HEJAZ (Ar. Ḥijāz) は、現在の*サウジアラビアの北西部、北はアカバ湾から南は紅海に沿ったアシールまでの地域。 狭い海岸線（Tihāmah）は乾燥した不毛の地であるが、2100-2400m、3000mを超える山岳地帯は豊富な降水量により肥沃な土地である。 イスラム教の聖地メッカとメディーナがあることから、アラブ・イスラムの歴史的・政治的景観の中で重要な位置を占めている。 ヒジャーズという名前は、封鎖、貯水という意味で、海と内陸の間にある山の砂州を意味する。 ワディ周辺の泉や井戸から水を引くオアシスが点在しており、定住農業が可能である。 これらのオアシスのうち、最大かつ最も重要なのはメディナと*カイバルである。 ユダヤ人の伝説によると、最初のユダヤ人はモーゼがヤスリブの地からアマレク人を追放するために軍隊を派遣したときにヒジャーズに到着したというが、イスラム教の書物には残っている。 別の伝説によると、2回目のユダヤ人移住は紀元前587年に第一神殿が破壊されたときに行われたという。 その時、ユダヤ人はワーディー・アルクラー’、テイマー、ヤスリブ、カイバルに定住した。 しかし、最近発掘された碑文から、Ḥijāzにおける最古のユダヤ人居住地は、バビロンのネブカドネザルの息子ナボニドゥスの治世（紀元前6世紀）のものであることが判明している。 その後については何もわかっていませんが、紀元前3世紀後半から4世紀前半にかけてのウラー（聖書のデダン）とマダーイン（Ḥijārah）のアラム語とユダヤ・アラビア語の碑文は、当時Ḥijāzにユダヤ人の居住地があったことを証明しています。 タルムード（Yev. 116a）には、ḤijrahのAnan b. Ḥiyyaなどのユダヤ人聖人が引用されている。
紀元前7世紀初頭、ヤスリブには3つのユダヤ人部族が住んでいた。 Banū *Qaynuqa’, *Banūḍīr, and Banū *Qurayẓa. この3部族はいずれも富と権力を持ち、またアラブ人よりも文明が発達していた。 アラブ人がみな農民であったのに対し、ユダヤ人はアラビアの工業、ビジネス、商業の起業家であり、ヤスリブの経済生活を支配していた。 アラブの2部族、アウス族とカズラジ族は、ユダヤ人に万年借金を背負っていた。 ヤスリブのほか、Ḥijāzにおけるユダヤ人の有力な中心地は、カイバル、ファダック、ワーディー・アルクーラー（Aylah, Maqnā, Tabūk）であった。 これらの谷間の土地はアラビア全土で最も肥沃であり、そのユダヤ人耕作者はこの国で最高の農民であった。 さらに、メディーナ、テイマー、カイバルの人口の多いユダヤ人社会に定住したアラブ人は、しばしばユダヤ教を採用した。
イスラームの台頭により、Ḥijāzからユダヤ人が次第に完全に姿を消した。 すでに*ムハンマドの時代には、ヤスリブの3つのユダヤ人部族は破壊され、強制的にイスラームに改宗させられたり、追放されたりしました。 ムハンマドが保護された人々として認めたカイバルとワーディー・アルクラー’のユダヤ人居住区は、少なくとも11世紀まで農業の中心地として存在していた。これは、彼らが農業の宗教的問題についてイラクのガオンへ送った手紙に証明されている。 それ以来、Ḥijāzにはユダヤ人の居住地は存在しない。 イスラム教の伝統では、ムハンマドが生前に妻に言ったとされる*ḥadīthまで創作されている。 イスラム教の伝統では、ムハンマドが生前に妻に言ったとされる「2つの宗教が存在してはならない」という言葉もある。 16世紀から18世紀にかけて、この言葉は、イエメンのユダヤ人を追放するための主要な宗教的論拠となったのであり、この問題においてイエメンはḤijāzのように言及されるべきであるという主張に基づいています。
参考文献：
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