ヴィパッサナーとは何か？
大きく言えば、ヴィパッサナーは古くからの仏教瞑想法で、「現実の真の本質に対する洞察」と訳されています。「
しかし、私はいつもより具体的な意味でヴィパッサナーについてよく知っています。それは、世界中で提供されている、部屋代と食事代を含む無料の10日間の黙想リトリートに関してです。
今年、ニュージーランドでの個人旅行の終わりに時間ができたので、この国で唯一のヴィパッサナーセンターであるダンマ・メディニでのコースに申し込みました。 コースが始まるまでの数ヶ月間、私は嬉々としてコースを待ち、精神的な準備をし、10日間ずっと滞在することを自分に約束しました。
私は行って、座って、5日後に出発しました。
私はこの言葉を、出発から数時間後に、ダンマメディニに最も近い街の公共図書館の端末で書いています。
ヴィパッサナーとは何ですか？
この質問をもう一度してみましょう。今回は、特にS.N. Goenkaが作った10日間のコースに言及しています。
ヴィパッサナーは、大人のためのサマーキャンプのようなものです。 新しい友人たちと山小屋に住み、自然に囲まれ、共同食を食べることができるのです。 ただし、これらの友人の誰とも話すことはなく、活動もなく、女子と男子はほとんど別々にされ、午前4時半から午後9時まで何をすべきか正確に指示されます。
ヴィパッサナーは自発的な懲役刑のようなものです。 1日の始まりは2時間の独房、その後簡単な食事と早歩き、そして1時間の強制座禅、さらに2時間の独房、昼食と早歩き、さらに数時間の独房、さらに1時間の強制座禅、さらに独房、お茶と梨、強制座禅、強制講義、そしてさらに強制座禅です。 7時間後、また同じことを繰り返す。
ヴィパッサナーは老人ホームに住んでいるようなものです。 そこでは、単に何もすることがありません。 あなたは本当に誰とも話さない。 限られた範囲内を動くことはありません。 自分の部屋、食堂、広い共有スペース、そしてとても小さな屋外スペースを行き来するのです。
ヴィパッサナーは、引退した超悪党のS.N.ゴエンカが、彼のチャンティングへの傾倒を共有するチャンスなのです。
まず最初に、この静かな瞑想リトリートは、ほとんど静かではないことを理解する必要があります。なぜなら、毎日4回のグループ全員でのセッションは、それぞれヴィパッサナー創始者のS.N. Goenkaの音声録音で始まり、終わります。 多くの人がこの人を好きなのは確かですが、こう言っては失礼かもしれませんが、彼は超悪役のように聞こえます。 サノスのような。 ジェームズ・ボンドの映画の悪役のような。
Goenka はビルマで生まれ、45歳のときにインドに移住したのですが、彼のように英語が上手なのはありがたいことです。 でも、彼の声を聞いたときから、この人、気持ち悪いな～と思わずにはいられませんでした。 不気味というか、面白い。 ゴエンカが毎日何度も言う「Start again」を、超低音で、長く伸ばした「ん」で言うのを聞いて、何度も大笑いしてしまったのだ。 Start againnnn, start agggaaaiiinnnnn. (この言葉を言っている良い音声はまだ見つかっていません。)
言うまでもなく、私はこの男をまじめに受け止めるのに苦労しました。 しかし、それは彼の話し方だけでなく、彼が言ったことでもあるのだ。 グループでの座禅は、ゴエンカが数分間、詠唱することで始まり、終わる。 瞑想にいい」「仏陀の言語であるパーリ語からきている」というだけで、この詠唱についてはほとんど何も語られない。 しかし、彼が発する音のいくつかは、言葉として成立していない。 これは作り話だ。
ヴィパッサナーは、ゴエンカがよく自慢していたように、「儀式や儀礼」のない伝統であるはずで、何の装飾もなく、純粋に瞑想の実践に焦点を当てたものです。 しかし、これは明確な理由もなく1日に何度も我慢を強いられる儀式であり、ゴエンカがある日シャワー室で独り言を唱えながら、”どうすればより多くの人に伝わり、チャンティングのキャリアで本当にブレイクできるか？”と考えた可能性も十分にあると感じ、真剣に取り組むことに苦慮していたのです。 そして彼は、YouTubeが存在する何十年も前に、世界中のリスナーを魅了する方法として、10日間のリトリートを考案したのです。 天才だ！
ヴィパッサナーは、15分で説明できるような技法を、耐え難いほど長く教えてくれるものです。 ヴィパッサナー、1日目から5日目までの実践的な教えを、ここに一段落で煮詰めてみよう。 じっと座って、呼吸に集中しましょう。 鼻から息を吸い、上唇と鼻の穴の中に息の感触を感じてみてください。 次に、鼻と上唇の間の小さな三角形の部分に生じるかもしれないあらゆる身体的感覚を感じてみてください。 次に、同じ手法を全身に適用して、頭のてっぺんから足の指先まで、体のあらゆる部分の感覚を探ります。 (彼は、お尻や股間に注意を払うことについては、明確に語ってはいません。）
There you go, that’s it – the technique, or least the first half of the technique, since I left in halfway of the way of the technique. このような氷河期のようなペースでは、5日間ではこれ以上のコンテンツは提供できなかったと思います。 (しかし、到着してみると、10日目のスケジュールボードに「Metta」の文字を発見した。 メッタとは、他人に好意や愛情を注ぐことで、これまでにも楽しく使ってきたものです。 でも、あと4日も待つのは嫌だなぁ）
時間はどこに行くのだろう？ ここにあるのは、グルが弟子にもっとうまくやるようにと励まし続けているところです。 ゴエンカは、熱心に働き、絶えず練習し、完璧な平静さで自分の感覚を観察するように言います…わかりました、ありがとう、とても役に立ちます! 綱渡りをしている人に「もっとバランスをとって歩け」と言うようなものです。 参考にならない！ 道具をくれ！ でも、結局のところ、これ以上の道具はないんだ。 ゴエンカは、セールスマンとチアリーダーモードに多くの時間を費やしているので、彼の指導セッションをずっと聞いていても、具体的なことは何も学べないのです。 彼の生徒であることは、とても悔しいことでした。
ヴィパッサナーは、まるで小学1年生に戻ったようなものです。 幼い子供と話すときは、自分が言ったことをすべて繰り返し、時には2回繰り返すべきです。 これはルールでしょう？ もしそうなら、それはゴエンカが宗教的に守っているものです。 これは彼だけなのか、それとも多くの東洋のグルたちの特徴なのか、彼は自分のフレーズやセンテンスをいつも繰り返しているのです。 “もう一度始めなさい。 もう一度始めなさい。 落ち着いて、澄んだ心で、もう一度始めなさい。” (ここでは言い換えています。すべてslllooowlyと発音することを忘れないでください。) “完璧な平静を保ちなさい、完璧な平静を保ちなさい。 勤勉に働け、勤勉に。 熱心に働け、熱心に。 忍耐強く、根気よく、根気よく、根気よく働け。 一貫した練習をすれば、必ず成功する、必ず成功する」
彼はこれらの小さなフレーズを繰り返し、また大きな塊も繰り返しています。 4日目、1時間半の時間を割いてヴィパッサナー瞑想の背後にある偉大な秘密を明らかにしたとき、彼はまず、頭のてっぺんに集中して、冷たい、熱い、かゆい、うずく、ズキズキ、痛い、しびれる、その他いろいろな感覚を探すようにと言ったのです。 次に、額に意識を集中し、冷たさ、熱さ、かゆみ、ヒリヒリ、ズキズキ、痛み、しびれなど、あらゆる感覚をスキャンするように指示されました。 それから私たちは顔に焦点を当て、冷たさ、熱さ、かゆみ、ピリピリ、ズキズキ、痛み、しびれ、その他すべての感覚を探し出すようにと言われました。 おわかりになりますか？
この点では4日目が特に難しかったのですが、他の日も同じような繰り返しがありました。 この点では4日目が特に難しかったのですが、他の日もそれなりに繰り返しがありました。彼の話し方、話し方、そしてこれが純粋に不必要に感じられることを合わせると、まるで小学校1年生のクラスで、特に恩着せがましい先生と一緒にいる大人のような気分になるのです。
おそらく、シンプルさ、繰り返し、声のイントネーションは、ゴエンカがヴィパッサナーの普及に成功するために不可欠な要素なのでしょう。 おそらくこれによって、あらゆる言語と教育レベルの人々が教えにアクセスできるようになるのでしょう。 しかし、私にとっては、これは単に悪い教育法だったのです。 精神的に辛かったです。
ヴィパッサナーは痛みのオリンピックです。 私の友人であるアダムとハンターが大学時代にヴィパッサナーコースを受講したとき、彼らは私に警告しました。 それは、あなたがこれまでに感じたことのないような最悪の痛みです。 背中、腰、脚、膝が常に痛いと訴えていました。 それは15年前のことですが、驚くことに、このテクニックは一貫しているのです。 最初の丸一日の終わりに、ようやく楽になるかとベッドに横になったのですが、いや、そこでも横になっているだけで痛みがありました。
この痛みをどう表現したらいいのでしょうか。 長距離路線（6～12時間）の飛行機に乗ったとき、座席を少しずらしたり、1時間ごとに通路を歩いたりすることはできますが、それ以外は背中、腰、お尻、脚、膝に鈍い、ずきずきする痛みを感じなければならないのです。 さて、毎日同じフライトに乗ることを想像してみてください。 健康にいいわけがない。
この団体の名誉のために言っておくと、毎日合計4時間の全員参加の瞑想の間、快適に過ごすために姿勢を変えることは許可されています… ある程度までは。 立ち上がりやストレッチは禁止されています。 クッションは必要なだけ持っていって、自分だけの小さなぬいぐるみのような砦を作ることができますが、体はすぐにそれに慣れてしまいます。 要望があれば、木製のひざ掛け（私の隣の人は持っていた）、背もたれのない木製の支え（私は4日目に持っていった）、本当に病弱で絶望的な人には、プラスチックの芝生椅子（クラスの後方に座る）も用意される。 しかし、基本的には座り続けなければならず、それは苦痛である。 (これは、グループでの瞑想に限ったことで、1日6時間程度は、グループホールで瞑想するか、個人の部屋で瞑想するかを自由に選択することができた。 私はすぐに、毎回、個人の部屋を選ぶようになりました。なぜなら、その方が、ストレッチや横向きになったり、猫の昼寝をしたりと、ちょっとした休憩ができるからです。
5日目、「強い決意で瞑想を始めるように」と言われ、1時間ずっと手や足を動かさないことで、すべてが大げさになりました。 繰り返しになりますが、公平を期すために、私たちの目標は意図的に自分自身に痛みを与えることではなく、むしろ現在のレベルを超えて私たちの許容範囲を拡大することであることを明確にしました…「耐えられない痛み」という点まで。 本当に、毎日4時間、”耐えられない痛み “の直前まで我慢しろということなのでしょうか？ ヴィパッサナーは、ある面では柔軟で思いやりのあるものでしたが、ある面では硬直的で支配的なものでした。 結局、このコースはシッター同士の無言の競争を通じて、痛みの文化を助長しているように感じられたのです。 毎時間がゲームのように感じられるようになったのです。 誰が最初に姿勢を正すか？ 私は弱くない！」。 これは私の気のせいかもしれない。 ゴエンカは、痛みを感じることで瞑想の対象ができ、「私は何も感じない」と言えなくなることを望んでいると明言しています。 それ自体が価値あることかもしれませんし、そうでないかもしれません。 (詳しくは後ほど。)
ヴィパッサナーは、おそらくカルト的なものです。 私が得たヴィパッサナー以前の最高のアドバイスは、友人のティルケからのものでした。 “痛みを我慢しろと言われても耳を貸してはいけない。 動け。 そして覚えておいてください、それはカルトです！”と。 ティルケは、精神状態が不安定な人たちが、ヴィパッサナーコースの「威勢のいい態度」によって、限界を超えるのを何人も見てきたと言いました。
私は彼女を信じます。 教祖と熱心な帰国子女と熱心そうな他の新入生（話す機会がないのでわかりにくいですが）が皆同じことをしていると、断るのは難しいです。 カルトは実在する。 ヴィパッサナーがこのカテゴリーに入るかどうかについては、多くの人が議論しており、ネットで検索してみると、双方向の強い意見があることがわかります。 (また、同じセンターで10日間のコースを受講した女性による素晴らしい体験談も紹介されています）。 私にとっては、このグループは、ある瞬間には、完全に理にかなった魂の探求者の集まりのように感じられました。
出発シーケンス
明らかにここで蒸気を吐いていますが、その蒸気が溜まったのには理由があるのです。 9445>
1日目が終わったとき、私はとても元気でした。
2日目が終わったとき、私はまだ決意していましたが、ゴエンカの教え方は私を苦しめ、彼の夜の法話（このビデオ、これは私のリトリートで実際に上映されたものです）のいくつかの大きな部分を飲み込むのに苦労していました。
3日目が終わったとき、私は鼻の穴と上唇の間の小さな三角形が、おそらく一生分の、必要なすべての注意を受けたと確信しました。 痛みは、あまり意味がないように感じ始めました。 しかし、私は4日目に約束された大きな変化、つまりヴィパッサナーの「本当の」スタートに興奮していた。 Onwards.
4日目の終わりには、私は信じられないほどイライラしていました。 ゴエンカは、頭からつま先までのボディスキャンの概念を説明するために、瞑想ホールでさらに1時間半も座らせていたのだ。 私の体は悲鳴を上げていました。 最初の頃に感じていた瞑想の効果は、だんだん薄れてきていた。 そして、「我慢しなさい」と自分に言い聞かせた。 眠ってください。 もう一日やってみよう。
5日目の朝、私は気分が良くなっていました。 しかし、最初のグループシッティングでゴエンカの指示がラウドスピーカーから流れた途端、私の意志は急降下しました。 幼稚化され、見下されているように感じたのです。 ボディスキャンは私には何の役にも立ちませんでした。 強い決意（グループ・シッティングの間、動いてはいけない）のコミットメントが本格的に始まったのだ。 6、7、8、9日目のスケジュールボードを覗いてみたが、ほとんどが5日目の繰り返しのようだった。
5日目の夜、私はこの問題をもう十分考え尽くしたと判断しました。 私はここを去るつもりでした。 暴力的な反応でもなく、激しい抗議でもない。 瞑想センターにふさわしい、落ち着いた、意図的な、意識的な方法で立ち去るつもりだった。
6日目の朝、私は同じように感じていた。 6日目の朝、私は同じように感じました。私はこの先5日間、苦痛とフラストレーションと少しの成長しかないのだと思いました。
好きだったこと
さて、このリトリートの素晴らしい部分について言及しますと、まず第一に、スタッフです。 みんなボランティアです。 彼らに祝福を。 帰国子女の小さな軍隊が、一日二食、大きくて満足のいくベジタリアン料理を作ってくれました。 男性のためのコースマネージャー、マッティは、ロジスティックな質問に対して常に対応してくれました。 アシスタント・ティーチャーのロスは、2度も私の相談にのってくれ、真の優しさと共感を示してくれました。 後で知ったことだが、ロスはDhamma Mediniで25年ほどアシスタント・ティーチャーを務めているそうだ。
次に、施設と場所です。 清潔でモダンなリトリートセンターで、きれいで暖かい個室を楽しみました。 豊かな自然、華やかな雲と陽光、そして果てしない鳥の合唱に囲まれました。 隣接する荒野の短いループトレイルでは、暗闇に蛍が現れ、私は何度も（無許可で）朝5時にその小さな虫と瞑想して過ごしました。 これらはすべて、これまでの生徒たちの寄付によって賄われたものであり、無料である。
ヴィパッサナーでは、短期間に多くの時間瞑想することを余儀なくされました。 この5日間で、ダンマメディニでは、おそらくこれまでの人生で一番多く瞑想したのではないでしょうか。 意図的な練習というレンズを通して見ると、この期間は強烈なスキルアップの期間でした。 そのスキルとは、次のようなものです。
- 自分の中に生じる感情、欲望、不安を観察し、それらに反応しない
- 散乱した心を再び集中させる方法として、呼吸に戻る
- 明確さを持つこと
自分の中にあるものを理解すること 自分の中にあるものを理解し、それらに反応しない。 冷静さ」「平静さ」とはどんな感じなのか、高いハードルがあり、それはきっとあらゆる対人関係の場面で役立つはずです
頭の中で多くの時間を過ごした副産物として、私は自分の健康、関係、人生の軌道についていくつかの大きな気づきを得ることもできました。
最後に、リトリート自体は、私の仕事、スマートフォン、インターネット、集中した精神活動（読み書きの禁止により）、厳しい身体活動、砂糖、アルコール、カフェイン、および私自身の人生を管理するという単純な責任から、大いに必要な休息として機能しました。 実は、これらのことをもっと得るために、もっと長く滞在することも考えた。 しかし、5日目の終わりには、私はもうゴエンカの教えを真剣に受け止めていない、長く滞在して参加したふりをすることで、親切なボランティアの時間と資源を奪っていることになると思ったのだ。 ヴィパッサナーは自由な休暇であるはずもなく、特定の技法を目的を持って探求するものです。 もし、私がそれを正しく行うつもりがないのなら、その時は去るべき時だったのです。 そして、それは行くべき時でした。
やめることについて
かつて10日間のコースを受講した友人のNathenに、私がついにヴィパッサナーに申し込んだことを話すと、彼は「いいね、あとは帰らないことだ」といいました。
辞める決断をしたとき、ナッテンのことが頭をよぎりました。 私は、変容する可能性のある体験から遠ざかってしまったのだろうか？ 自分の痛みに耐え、教えの不快感に耐えることで、私は何かを得ることができたのだろうか？ 確かに。
ここで一つ、私が逃したものがあります。 10日目、沈黙の誓いが解かれます。 他の生徒と話すことが許されるのです。 私はこれをとても楽しみにしていました。”彼は何を考えているのだろう？” “私があれほど気になったこのことに、他の連中はどう反応したのだろう？” “誰かゴエンカを超悪役だと思う人はいないだろうか？”と思う瞬間がたくさんあったのですから。 私は、瞑想者仲間とつながり、彼らの経験から学び、おそらく何人かの友人を作る機会をあきらめました。
しかし、すべての機会には代償があるのではないでしょうか？ 5日目の終わりの私の視点からは、苦痛で生産性の低い瞑想の長い5日間が見えました。 この5日間、ニュージーランドでの最後の日々を、他にどのように過ごせばいいのだろうか。 探検に行く？ いつも平静を保っている屋外でもっと時間を過ごすか？ リトリートで得たツールを使って自分で瞑想すること？
私の個人的な歴史から、私は本当に何かを、特にヴィパッサナーのように厳しく、すべてを網羅するものを信じる必要があると知っています。 そうでなければ、私は反抗します。
私はこの声について、アシスタント・ティーチャーのロスに話した。 ロスは私に良いアドバイスをくれました：教えに対する私の苛立ちの反応を見て、その小さな声を見て、それがいかに無常なものかを知ることです。 その小さな声を成長のための道具として使いなさい。 痛みに耐えろ。
この論理には賛成です。 違和感を感じた瞬間に、挑戦から逃げてはいけない。 内なる小さな声が「逃げろ！」と言うたびに、人は用心しなければならない。 楽な道を選べ！」。
しかし、いつもそうなのでしょうか。 いいえ。時には、短期的にも長期的にも、立ち去ることが賢明な場合もあります。 これが、私が若者や親御さんにアドバイスしている、従来の学校に対する考え方です。 学校というハードルを飛び越えることが、最終的には純粋に価値がある場合もあります。 そして時には、時間の無駄であり、不必要な苦痛を伴う運動であり、もっと楽しくて生産的なことができたはずの機会を失うこともあるのです。 それは誰にもわからないことです。 このような状況では、私たちはすべての思考、感情、直感をテーブルの上に置き、それらを一緒に粉砕し、決定を下す必要があります。
仏教への熱中の果て
18歳のとき、コミュニティカレッジで比較宗教学の講義を受けたとき、私は初めて仏教に魅了されたのです。
大学では、ジャック・ケルアックの『ダルマ・バムズ』と『ある種のダルマ』を読み、禅宗にすっかりはまりました。 その後、アラン・ワッツや鈴木大拙の本を読み、独学を続けました。 バックパッカーとして山に行ったときも、キャンパスを歩いているときも瞑想しました。
この情熱は10年間続き、定期的に仏教の文献に手を出していました。 2014年、私はUnschool Adventuresのグループでネパールに行き、カトマンズ郊外で10日間のチベット仏教のコースを行いました。 そこで私は、輪廻転生、複数の宇宙への信仰、カルマといった標準的な仏教の教義と、難解な規則や神々についてより多くを学びました。 しかし、これはチベット人だけのことだと自分に言い聞かせた。 ヒンズー教の影響を強く受けている。
それからすぐに、フランスの有名な遺伝学博士で、チベット仏教に改宗したマチュー・リカールという人の本を読みました。 科学的な資格を持っているにもかかわらず、リカールは物理学を仏教にある意味で曲げようとしたのですが、私にはそれがうまくいかなかったのです。
その後、ヴィパッサナーが登場し、私は仏教の「純粋な」形を提供することを期待しました。 ある意味ではそうでした。
これらのことから、私は今、仏教は宗教であると信じています。 仏教は科学的ではありません。
瞑想は良いものです。 生きるための強力なツールです。 でもこれからは、仏教抜きでいただきます、ありがとうございました
2019年4月24日発行
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