1～10節
1章
恋の序章（テサロニケ1章1～10）
1:1-10 ポール、シラスおよびテモテはこの手紙を父なる神と主イエスキリストにあるテサロニケ教会に向けて送っている。 あなたがたに恵みと平和があるように。
いつもあなた方のことを神に感謝し、いつも祈りの中に覚えています。 わたしたちの父でもある神の前に、あなたがたの信仰によって促された仕事、あなたがたの愛によって促された労苦、わたしたちの主イエス・キリストに対する希望に基づく忍耐を、わたしたちは決して忘れないのである。 神に愛された兄弟たちよ、あなた方がどのように選ばれたかを私たちは知っているからです。 私たちの良い知らせは、言葉だけでなく、力と聖霊と多くの確信をもってあなたがたにもたらされたことを、私たちは知っています。 あなたがたは、私たちと主に倣う者となりました。多くの苦難の中でみことばを受けましたが、聖霊の喜びをもって受け、マケドニアとアカイアにいるすべての信者の模範となったからです。 主の言葉がラッパのようにあなたがたから発せられ、マケドニヤとアカイアだけでなく、あなたがたの神への信仰の物語があらゆるところに伝わったので、私たちはそれについて何も言う必要がなかったのです。 私たちの中にいた人々が、あなたがたの物語を語り、私たちがあなたがたの中にどのように入り、あなたがたは偶像から神に向かって立ち返り、生ける真の神に仕え、その御子が天から来られるのを待ち望み、それも死者の中から復活させ、来るべき怒りから私たちを救い出してくださったイエスについて語ることができたからです」。
パウロは、神と主イエス・キリストにあるテサロニケの教会にこの手紙を送っている。 神は、教会が生き、動き、その存在を示す雰囲気そのものであった。 空気が私たちの中にあり、私たちは空気の中にいて、空気なしでは生きられないように、真の教会は神の中にあり、神は真の教会の中にいて、神なしには教会の真の生命はないのです。 さらに、教会が住んでいる神は、私たちの主イエス・キリストの神であり父である。したがって、教会は暴君である神の氷のような恐怖に震えることなく、愛である神の陽光に浴するのである。
この冒頭の章では、パウロの最も魅力的な姿を見ることができる。 まもなく警告と叱責を与える予定であったが、彼は混じりけのない賛美で始める。 叱責するときでも、決して落胆させるのではなく、常に高揚させることを目的としていました。 どんな人の中にも立派なものがあり、その人から低いものを取り除くには、しばしば高いものを褒めるのが一番である。 その人の欠点をなくす最良の方法は、その人の美徳をほめて、よりいっそう花開かせることだ。どんな人でも、叱るより励ます方がいい反応をする。 かつて、ウェリントン公爵のコックが辞令を出して、彼のもとを去ったという話がある。 彼は、これほど名誉で高給な職をなぜ辞めたのかと聞かれた。 その答えは、「夕食がおいしかったとき、公爵は決して私を褒めず、悪かったときにも私を責めないので、価値がなかったのです」。 励ましが足りなかったのだ。 パウロは、優れた心理学者のように、また真のクリスチャンの機転で、叱責に移るつもりであっても、まず褒めることから始めたのである。
1テサロニケ1:3でパウロは、クリスチャン生活の3つの偉大な要素を選んでいる。
(i)信仰に触発された働きがある。 その人がどのように働くかほど、その人について多くを語るものはありません。 彼は鞭を恐れて働くかもしれない、彼は利益のために働くかもしれない、彼は厳しい義務感から働くかもしれない、または彼は信仰に触発されて働くかもしれません。 その信仰とは、これが神から与えられた自分の仕事であり、最後の分析において、人のためではなく、神のために働いているのだということである。 ある人が、真の奉献の証は、人が徒労の中に栄光を見出すことができるときである、と言っています。
(ii)愛によって促される労働がある。 バーナード・ニューマンは、かつてブルガリアの農民の家に滞在したときのことを語っている。 彼がそこにいる間、娘はずっとワンピースを縫っていた。 彼は娘に言った。「その永遠に続く縫い物に飽きないのか？ “いいえ、これは私の結婚式のドレスよ” 愛のためにした仕事には必ず栄光がある
③希望に立脚した忍耐がある。 アレキサンダー大王が遠征に出るとき、全財産を友人たちに分けた。 ある人が言った、「しかし、あなたは自分のために何も持っていないじゃないか」。 “ああ、そうだ “と彼は言った。 “私は希望を捨てない” 人は希望がある限り何事にも耐えることができる。そうすれば夜ではなく、夜明けに向かって歩いているのだから。
テサロニケ1:4でパウロはテサロニケの人々を神に愛された兄弟として語っている。 神に愛された」という表現は、ユダヤ人がモーセやソロモンのような最高の偉人や、イスラエルという国そのものにのみ適用していた言葉であった。今、神に選ばれた民の最高の人物の最高の特権が、異邦人の最も卑しい者にも及んでいるのである。
テサロニケ1:8は、テサロニケの人々の信仰がラッパのように鳴り響いたと語っている; この言葉は、雷鳴のように鳴り響くということもできる. 初期キリスト教の反抗的な態度はとてつもないものがある。 慎重を期して、危険や迫害を避けるような生き方をすればよかったのに、クリスチャンたちは自分たちの信仰を大々的に打ち出しました。 彼らは、自分たちが何者で、誰に仕えようとしているのかを示すことを決して恥じることはなかった。
第1テサロニケ1:9-10では、クリスチャン生活の特徴である二つの言葉が使われている。 テサロニケの人々は神に仕え、キリストの到来を待ち望んでいた。 クリスチャンは、この世で仕え、栄光を待つように求められている。 忠実な奉仕と忍耐強い待機は、天国の栄光を得るために必要な前段階であった。
-バークレイズ・デイリー・スタディ・バイブル（NT）