出来事の一つ一つを、サウルへのしるしとするように手配された。 神はいつもご自分の油注ぎを確認される
5. (8) サウルはギルガルでサムエルを待つように命じられる
「あなたは私より先にギルガルに下り、必ずあなたのところに下りてきて、焼燔の供え物と平和の供え物とを捧げる。 わたしが来て、あなたがたのなすべきことを示すまで、七日間待たなければならない」
a. 七日間待たなければならない：これは重要な命令であった。 王はその職責上、誰も待たない-他の者が待つのである。 しかしサムエルはサウルに待つように命じました。神の預言者はこのイスラエルに対する王よりも実権を持っていたからです。 サウルは、自分が王であっても、主と主の預言者に服従していることを示さなければならなかったのです。 (9-13)しるしは実現する
それで、彼がサムエルから離れるために背を向けたとき、神は彼に別の心を与えられたので、その日、すべてのしるしが実現した。 彼らがその丘に来たとき、預言者の一団が彼を迎えた。それから神の霊が彼の上に臨み、彼は彼らの間で預言をした。 そして，彼を以前から知っている者がみな，彼が確かに預言者たちの中で預言しているのを見たとき，人々は互いに言った，「キシュの子の上に起こったことは何だろう」。 サウルも預言者の一人なのか」。 そこで、そこの人が答えて言った、「しかし、彼らの父はだれですか」。 それで、諺になった。”サウルも預言者の仲間か “と。 そして、彼は預言を終えて、高い所に行った。
a． 彼がサムエルのもとを去ろうと背を向けたとき、その神は彼に別の心を与えられた。 サムエルはサウルにもう一つの心を与えることはできなかった。 主の霊だけがそれを行うことができた。 そのことを示すために、神はサウルがサムエルのもとを去るまで、この心の変化を与えなかったのである。 神はサウルがサムエルを敬い、尊重しながらも、決して主の代わりにサムエルを見ることがないようにと望まれたのである
i. 神は彼に別の心を与えられた。 サムエルはそれを与えなかった。 サウルは自分自身にさえそれを与えなかった。 新しい心臓は神からの贈り物であった。 私たちも主からもう一つの心を持つことができますが、主からそれを受け取らなければなりません。 神以外から新しい心を受け取ることはできないし、他の誰かに新しい心を作ることもできない。
b. サウルもまた、預言者の中にいるのか。 この言葉は、誰かが今、深く信仰していることへの驚きを表す諺になった。 ある人は、”He got religion?” と言ったものです。 サウルは無霊の人であったが、主の霊が彼の上に臨んだとき、非常に霊的になった。 しかし、彼らの父はだれか。 この質問は、「預言者たちの霊感の源は誰か」を問うたものである。 もし神が彼らの霊感者であるなら、神がサウルのようなありもしない男を霊感したことは不思議ではない。
d. 彼が預言を終えたとき サウルは預言者として認められることなく預言した。 (14-16)サウルは自分の経験を家族に隠している。
それからサウルのおじは彼とそのしもべに言った、「どこへ行ったのか」。 そこで彼は、”ロバを捜しに “と言った。 それがどこにもないのを見て、私たちはサムエルのところへ行きました。”と言った。 サウルの叔父は言った、「サムエルがあなたに何と言ったか、教えてください」。 そこでサウルは叔父に言った、「彼はロバが見つかったとはっきり言ったのだ」。 しかし、王国のことについては、サムエルが言ったことを伝えなかった。
a. あなたはどこへ行ったのか。 これはおそらく、単純で論理的な質問であっただろう。 あるいは、サウルの叔父は、サウルの髪が非常に、非常に脂っぽかった理由を知りたかったのかもしれない。
b. 王国のことについては、告げなかった。 サウルが経験したことを伝えなかったのは、不思議なことだと思われる。 おそらくサウルは賢明で、主が彼をイスラエルの王として明らかにしなければならないことを知っていたのだろう。 主が彼を王と宣言されるまで、「今、私が王だ！」と言うことにどんな意味があったのでしょうか？ あるいは、サウルは主との力強い出会いの後、多くの人が経験するように、敵からの攻撃を受け、恐れおののき、神がなさったことを人に伝えることに臆病になったのかもしれない。
B. サウルは王として宣言される
1. (17-19)王を任命する前のサムエルの国民に対する演説
それからサムエルは人々をミズパで主のもとに呼び集め、イスラエルの子らに言った、「イスラエルの神、主はこう仰せられる、『私はイスラエルをエジプトから導き出し、あなたをエジプト人の手から、すべての王国の手から、あなたを圧迫する者たちから解放した』」。 しかし、あなたがたは今日、ご自分があなたがたのすべての逆境と苦難から救ってくださったあなたがたの神を拒み、神に向かって『いや、私たちの上に王を立てよ』と言ったのです。 さあ、それゆえ、部族と氏族とによって、主の前に自らを現わしなさい」
a. 私はイスラエルをエジプトから連れ出した。 神はイスラエルのために王を任命する前に、神が彼らのためになさったすべてのことを彼らに思い出させた。 神はイスラエルに、ご自分がまだ彼らの王として十二分にふさわしいことを思い出させ、彼らが王を拒絶したのはすべて彼らのせいであり、主のせいではなかったとされた
b. しかし、あなたがたは、すべての逆境と苦難からあなたがたを救われたあなたがたの神を拒んだのである。 主はサムエルを通して語られ、イスラエルが主を拒絶することがいかに意味をなさないかを示された。 (20-21a) サウルはくじで選ばれる
そして、サムエルがイスラエルのすべての部族を近寄らせたとき、ベニヤミン族が選ばれた。 サムエルがベニヤミン族をその家族ごとに近寄らせたとき、マトリの家族が選ばれた。 そして、キシュの子サウルが選ばれた。
a. そして、キシュの子サウルが選ばれた。 サウルはすでにイスラエルの王として油を注がれていた。 しかし、神はサウルが正しい人であることを全国民に示すために、このようにされた。 それは、神がどの人でもなく、サウルを選ばれたことを示したのです。
b. 選ばれた サウルはくじ引きで選ばれて王になったのではないということは重要なことである。 そうではなく、預言者サムエルに対する神の言葉によって、彼は王に選ばれたのである。 (21b-24)サウルは王であることが明らかにされた
しかし、彼らが彼を探しても、見つからなかった。 そこで彼らはさらに主に尋ねた。”その人はまだここに来ていないのか”。 主は答えられた、「彼はそこにいる、設備の中に隠れている」。 そこで彼らは走って行って、そこから彼を連れて来た。彼が民の中に立つと、肩から上はどの民よりも背が高かった。 サムエルはすべての民に言った、「主が選ばれた者が見えるか、すべての民の中に彼のような者はいないのだ」。 そこで、民はみな叫んで言った、「王万歳！」
a. 装備の中に隠れる ここでサウルは健全な恥ずかしさと謙遜さを示した。 彼は国民の前で「センターステージ」に立つことを楽しみにしていたのではなく、恐れていたようである。 サウルは個人的な野心や脚光を浴びたいという欲求を満たすために王になったのではありません。 スポルジョンは、その説教Hiding Among the Stuffの中で、信者も未信者も、いかに冠を避けて隠れるかを示している。 “ここにいる皆さんの中にも サウルと同じことをしている人がいるかもしれません” “ただ、彼よりももっと愚かなことをしているのです 彼は地上の王冠から身を隠したが、あなた方は天上の王冠から身を隠しているのだ。” (スポルジョン)
b. 彼は肩から上の背がどの人よりも高かった。 サウルの身体的特徴は、彼がまさに民が望んでいたもの、すなわち他の国々からよく見える王であったことを示している。 神は彼らに「中央配属の王」
c をお与えになった。 王万歳。 人間の王のイメージと華やかさを求めるあまり、イスラエルは長い間この言葉を叫ぶことを切望していた。 彼らは、他のすべての国々が王室の儀式や機能を持つようになったことを知っていました。
d. あなたは彼を見ますか…すべての民の中で彼のような者はいないのです。 サムエルはおそらく、声に皮肉を込めてこのように言ったのであろう。 彼は国民に王を見て欲しかったのであり、彼らが見ることができたものによれば、彼は偉大な王であった。 しかし、サウルとの長い会話（サムエル記上9:25-26）から、サムエルはおそらくサウルをよく知っていて、「民の中で彼のような者はいない」と言ったのは別の意味であった。
4 (25-27) 王政確立
そこでサムエルは民に王族の振る舞いを説明して、それを本に書き、主の前に掲げた。 そして、サムエルは民を皆、自分の家へ送り出した。 サウルもギベアに帰った。勇士たちは彼と一緒に行ったが，彼らは神がその心に触れた者たちであった。 しかし，ある反逆者たちは言った，「この人がどうしてわたしたちを救うことができようか」。 そこで彼らは彼を軽蔑し，何の贈物も持ってこなかった。 しかし、彼は平和を守った。
a． サムエルは民衆に王族の振る舞いを説明した。 サムエルは、支配者と臣下の両方に対する神の指針を、おそらく申命記17:14-20を用いて、彼らに教えた。 それを本に書き、主の前に置いた：サムエルが書いたこの本は、聖書のどの本にも含まれていないようです。 これは、私たちの聖書から何か欠けているという意味ではありません。 それは単に、神がこの書を神の永遠の言葉の中に保存することを望まれなかったことを意味する。
c. サウルもギベアに帰った：当時、宮殿も都もなかった。 そのため、サウルは将来の指導者たち、彼と一緒に行った勇士たちとともに、ただ歩いて家に帰った。 神はサウルを王として、国を導くように召された。 しかし、これは彼一人でできることではなかった。 彼の周りに勇士たち、神が心に触れた人たちが必要であった
d. そこで、彼らは彼を軽蔑した・・・しかし、彼は平和を保った。 イスラエルのすべての人々がまだサウルを支持していたわけではありません。 今まで王がいなかったので、国民全体がすぐに支持できるような人物を選ぶことはできなかったのです。 サウルはこのことに賢く反応しました（彼は平和を保ちました）。 この時点で、不安なリーダーや賢明でないリーダーは、反対者を「つぶす」必要を感じたり、単に敵と見なしたりするかもしれません。 サウルはそのどちらも行わず、疑い深い人々を味方につけるには時間がかかるかもしれないことを理解していた
i. “余白によって示唆されるように、ヘブライ語はさらに印象的である。 彼はまるで耳が聞こえないかのようだった」-聞こえないふりをしたのである。 彼は聞いていた。すべての言葉が彼の魂に深く響いたが、彼は耳が聞こえないかのようにしたのである。 人が、中傷や非難、不親切や不親切な言葉に対して耳が聞こえないかのように振る舞い、それらが語られていなかったかのように扱い、人から神へと目を向け、神に自分の正当性を委ね、いずれ神が自分の魂の真の腕前と気質を証明する機会を与えてくれると信じられるなら、それは大きな力である。”。 (マイヤー)
ii. このことから、サウルは大きな期待を持って出発したことがわかる。 彼は:
– 神によって選ばれ、油を注がれた.
– 聖霊に満たされた.
– 偉大な神の人に支えられた.
– 王族にふさわしい贈り物を与えられた.彼は:
– 神によって選ばれ、油を注がれた.
– 王族にふさわしい贈り物を与えられた.彼は、神によって選ばれた、聖油に満たされた.
– ほとんどすべての国民から熱狂的に支持されている。
– 勇敢な人々、神が心に触れた人々に囲まれている。
– すべての疑いや批判者を敵とみなさない賢明さがある。
iii. これらすべての大きな利点にもかかわらず、サウルはまだ悪い結果になる可能性がありました。 彼は神から与えられた長所の中で歩むことを選び、自分の道を歩まないことを選ばなければならなかった。 サムエル記上では、サウルがその選択にどのように対処したかが描かれている
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