1741年のニューヨーク奴隷の反乱は、1741年のニューヨーク陰謀あるいは1741年の大ニグロ計画とも呼ばれ、黒人奴隷と貧しい白人入植者がニューヨークを焼き払い占領しようと企てた大規模と考えられる計画であった。 黒人奴隷と貧しい白人入植者が、ニューヨークを焼き払い乗っ取ろうと企てた大規模な計画で、パラノイアに煽られたのか、街の白人は大規模な反乱が計画されていると信じ込むようになった。 1741年の春と夏にニューヨークで起こった出来事の詳細は、歴史的な記録や後世の記録に数多く残されているが、その多くには矛盾する情報が含まれている。 ほぼすべての記述によると、1741年3月18日にフォート・ジョージ（当時の副総督ジョージ・クラークの自宅）で起こった火災が、奴隷が起こしたかどうかにかかわらず、市内で起こった一連の火災の最初のものであったとされています。 その後、火災は一定期間ごとに発生し、4月6日には1日に4件の火災が発生するまでに頻度を高めた。 ある火災現場からカフィーという奴隷と思われる黒人の男が走ってくるのを見たという目撃情報があり、街中に噂が広がった。
その年の1ヶ月ほど前、一見無関係に見える事件として、3人の奴隷が白人夫婦ロバートとレベッカ・ホッグの所有する小さな店に強盗に入ったことがあった。 奴隷の一人であるシーザーは、その戦利品をジョン・ヒューソンの所有する波止場の酒場に持ち込みました。彼は奴隷の盗品を扱い、酒を売ることで知られていました。 彼の酒場は、この街の変質者たちが集まる場所として有名だった。 シーザーと、彼の相棒でプリンスという奴隷は逮捕された。 火災を捜査することになったとき、捜査の指揮と強盗裁判の裁判長に任命された判事ダニエル・ホースマンデンは、陰謀とその犯人を明らかにすることに熱心であったため、火災と強盗を結びつけた。
陰謀という観念が芽生えていたのである。 一方海外では、イギリスは2年前からスペインと戦争状態にあり、スペインによるニューヨークへの攻撃を恐れ、一般に反カトリックの感情を煽っていた。 1740年にマンハッタンに到着した時、それまでスペインの自由市民であった黒人スペイン人が、カリブ海で英国に捕らえられ、奴隷として売られているのではないかという疑惑が広がっていた。 恨みを抱いたスペイン人は、自分たちは自由であり、捕虜になった時は奴隷ではなく「捕虜」になるはずだと宣言し続けた。 こうして、ローマカトリック教徒、アフリカ生まれの奴隷、スペイン生まれの黒人が疑われることになった。
4月21日に陪審が召集され、ヒューソンの酒場の若い年季奉公人メリー・バートンが陪審の前で証言するために連れてこられた。 強制されたバートンは、3人の奴隷、シーザー、プリンス、カフィーが、貧しい白人入植者の一団とともに、砦と町を焼き払い、その住民を殺害しようと企てたと証言した。 さらにバートンは、シーザーとつながりのあったペギー・ケリーという白人の娼婦を巻き込んだ。 そして、ケリーは証言を強要され、多くの黒人を陰謀に巻き込み、その証言に基づいて、名指しされた者たちが拘束されることになった。 1768>
5月、シーザーとプリンスは陰謀ではなく、強盗の罪で起訴され、絞首刑となった。 続いてケリー（シーザーの子を身ごもっていた）、ヒューソン、その妻が逮捕され、6月に公開処刑された。 ヒューソンの死体は（おそらく妻とケリーの死体も）吊るされたまま放置され、誰もが観察することができた。 ホルスマンデンは、陰謀を明らかにしようと必死だった。陰謀の証拠を提供してくれる人には、肌の色や身分によってさまざまな報奨金を出した。 3カ月にわたる捜査の結果、約150人が逮捕され、「自白」または「証言」した。 バートンは夏の間、告発を続け、最終的には20人以上の白人を告発した。その中には、カトリックの信仰を利用して反乱に影響を与えたとして告発されたジョン・ユリというラテン語の教師も含まれていた。 夏の終わりにはヒステリーが収まり、告発も止んだ。
噂、偽りの自白、責任の押し付け合いの結果、約30人の黒人と4人の白人（ヒューソン、ケリー、ウリー）が処刑され、さらに約80人（ほとんどが黒人だが白人も）が流刑に処されることになった。 1744年にホルスマンデンが書いた日記は、1741年の陰謀事件の経過を示す重要な一次資料となり、重要な詳細が明らかにされ、裁判が行われた背景について貴重な洞察を与えてくれた。 21世紀になって、この事件の歴史家たちは、彼の著書が彼の行動を正当化するために出版されたと思われることから、ホルスマンデンの事実の正確さを警戒し、奴隷の陰謀の実在性については不可知論にとどまった＜1768年＞。