A. 箱舟が捕らえられた
1. (1-2)イスラエルはペリシテ人の前に敗れる
そしてサムエルの言葉は全イスラエルに臨んだ。 さて、イスラエルはペリシテ人との戦いに出て、エベネゼルのそばに宿営し、ペリシテ人はアフェクに宿営した。 そこでペリシテ人はイスラエルに対して戦列を整えた。 そして、彼らが戦いに参加したとき、イスラエルはペリシテ人に敗れ、軍隊の約四千人を野で殺した。
a. イスラエルはペリシテ人と戦いに出た。 この時代には、この地域を支配しようとする世界の大国（エジプトやアッシリアなど）は存在しなかった。 ですから、イスラエルの戦いは、モアブ人、アンモン人、あるいはこのようにペリシテ人のような近隣の国に対して行われました
i. イスラエルはモアブやアンモンと対等に戦いましたが、ペリシテ人はギリシャの軍事装備（ヘルメット、盾、鎖帷子、剣、槍など）を持っており、ペリシテ人はより手強い相手となりました。 ペリシテ人はカナンで初めて鉄を加工した民族であり、それを最大限に利用したのです
ii. ペリシテ人はクレタ島の軍事貴族からの移民民であった（アモス9:7）。 アブラハムの時代には少人数のペリシテ人がこの地にいたが、イスラエルがエジプトからカナンに来て間もなく、より多くのペリシテ人がやってきた。 彼らは五つの都市国家に組織された。
iii. この時期は、イスラエルにとって困難な時期であった。 “サムエルが生じたときほど、時が絶望的に見えたことはなかった。 ペリシテ人は、絶え間ない移民の流入だけでなく、ギリシャからの武器の輸入によって強化され、イスラエルを急速に従属民族の状態にまで落としていた。” (スミス、説教註解）
b. サムエルの言葉は全イスラエルに臨んだ・・・さて、イスラエルは戦いに出かけた。 これは戦いがサムエルによって開始されたことを意味するものではありません。 ある写本伝承（セプトゥアギンタに顕著）はペリシテ人がこの争いを始めたことを明確にしています。 それにもかかわらず、この戦いは災難に終わりました。 (3-4) イスラエルの長老たちは、箱に対する迷信的な信頼をもって対応する。
人々が陣営に入ってきたとき、イスラエルの長老たちは言った、「なぜ主は今日、ペリシテ人の前に私たちを敗られたのか。 主の契約の箱をシロから持って来て、それがわれわれの間に来たとき、敵の手からわれわれを救うようにしよう “と言った。 そこで民はシロに行き、そこからケルビムの間に住まわれる万軍の主の契約の箱を持って来るようにと言った。 エリの二人の子ホフニとピネハスは神の契約の箱とともにそこにいた。
a. 契約の箱を持って行こう…それが敵の手からわれわれを救うかもしれない。 イスラエルの長老たちは、ペリシテ人との戦いの後、次の戦いは契約の箱を兵士と一緒に持っていけば勝てるだろうと考えた
i. 契約の箱は、イスラエルにおける神の王座を表すものでした。 幕屋の最も神聖な場所に保管され、民はそれを見ることができませんでした。 大祭司だけが、年に一度だけ入って箱の中を見ることができました。 長老たちは、この神の御座の表象を聖所から取り出し（幕屋を移すときに移動させることができる）、それを覆って、戦場に持って行こうとしました。 彼らはそれが、神が本当に自分たちとともにおられるという確信を与えることを望んだのである
ii. 箱舟は前に戦場に行った。 箱舟はエリコの町を回る行軍の前に出た（ヨシュア記6:6-8）。 モーセは祭司たちに、箱舟をミディアン人との戦いに導くように言いました（民数記31:6）。 その後、サウルは箱舟を戦場に持ち込み（1サムエル14:18）、ダビデも戦場に持ち込みました（2サムエル11:11）
b. 私たちを救うかもしれない 長老たちは、戦いに勝つために神の助けが必要であることを正しく感じていた。 しかし、彼らは助けを求める方法が間違っていました。 謙虚に悔い改め、神を求める代わりに、神が決して認めない方法に頼ったのです。 彼らは、それがうまくいくかどうかだけを気にしていました。 彼らは箱舟の存在が、自分たちのために神を働かせると信じていた。 “彼らの考えは、神が自分たちのために戦うことを強いられるべきだということでした。 もし、神が彼らのためにそれをする気がないのなら、彼の名誉のためにそれをしなければならないだろう。” (エリソン)
ii. 間違いなく、それは見事な提案に思えた。 彼らはこのような偉大な解決に到達したことを喜んでいたのであろう。
c. 敵の手から我々を救うためである。 彼らは箱舟を究極の「お守り」とみなし、それがあれば負けることはないと信じていた。 彼らは主ではなく、箱舟に救いを求めていた。 “このイスラエルの人々は、神と正しい関係を築こうとする代わりに、敵に対する勝利を確保するための迷信的な手段を考案し始めたのである。 この点で、私たちのほとんどが彼らを真似たのです。 私たちは千の発明を考えるが、必要な一つのことをないがしろにする…彼らは、生活の中で神を崇め、キリスト・イエスへの信仰によって神の御心を行おうとする、主要な事柄を忘れているのだ。” (スポルジョン)
ii. “この長老たちのように、自分が世と悪魔に打ちのめされているのを見つけると、神が打ちのめすあらゆる種類の理由を発明しようと頭を悩ますクリスチャンがたくさんいるが、真の理由、つまり神から離れた自分自身の理由は別である。” (マクラーレン)
d. エリの二人の息子、ホフニとフィネハスは、神の契約の箱と一緒にいた。 (5)イスラエルの契約の箱に対する信頼
主の契約の箱が陣営に入って来たとき、イスラエルはみな大声で叫んだので、大地は揺れた
a.主は契約の箱の中に入って来た。 全イスラエルは大地が揺れるほど大声で叫んだ。 イスラエルの陣営を通りかかった人は、何かとてつもないことが起こったと思うだろう。 確かに、これは素晴らしい教会の礼拝だと思われ、多くの人はイスラエルが本当に神を信頼していると思うだろう。 しかし、見かけによらず、実は何でもなかったのです。 すべての騒音と興奮は、神の真理に基づかないので、何の意味もありませんでした
i. ペリシテ人が異教徒で、偽りの神々を崇拝していたので、イスラエル人はおそらくペリシテ人より優れていると感じていた。 しかし、イスラエル人は異教徒と同じように考え、行動し、神を操り、自分たちの望むことを神にさせることができると考えていました
ii. 「このような状況下において、イスラエル人は異教徒と同じように、神を操り、自分たちの思い通りにさせようと考えました。 彼らの叫びは、彼らの虚栄心と無宗教を証明した。 (クラーク)
b. 大地が揺れた：「さあ、愛する者よ、神を礼拝するとき、聖なる喜びに満たされているならば、叫びなさい。 もし、その叫びがあなたの心から出たなら、私はそれを抑えるように求めない。 神は、私たちが人の礼拝を裁くことを禁じておられます。 しかし、大きな音がするからには、信仰もあるに違いないと考えるような愚かなことはしないでください。 信仰は静かな水であり、それは深く流れる。 神に対する真の信仰は、飛び跳ねたり叫んだりしてそれを表現することができ、そうするときは幸せなことである。 (Spurgeon)
4. (6-9) 契約の箱に対するペリシテ人の恐れ
さて、ペリシテ人は叫びの音を聞いて、”ヘブル人の陣営でのこの大きな叫び声は何を意味しているのか “と言った。 すると彼らは、主の箱が陣営に入ってきたのだと理解した。 そこでペリシテ人は恐れた。”神が陣営に入ってこられた！”と言ったからである。 そして，彼らは言った，「災いだ！」。 このようなことは，これまで一度も起こったことがないからだ。 われわれに災いあれ！」。 誰がこの力強い神々の手から私たちを救い出すことができましょう。 この神々は荒野でエジプト人にすべての災いを与えた神々である。 ペリシテ人たちよ、強くなって、人間のように行動しなさい。ヘブル人があなたがたにしたように、あなたがたもヘブル人のしもべにならないようにするために。 人間のように身を処し、戦え！」
a. 神が陣営に入ってこられた! ペリシテ人が契約の箱が神の臨在を表していることを理解し、イスラエルの歴史について知っていたことを褒めるべきである
i. 彼らは、イスラエル人が戦いに箱舟を持ち込むことが珍しいこと-前代未聞でさえ-であることを知っていましたし、イスラエルの神がエジプト人を倒した（エジプト人をすべての災いで打った）ことを知っていました
b. このような強大な神々 神についてあまり理解していなかったとはいえ、ペリシテ人はイスラエルの神の優越性を認めていた。 しかし、彼らは神に服従することなく、ただひたすら神と戦うことを決意したのです。 もし彼らが自分たちの神がイスラエルの神より大きいと本当に信じていたなら、心配する必要はありませんでした。 もし彼らがイスラエルの神が彼らの神々より大きいと信じたなら、神に服従すべきだったのです
i. 私たちも彼らのように、しばしば神が偉大であり、私たちの服従に値すると知っている。 しかし、私たちも神に服従するのではなく、神に抵抗することがよくあります。 知識は彼らの問題ではなかった。 神への服従が問題だったのである。 ペリシテ人たちよ、強くなって、人間のように行動しなさい。 箱の存在は、ペリシテ人にあきらめの気持ちを起こさせませんでした。 むしろ、困難に打ち勝つために、より強く戦わなければならないと感じさせました。 彼らは絶望的な男たちの勇気を持っていた
i. 神をも恐れぬペリシテ人が私たちに教えてくれることがある。 クリスチャンはもっとこの勇気を示す必要がある。 状況が悪くなってもあきらめるのではなく、主を信頼し、より強く戦い、あきらめないことを決意すべきです。 勇気と粘り強さが多くの戦いに勝つ、時には間違った側であっても。 (10-11)箱が戦いに出て、イスラエルは前より悪く敗れる。
そこでペリシテ人は戦い、イスラエルは敗れ、すべての人は自分の天幕に逃げ込んだ。 非常に大きな殺戮があり、イスラエルから三万の歩兵が倒れた。 また神の箱も捕らえられ、エリの二人の息子ホフニとフィネハスは死んだ
a. イスラエルは敗北した。 この大敗北には三つの理由があった。 第一に、ペリシテ人が絶望的な男の勇気をもって戦ったこと。 第二に、イスラエル人は契約の箱がそこにあれば戦いは簡単だと思い、頑張らなかった。 最後に、神はイスラエルの神の力ではなく、箱の力を迷信的に信じたことを祝福されなかった。
i. 私たちはしばしば同じ過ちを犯し、神が共におられるなら、それほど努力する必要はないと信じている。 神が私たちの味方なら、仕事は簡単だと考えるのです。 それは全く真実ではないかもしれません。
ii. 結局のところ、神はイスラエル人が箱舟を戦場に持っていったからといって、祝福する義務を感じなかった。 イスラエル人の迷信によって、ご自分の腕がねじ曲げられることを許さないのである。 神は人であって、人間の意志で呼び出される精霊ではないのです。
b. イスラエルから3万人の歩兵が倒れました。 イスラエルは負けただけでなく、箱舟を戦場に持ち出す前よりはるかにひどい負け方をしました。 箱舟を持ち出すきっかけとなった敗北は、イスラエルの約4千人の死という結果を招きました（サムエル記上4:2）。 箱があれば、その7倍以上のイスラエル人が殺されたのです。
i. 1970年代後半、イズベト・サルテ遺跡の穀物サイロに5行の碑文が発見されました。 解読の結果、この戦いと箱舟の捕獲に関するペリシテ人の記録が含まれており、祭司ホフニについても具体的に言及されていることが分かりました。 これは旧約聖書の出来事に関する聖書外の文献としては最も古いものです。
c. 神の箱が捕らえられた。 これは単に戦いに負けたというだけでなく、もっと悪いことであった。 彼らが戦いに勝つと思っていた「もの」そのものが捕らえられたのです。 イスラエルは箱の偶像を作り、神はしばしば偶像を取り去ることによって、私たちの偶像崇拝を扱われます
i. 私たちは良いものを偶像とすることができる。 箱舟自体には何の問題もなかった。 神は彼らにそれを作るように命じられた。 それはイスラエルにとって重要なものでした。 律法の板、マナのつぼ、芽の出たアロンの杖を箱の中に入れるようにと言われました。 しかし、箱舟のような良いものでも偶像にされることがあり、神は私たちの偶像をお許しにならない。
ii. 神の箱は捕らえられたが、箱の神は依然として天の玉座におられ、ご自分の栄光のためにこの状況を導いておられる。 イスラエルは箱の神を無視し、神の箱の中に救いを見出すことができると考えました。 神は箱よりも偉大であることを示された。
d. エリの二人の息子、ホフニとフィネハスが死んだ。 箱舟を監督するはずの祭司が戦いで殺された。 神は、エリの家に対する究極の裁きの証拠として、エリの二人の息子が同じ日に死ぬと約束された（サムエル記上2:34）。 そして、その裁きの証しが来たのである。 箱舟を失ったイスラエルの大きな苦悩
1. (12-18)エリは神の契約の箱が失われたことを聞き、死ぬ。
すると、ベニヤミンの人が同じ日に戦列から走って来て、服が破れ、頭に土がついてシロまで来た。 さて、彼が来ると、エリが道端の座に座って見ていたが、その心は神の箱のために震えていたからである。 その人が町に入ってきてそれを告げると、町中の人が叫んだ。 エリはその騒ぎを聞いて言った、”この騒ぎの音は何を意味するのか”。 すると、その人は急いでやって来て、エリに告げた。 エリは九十八歳で、目がかすんで見えなくなっていた。 そこで，その人はエリに言った，「私は戦いの中から来た者です。 そして、私は今日、戦列から逃げました。” そして言った。”何があったのですか、私の息子よ” そこで使者は答えて言った、「イスラエルはペリシテ人の前に逃げ出し、民の間に大きな殺戮がありました。 あなたの二人の息子ホフニとピネハスも死にました。また神の箱も捕らえられました」。 そのとき、彼が神の箱について述べたとき、エリは門のわきで後ろ向きに座から落ち、その首が折れて死んだ。その人は年をとって重かったからである。 そして、彼は四十年間イスラエルをさばいていた。
a. ベニヤミンの人が同じ日に戦列から走ってきて、シロに来た。 戦いはアフェク付近で行われ（サムエル記上4:1）、アフェクからシロまでは少なくとも20マイルであった。 使者は長い道のりを歩き、その道はほとんど上り坂であり、非常に悪い知らせを携えていた
i. その知らせがあまりに悪いものであったので、彼は服が破れ、頭に土がついた状態で来た。 これらは、伝統的な喪の印の一部であった。 使者は悪い知らせを運んできて、その知らせがいかに悪いものであるかを自分の外見に反映させたのである。 根拠のないユダヤ人の伝統によると、このベニヤミン族からの名もない使者は、サウルという名の青年であったということである
b. エリ、道端の席に座って見ていたが、神の箱のために心が震えていたからである。 エリは幕屋に戻って戦いの知らせを心配そうに待っていた。 エリは当然のことながら、息子たちの運命よりも箱舟の運命の方を気にしていた。
i. なぜ彼はそんなに神経質になっていたのか。 エリは、自分が箱舟を賢明でない迷信的な使いに行かせたことを知っており、彼の良心は、それが災難に終わることを恐れさせた
c. エリは門の脇で後ろ向きに座から落ち、首が折れて死んだ。 エリは箱舟の知らせ（神の箱について言及したとき）に倒れ、死んだ。 彼を殺したのは、イスラエルの戦いの敗北の知らせでも、軍隊の虐殺の知らせでも、自分の息子たちの死の知らせでもなかったのです。 それは神の契約の箱が捕らえられたという知らせでした
i. “ペリシテ人のどんな剣もこれ以上強力に彼を殺すことはできなかった。” “彼の首と心臓のどちらが先に折れたか、あなた方は言うことができない。” (トラップ)
二. 神はエリの家に対する裁きのしるしとして、エリの二人の息子が同じ日に死ぬと約束された（サムエル記上2:34）。 神はエリも同じ日に死ぬとは発表されなかった。 神は預言の中で多くのことを語られるが、すべてではない。 あるものは、成就されて初めてその全貌を見ることができる。
iii. 他の箇所によると、ペリシテ人がイスラエル軍を破った後、彼らはシロの町そのものを破壊しに行った（詩編78:60-64、エレミヤ7:12、26:9）。
2. (19-22) エリ一族の間にさらなる悲劇が起こる。
さて、彼の嫁であるピネハスの妻は子を宿し、出産予定であったが、神の箱が捕えられ、義父と夫が死んだという知らせを聞くと、陣痛が襲ってきたので、身を屈めて産んだ。 彼女が死ぬころ，そばにいた女たちは彼女に言った，”恐れるな，あなたは男の子を産んだのだから”。 しかし彼女は答えず、また顧みなかった。 そして彼女はその子をイカボドと名付けた。「栄光はイスラエルから去った！」と言ったのは、神の箱が捕らえられたことと、彼女の義父とその夫のことが理由であった。 そして彼女は言った、”神の箱が捕らえられたので、栄光はイスラエルから去ってしまった “と。
a. 彼女がその知らせを聞いたとき 哀れなフィネハスの妻 妊娠中の彼女は、夫、義兄、義父の死、イスラエル兵の虐殺、戦いの敗北、契約の箱の捕獲を、すべて一日に聞いたのである。 その苦悩はあまりに大きく、陣痛が彼女を襲った。
b． そして、彼女はその子をイカボッドと名付けた。 ユダヤ人女性にとって、息子の誕生は素晴らしいニュースである。しかし、この日のフィネハスの妻にとってはそうではなかった。 彼女の苦悩とイスラエルの悲劇を反映するために、彼女はその子をIchabodと名づけた。 しかし、彼女はそれに答えず、また顧みなかった。 彼女の悲しみは非常に大きく、息子の誕生に対する母性的な喜びに打ち勝ったのである。 彼女にとって、その喪失は完全なものであり、生きる意欲さえも失ってしまった
c. 栄光は去ってしまった 契約の箱によって示されていた神の栄光は、イスラエルから去ってしまった。
i.ペリシテ人がそれを保持するようになった。 神の栄光はある意味で去りました。 しかし、イスラエルが悔い改めて神を信頼することをやめ、箱そのものを迷信的に信頼するようになったとき、栄光は去ったのである。 “神の栄光は確かに去ったが、それは神の箱が捕らえられたからではなく、栄光がすでに去ったから箱が捕らえられたのである。” (エリソン)
ii. 神はどうしてこのような恐ろしいことを許されたのでしょうか。 第一に、イスラエルという国家とエリの一族に対する正しい裁きとして許されたのです。 彼らはただ、自分たちが受けるべきものを受けたのです。 第二に、神様は国民が箱舟を信頼せず、箱舟の神様を信頼するように、国民に対する矯正として許されました。 最後に、人間にはとても恐ろしいことに思えたが、神にとってはそれほど恐ろしいことだったのだろうか。 その時、神様は天国でどうなるかと心配で手をわずらわせていたのだろうか。 神様の評判が心配だったのでしょうか？ ペリシテ人とその神々を心配したのだろうか？ こうしてみると、栄光はまったく去っていなかったのである。 むしろ、神はご自分の栄光を示し始めたばかりだったのである
iii. 私たちが災難とみなす多くの状況を、神はご自分を輝かせるために驚くべき方法で使われる。 イスラエルはその日、命と箱が失われたことを悲しむのは当然であった。 しかし、彼らは、神がご自分のことをよく考えておられることを知って、自信を持つべきでした。 “このように、神がこの出来事によって損をすることがなかったように、ペリシテ人もそれによって得をすることがなかった。” “イスラエルは、すべてのことを考慮して、我々が見るように、それによって損をするより良いものを受け取った。” (プール)