コルファックス – グラント・パリッシュ・コートハウス近くの歴史的な標識には、アメリカ南部でアフリカ系アメリカ人に1世紀にわたるジム・クロウを宣告する一因となった暴力の日が記されています。
140年前にコルファックスで起こったことは、話す人によっては虐殺または暴動だったのでしょう。 約1,500人のこの町では、その傷跡は目立ちません。 コミュニティの誇りは、11月の最初の週末に行われる作物の祝福で始まるペカン祭です。
しかし、この町の歴史には、アメリカ史の決定的瞬間となった残忍な争いが含まれています。 その日はイースター・サンデー（復活祭）でした。 この出来事に関する2009年の本のタイトルを引用すると、それは「自由が死んだ日」でした。
その日、何十人もの黒人と3人の白人が、州全体の選挙で争われた後の教区の最初の裁判所の支配権をめぐる戦いで死亡しました。 2893>
「暴力はジム・クロウの大きな部分を占めていました」と、2009年に『コルファックスの大虐殺』を執筆したニューヨーク市の教師、リーアンナ・キースは語ります。 「そして（虐殺は）最も暴力的な出来事だった」
1950年に当時のルイジアナ州商務省によって建てられた歴史的なマーカーは、別の物語を語っています。 「コルファックス暴動」と、この標識は宣言している。 「この場所で、3人の白人と150人の黒人が殺害されたコルファックス暴動が起こった。 この出来事は…南部における絨毯爆撃の悪政の終わりを告げた」
2009年に「The Day Freedom Died」を書いたワシントンポスト紙の記者、チャールズ・レーンは、「この標識の歴史は、それだけで1冊の本ができる」と語った。 黒人なら、それは「コルファックス大虐殺」です。
白人であるグリン・K・マックスウェルは、コルファックスの週刊紙「クロニクル」の編集者です。 この虐殺に関しては、マクスウェルは歴史が認められなければならないと考えています。
「暴動があった。 「戦いがあった。 双方が互いに殺し合おうとしていた。 それを大虐殺と呼ぶなら、立ち上がった黒人に相応しくない」
Avery Hamiltonは同意しない。 彼はジェシー・マッキニーの子孫で、虐殺にまつわる出来事で殺されたコルファックス住民の黒人の一人です。
「素直に考えれば、これは暴動ではなかった」と彼は言いました。 “戦闘 “と呼ぶことは許そう。 しかし、それは私が全盛期のマイク・タイソンのリングにいるようなものだった」
コルファックスの虐殺
ルイジアナは、南北戦争後の血生臭い場所であった。 ほぼ10年間、新たに解放された多くの黒人を含む共和党員は、古い社会的・政治的秩序のようなものを復活させることを望み、州の問題に対する連邦政府の干渉を憤る、主に白人の民主党員と闘っていた。
脅迫と完全な暴力、その多くは解放された黒人と彼らを支持する白人共和党員に対してで、その闘いの武器となった。
1868年にユリシーズ・S・グラントが大統領に選出され、施行法や反クラン法、人種に関係なく投票権を保証する修正第15条がもたらされるのに貢献した。 復興派の共和党は、知事候補のウィリアム・ケロッグに率いられていた。 民主党と反グラント共和党の「融合派」は、ジョン・マッケナリーの選出に躍起になっていた。 両者とも勝利を主張し、相手の正当性を認めようとしなかった。 連邦判事はケロッグと他の親リパブリック候補を着席させた
1873年の春、民兵として活動する黒人のグループが、若い少年を窓からグラント・パリッシュ裁判所に入れるようにした。 少年はドアの鍵を開け、男たちを中に入れ、黒人共和党員が法廷を支配することができた。 その後、彼らは防衛のための塹壕を掘りました。
緊張は高まり続けました。 黒人農夫ジェシー・マッキニーが射殺されるなど暴力的な事件が起こり、黒人住民は避難のために裁判所に逃げ込むようになった。 南軍の退役軍人クリストファー・コロンバス・ナッシュが率いる100人以上の武装した白人の集団が、コルファックスに移動し始めました。 黒人の民兵は裁判所の中に退却した。 襲撃者たちは彼らを焼き払おうとした。 ある時、裁判所の守備隊が一枚の布を白旗として振りました。 白人の目撃者は、3人の攻撃者が近づいたとき、彼らは裁判所内の誰かによって発砲されたと主張した。
最終的に守備側が追い出されたとき、彼らは数時間にわたって監視下におかれた。
最終的な白人の死者数は議論の余地がないほどです。 スティーブン・パリッシュ、ジェームズ・ハドノット、シドニー・ハリスといった死亡者の名前は、1921年に建てられたオベリスクに刻まれています。
アフリカ系アメリカ人の犠牲者数を突き止めるのはより困難です。 著者のチャールズ・レーンは、実際の数は60から80の間だと考えています。 歴史的なマーカーには、150人の黒人が死亡したと書かれていますが、レーンはその数字が誇張されたと考えています。 “推測 “はあります。 今日、あなたはそれを見て、「なんと邪悪な」と言うでしょう。 でも当時は『なんてパワフルなんだ』と言ったはずだ。 “
奴隷制と再建について執筆しているエール大学の歴史学教授、デビッド・ブライトは、「人々が本当に理解し、本当に見てみると、コルファックスはひどい事件だ」と述べています。 政治的な殺人のケースです。 政治的な理由、政治的な目的のための殺人だ。 … 私たちがいつも言っているような社会ではない」
クルークシャンク
1868年のニューオーリンズ大虐殺で34人の黒人の死を目撃した弁護士ジェームズ・ベックウィスは、コルファックス襲撃事件の参加者のうち3人に対して連邦陰謀罪を取得した。 その一人は、ウィリアム・クルークシャンクという男であった。 しかし、1876年、連邦最高裁判所は、現在「合衆国対クルイックシャンク裁判」として知られている判決で、この有罪判決を事実上覆したのである。 この判決は、公民権に対する新しい憲法上の保護が、国家の行動に対しては個人を保護するが、他の個人による行動に対しては保護しないとしました。
Cruikshank は特に、連邦法執行機関に対して、たとえば投票権を制限する陰謀が人種的動機によるものであることを合理的疑いを超えて証明するよう要求したと、レーン氏は述べています。 犯人は）ほとんど、『黒人が出てきたから、投票するのをやめさせよう』と言わなければならなかったのです。 これは検察に大きな負担を強いることになります」
共和党から任命された7人の最高裁判事の動機は、必ずしも不吉なものではなかったとレーン氏は言います。 彼は、連邦法の執行という考え方が新しかったと指摘します。 最高裁判事は、まったく新しい概念と格闘していたのです」と、レーン氏は述べました。 Cruikshank は、Plessy v. Ferguson や Brown v. Board of Education と同じくらい、アメリカの黒人に大きな影響を与えました」
マーカー
「このような物語は、より広い公式の歴史的記憶において、活気を与え、力強くなることがあります」と、ブライトは述べます。 「というのも、再建時代の記憶は、公式になり、教科書に掲載され、政治的な話題になったが、それは正反対の記憶だったからだ」
そのドラマと歴史的インパクトにもかかわらず、この虐殺は、コルファックスに住む人々にはあまり知られていない話であった。
「高齢者が家族と共有する個々の家庭はあったかもしれないが、学校では教えられなかった」とハミルトンは言う。「ここで育ったので、黒人コミュニティで本当に語られることはなかった。”
その歴史的な標識は、意図的か偶然か、ちょうど現代の公民権運動が形になり始めたときに立てられました。”
作家のキースは、標識のメッセージに対処しようと望む 2 つのグループを見つけたと言いました。 1つのグループは、マーカーを撤去させることを決意したアフリカ系アメリカ人で構成されています。
ハミルトンとマックスウェルを含むもう1つのグループは、レッド リバー ヘリテージ アソシエーションになりました。 その考えは、歴史的価値のためにマーカーを残し、解釈的なセンターを開発することでした。
そして、2006年に協会が会議を始めたとき、マックスウェルは「それは、私たちがお互いに座って議論する初めての機会でした」と述べました。「
結局、協会の努力は資金不足で失敗に終わりました。
Colfax today
裁判所の隣にあるグラント・パリッシュ図書館の司書、ドリス・ライブリーは、ウェストモンローからコルファックスに移ることに不安を感じていると述べました。
「私は1992年にここに移動し、我々は喜んで驚きました」
「私は人々がそれを言うのを聞くと、いつもため息をつく」とハミルトンは言った.
「私はそれが真実ではないとは言いたくはありません。 しかし、抗議がないからといって、キャメロットの中ですべてが完璧だということにはならない」
コルファックスの人口の3分の2は黒人だが、ハミルトンは、いくつかの主要な機関ではアフリカ系アメリカ人はほとんど、あるいはまったく雇用されていないと語った。
しかし、ハミルトン家は、地方行政におけるいくつかの進歩を指摘することができます。2006年、エイブリーの弟で、ジェシー・マッキニーのひ孫にあたるジェラルド・ハミルトンは、コルファックスの最初の黒人市長になりました。 レーンによると、コルファックスは洪水に見舞われ、ハミルトンは町の人々が彼を非難することを心配していた。
「コルファックスの人々が本当に心配しているのは虐殺ではないことを思い出させてくれる」とレーンは言った。 「それは、ピーカンの値段と、道路が直ったかどうかだ」とレーンは言った。