1 Kings 18

1 Kings 18:1-16 . エリヤはオバディアに会った

1. 三年目–新約聖書では、「三年六ヶ月の間」雨が降らなかったとある。 初期の雨は私たちの3月に降り、後期の雨は私たちの10月に降った。 アハブは当初、エリヤの発表を嘲笑していたが、これらの雨がいずれもその季節に降らなかったので、彼は国の裁きの原因として預言者に激怒し、神の指示により、彼に自分の安全を考えて逃げるように強要したのであった。 これは、露も雨も降らないと王が告げられてから六ヶ月後のことであり、この時期からこの箇所の三年間が計算されるのである。
Go, show thyself to Ahab–王は頑固で不屈の精神を保っていた。 エリヤは彼に、国の裁きの原因を告げ、それを取り除くことを条件に、直ちに雨の祝福を約束するために遣わされた。
サマリアにはひどい飢饉があった–エリヤは、飢饉が首都で激しく迫っていることを知った。 エジプトや隣接する国々から人々のためにトウモロコシを手に入れなければ、3年間も生命を維持することはできなかった。しかし、アハブは王室の侍従たちとともに、自分の家畜に牧草を与えるために個人的に捜索しているように表されている。 小川の岸辺には当然、草が生えるだろう。しかし、水が干上がれば、青々とした草は消えてしまう。 東洋の牧畜地帯では、王や酋長がこのような遠征の先頭に立つことは、今でも最も適した職業であると考えられている。 3.オバデヤは主を非常に恐れていた–レビ人や大多数の敬虔なイスラエル人がユダに移住した当時（2 Chronicles 11:13-16 ）、彼はそのような道をたどらなかったが、彼はひそかに、誠実に礼拝していたのであった。 彼はおそらく、政府の暴力的な性格と、迫害されている神の民に何らかの良いことをする力を、エルサレムで礼拝しない十分な言い訳と考えたのだろう。

4. 100人の預言者–預言者職の特別な賜物を与えられた人ではなく、説教し、祈り、賛美し、&神に奉仕するために専念した人たち。 ( 1サムエル10:10-12 )。
パンと水で彼らを養った–この言葉はしばしば、あらゆる種類の糧を含む意味で使われる。 この援助は、彼の場所だけでなく、命も危険にさらして彼らに与えられたに違いないので、それは彼の真の宗教への愛着の強い証拠であった

7-16. オバデヤは道ばたにいた． エリヤは彼に会った–事前の予告なしにアハブの前に駆けつけるのは軽率であると考え、預言者はアハブに自分の帰還を告げるようオバデヤに懇願した。 この依頼は、彼が神のしもべを確保するためにすでに遭遇した危険について微妙な暗示をかけながら、非常に感動的な言葉で、不親切で特別に危険であるとして断られた。 しかし、エリヤは、御霊に連れ去られるのではないかというすべての不安を払拭したため、オバデヤは預言者のメッセージをアハブに伝え、面会を求めることを引き受けた。 しかし、アハブは復讐に燃えて、あるいは雨の出現を待ち焦がれて、自らエリヤに会いに行った。

17, 18. あなたはイスラエルを悩ます者なのか–激しい口論が起こった。 アハブは彼を畏怖して服従させようと考えたが、預言者は大胆に、そして率直に、国の災難は主に彼と彼の家族の偶像崇拝の庇護と実践に起因するものであると王に告げた。 しかし、エリヤはその罪を叱責しながらも、その罪人の高い地位に敬意を払った。 彼は王に、王命によって公の会議を招集し、その場でイスラエルの悩める者を厳粛に決定するよう促した。 この訴えに抵抗することはできず、アハブはどのような動機であれ、この提案に同意した。 神はこの問題を指示し、覆された。

19. 集める……バアルの預言者……木立の預言者–その続きから、前者だけが来たようである。 後者は、何らかの災いを予期して、王の命令を避けたのである。
イゼベルの食卓で食べる者たち–つまり、彼女自身が食事をした王室の食卓ではなく、彼女の台所の施設女神から維持されていた。

20。カルメル山–パレスチナの西岸、アクレ湾から東に向かって何マイルも、サマリアの中央丘まで延びる大胆で険しい岬のことである。 長い山脈で、多くの頂上があり、多くの小さな渓谷が交差している。 戦いが行われた場所は東の端にあり、そこは尾根全体の最も高い場所でもある。 この場所は、「エル・モフラカ（El-Mohhraka）」と呼ばれ、「燃える場所」または「焼かれた場所」とも呼ばれている。 何千人ものイスラエル人がこの緩やかな斜面に立っていたのですから、これほど適した場所はないでしょう。 この岩は、エスデレロン渓谷の側で、高さ200フィート以上のほぼ垂直の壁となって突き出ている。 この壁によって、平野全体が見渡せ、周囲のすべての高台から、大勢の人々が見物することができた。 エリヤはすべての民に言った、「あなたがたはいつまで止まっているのか」–彼らは長い間、神の奉仕とバアルの奉仕とを結びつけようとしていた。 それは実現不可能な結合であり、人々は自分たちの愚かさを痛感し、あるいは王の不興を恐れて、「一言も答えない」ようになった。 エリヤは、神とバアルの間の論争を、律法の権威に訴えるのではなく、天からの目に見えるしるしによって、彼らのために決定することを提案した。 火はバアルが支配すると考えられていたので、エリヤは二頭の雄牛を殺して木の祭壇に置き、一方をバアルに、もう一方を神に捧げることを提案した。 どちらかの祭壇に火が下りて焼き尽くされれば、真の神であり、彼らに仕える義務があることがわかるはずである。 この提案はあらゆる意味で合理的であり、民衆は一致してこれを受け入れた。 バアルの祭司は、自分たちの神を呼んで儀式を始めた。 彼らは朝から昼まで、そして昼から夕方まで、最も鋭い叫び声を上げ、最も狂おしい身振りで、自分の血を犠牲と混ぜ合わせて、無意味な神を呼び続けたが、無駄であった。 しかし、何の反応もありません。 火は降りませんでした。 エリヤは彼らの愚かさと偽りを最も厳しい皮肉をもって暴露し，日がだいぶ傾いてから，その活動を開始した。 民衆に近づいてその一部始終を見るように招き、彼はまずイゼベルが取り壊した古い神の祭壇を修復した。 次に，雄牛の切断片を整えると，四つの樽または甕の水を祭壇の上と溝の中に満遍なく浴びせかけた。 一度、二度、三度とこの予防措置が取られ、彼が熱心に祈りを捧げた時、奇跡的な火が降り注ぎ（レビ記9：24、士師記6：21、13：20、1歴代21：26、2歴代7：1 ）、犠牲だけでなく祭壇の石そのものが焼き尽くされたのである。 民の心には畏敬の念が混じり，声をそろえてエホバが真の神であることの優位性を認めたのである。 彼らの興奮した感情を利用して，エリヤは祭司の偽者を捕らえ，彼らの偶像崇拝の結果，干ばつで干上がった川（キション）を彼らの血で満たすように呼びかけた。これは，一見厳しく容赦ないように見えるが，神の使者として与えるべき義務だった（申命記 15:5 , 18:20 ）。 この山の自然の特徴は、この物語の細部と正確に一致している。 祭壇が置かれた海抜1635フィートの目立つ頂上は、王とバアルの祭司が一方に、エリヤがもう一方に立つのに十分な広さの遊歩道になっている。 そこは岩だらけの土地で、祭壇を築くための十二の石を供給するために豊富な石があり、溝を掘ることができる厚い土の層である。しかし、土はそれほど緩んでおらず、そこに注がれた水は吸収される。 祭壇の台地から250フィート下に、多年生の泉がある。この泉は主の祭壇の近くにあり、民衆は利用できなかったかもしれない。したがって、その厳しい干ばつの季節でさえ、エリヤは祭壇に注ぐ大量の水をここから調達することができたのである。 この泉と祭壇の場所との間の距離は非常に短く、3回往復することが完全に可能であったのに対し、海から水を汲むことは午後1回では不可能であっただろう。 山頂はキソン川から1000フィート（約1.5メートル）の高さにあり、キソン川は海から山の麓まで、エル・モフラカのすぐ下を流れる。そのため、バアルの祭司たちは数分で、小川（急流）まで連れて行かれ、そこで殺された。

1列王18：41-46 . エリヤは祈りによって雨を得た

42. アハブは上って食べ、飲んだ–アハブは苦悩の場面で痛ましい興奮に包まれ、一日中何も食べていなかった。 王がこうしている間、預言者は休むどころか、約束の成就のための祈りに没頭していた（1 Kings 18:1 ）。
顔を膝の間に置いて–これは今でも使われる切実な祈りの姿勢である

43. 今上って、海の方を見よ–礼拝所から西側と北西側に、海の景色を遮る小さな高台がある。 それは数分で登ることができ、地中海の広い展望を示す。 使用人は6回登ったが、空は晴れ、海は穏やかだった。 7回目に彼は雨が近づいている兆候を説明した。

44. 見よ、海から人の手のような小さな雲が生じた–空の透明度は最も小さな斑点をはっきりと見えるようにする；そしてこれはパレスチナでは雨の均一な前兆である。 それは高く高く昇り、驚くほどの速さで大きくなり、天全体が黒くなり、雲が破裂して大雨となる。
あなたの車を準備し、あなたを降ろし、雨があなたを止めないように。キション川が突然増水して通れなくなるか、乾燥した平野の塵の深い層が厚い泥に変わり、車輪が妨げられるからだ。 アハブは馬に乗り、エズレル–現在のゼリンまで、約十マイルの距離を進んだ。 このレースは大雨の中で行われた。 しかし、エズレルの全地域に突然の清涼感を広げたとして、皆これを喜んだ。

46. エリヤは……腰に帯を締め、アハブの前を走った–東方のいくつかの国では、古くから、また今でも、王や貴族がその戦車の前に、そのためにしっかりと帯を締めた走者を置く習慣がある。 預言者は、故郷ギレアデのベドウィンのように、走るように訓練されていた。そして、主が彼とともにおられたので、彼は衰えることなく機敏さと強さを保ちながら走り続けた。 このような状況において、これはエリヤが行うべき最も適切な奉仕であった。 それはアハブの心に対する好感を強め、イゼベルの非難に対する答えとなり、神の奉仕に熱心な彼が、同時に自分の王に対して献身的に忠実であることを示すものであった。 この厳粛で決定的な戦いの結果は、偶像崇拝の大義に大きな打撃を与え、大きな落胆をもたらした。 しかし、その後の出来事は、その印象が深いとはいえ、部分的で一時的なものであったことを証明しているようである

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