Philip Deloriaは先月、ハーバード大学初のネイティブ・アメリカン史のテニュア教授として歴史学部に加わりました。「
「彼は多くの点で完璧なパッケージです」とスメイルは言い、デロリアを「ネイティブ・アメリカン史の圧倒的な権威であり、信じられないほどカリスマ的な教師です」と呼びました。 「彼の興味のある分野における私たちのニーズは、彼の能力を簡単に超えてしまうかもしれません」
ダコタ族の血を引くデロリアは、ネイティブアメリカンの「主催者、ミュージシャン、奇妙に興味深い人々」がよく訪れる家で育ちました。 彼の父、ヴァイン・デロリア・ジュニアはスー族の作家、活動家、そして著名な歴史家であった。 祖父はネイティブのエピスコパル司祭で、大叔母のエラ・デロリアは重要な人類学者であった。 その前の2世代は、ダコタ民族のヤンクトン族やエピスコパル教会で指導者として活躍した人物たちである。 7076>
Deloria の重層的な過去は、音楽の学部生からコロラド大学で初めて教職に就き、その後ミシガン大学でネイティブアメリカン研究を教え、学部教育部の副学部長を務めるまでの、遠回りの学問的ルートを縁取っています。
Smailは、Deloriaがその管理能力を活かして、学内の他の学部やセンターとのつながりを強化するのに役立つことを期待しています。
「歴史のない民族の歴史に注目するコースを学生が求めていることは間違いない。 ネイティブ・アメリカンの歴史は、北米の学界で発展するのに時間がかかりましたが、フィルのような人々の学問のおかげで、軌道に乗り始めています」と、スメイルは述べています。 「また、彼は世界の先住民研究にも強い関心を持っており、これは独立した分野として発展しています。 アメリカ先住民の歴史は、オーストラリアや台湾など世界各地の先住民の歴史と非常によく似ているのです。 そして、フィルはこの先住民のアプローチに興味を持っているのです」
Gazetteは、デロリア氏の人生の歩み、彼の学問、そして今後の展望について話を伺いました。
Q&A
Philip Deloria
GAZETTE: 個人的な経験を職業人生に結びつけるつながりについて話していただけますか？
DELORIA: 部族のコミュニティで育ったわけではありませんが、私の教育は多くの点でユニークでした。 インディアンの指導者やカントリーロックのミュージシャン、型破りな訪問者のオンパレードで、面白い家に育ちました。 父は全国レベルでインディアンの政治に携わっていました。 祖父はパインリッジ、ローズバッド、シセトン居留地でネイティブの聖職者として働いていたため、サウスダコタの部族の世界にずっと近いところにいたのです。 1950年代に全米エピスコパル教会がインディアンプログラムを再編成しようとしたとき、彼はニューヨークに移り、教会におけるインディアンの生活について、居留地ごとの大規模な社会学的調査を行った。 NCAIを率いた3年後、父は「Custer Died for Your Sins」をはじめ、条約による権利と主権を軸としたインディアン政治を一般に広めるための本を数冊書いた。 多くのインディアンの間では、1960年代から70年代にかけてテープ録音が流行っていて、人々はテープを作り、それを回していた。 私たち兄弟は、機会があるたびに祖父が話をしたり、歌を歌ったりするのを録音しました。 あるときは、それをアルバムに録音したこともありました。 父からは60年代、70年代の政治を、祖父からは一対一の文化教育を受けたわけです。
GAZETTE: あなたは学部時代に音楽を学び、ピアノのセレナーデやアコースティックギターで講義を始めることでも知られていますね。
DELORIA：高校でトロンボーンを吹いていて、奨学金をもらってコロラド大学で音楽を勉強しました。 2年間は演奏を専攻していました。 でも、途中で挫折してしまって……気がついたら、ギターを弾くのがすごく好きになっていたんです。 プロのミュージシャンになるのは、どうしようもなく大変なことのように思えてきました。 ちなみに、ギタリストが集まると、僕は一番下手なので、バックアップ・ベーシストとして生きている。 音楽への愛情は失わないが、音楽は常に私に謙虚さを教えてくれる。 中学校で2年間バンドとオーケストラを教えながら、オリジナル・バンド、パンク・フォーク・トリオ、そして最後は結婚披露宴のバンドでパートタイムで演奏していたんだ。 交響曲から結婚式まで、私の音楽的な衰退は完了した。 そして、ミュージックビデオの世界に入り、L.A.のバンドがコロラドにデモビデオを撮りに来るので、その撮影のクルーになることが多くなりました。 あるとき、父が「いいか、自分の人生をただ弄ぶつもりなら、ついでに名前の後ろにイニシャルをつけたらどうだ」と言ったんです。 車のコマーシャルや工業製品、そして最終的にはドキュメンタリー・プロジェクト「Eyanopapi: サウスダコタのブラックヒルズでラコタ族が主張する土地についてのドキュメンタリー「Eyanopapi: The Heart of the Sioux」です。
幸運にも、コロラド州の大学院で、パトリシア・ネルソン・リメリックのアメリカ西部史の授業を受けることができ、彼女の重要な著書『征服の遺産』を基本的に教えるものでした。 私はこの授業が大好きで、課題を2回繰り返して書き始め、風刺的なバージョンをペンネームで提出しました。 パティはとてもユーモアのある人で、謎の学生の正体を突き止めるという難題に挑戦し、やがて博士課程に進むという話になりました。 私は、先住民の土地に関する別のドキュメンタリーを作るために、オーストラリアへのフルブライトに応募したことがあります。 しかし、それは叶わなかった。 7076>
そこで自分が何をしているのか、まったくわかりませんでした。 私は何者なのでしょう？ 二度失敗したミュージシャン、代用バンドの先生、夜の編集者、基本的にいつも無一文。 私は怖かったのですが、私には素晴らしいパートナーがいました。妻のペギー・バーンズは、この冒険をすべて受け入れてくれました。 毎週セミナーが終わると、彼女は私に「今週は何か言った？ 最初の1年間は、ほとんど「ノー」という答えが返ってきました。 すべての授業と（最終的な）会話は、実際、私に考える方法を教えてくれたのです。 最初の論文、そして最初の本（「Playing Indian」）のアイデアは、ある日の講義で30秒ほどの間に私の脳内で爆発しました。 こんな経験はもう二度とありません。 妻と私はコロラドに戻り、妻はゼロックスで働きながら、私は論文を書き上げようとしました。 私はコロラドで非常勤講師を務め、1994年には同校で仕事をすることになった。 特筆すべきは、そこが私の父がいた学部と同じであったことです。 一時は、オフィスを共有していたこともありますよ。 2001年、私はミシガン州に移りました。ミシガン州は、ネイティブ・アメリカン研究の世界的なプログラムを構築するために、他の研究者とともに私を励ましてくれる、奨学金を得るための非常に協力的な場所です。 そこで私は、学術的な管理職の世界に身を投じましたが、自分でも意外なことに、この世界が大好きだということに気づきました。 毎日、鏡を見ては、どうにかこうにか自分の足で歩いてきたことに驚いています。
GAZETTE: ここで何をするのが楽しみですか？
DELORIA: ハーバードは素晴らしい可能性に満ちています。 ハーバードには、もちろん創立以来のネイティブとの歴史がありますが、もっと新しい取り組みもあり、ほとんどの機関のネイティブアメリカン研究プログラムと同様、1970年代初頭から始まっています。 ハーバード大学ネイティブ・アメリカン・プログラム（HUNAP）は、その強力な基礎となる柱のひとつで、学内の先住民学生のコミュニティとサポートを構築するだけでなく、国家建設カリキュラムやあらゆる種類のコミュニティへの関与に尽力しています。 もうひとつの柱は、ハーバード・プロジェクト・オン・アメリカン・インディアン経済開発で、30年以上にわたって重要な仕事を続けています。 そして、ネイティブ・アメリカンの問題に関心を持つさまざまな教授陣がいます。 音楽のKay Shelemay、人類学のMatt Liebmann、政治学のDan Carpenter、神学部のAnn Braude、科学史のDavid Jonesなど、ネイティブアメリカンの問題に関心を持つ教授陣がいます。 また、ハーバード大学では、ここ数年、ラドクリフ・フェローやポストドクトラル・フェローを積極的に受け入れています。 先住民の学生もすごいですし、先住民研究に興味を持つ学生も各地からたくさん来ています。
GAZETTE：あなたはネイティブアメリカンの先住民研究を行う初の歴史学の終身教授です。
DELORIA：私は何かをしたいのです。 その重要な部分は、インディアンの国の将来のリーダーとなるハーバード大学の学部生に良い影響を与え、この分野を発展させる大学院生を育てる手助けをすることでしょう。 もうひとつ重要なことは、私自身の奨学金です。 しかし、ハーバード大学のネイティブアメリカンの学生や研究が、Native American and Indigenous Studies Associationやその他の学術団体でもっと注目され、全米の話題を牽引するようになることも望んでいる。 また、ハーバードの国際的な存在感を示す素晴らしい機会があると思います。 私は幸運にも、オーストラリア、アオテアロア／ニュージーランド、台湾、日本、フィンランド、カナダの先住民研究学者と関係を築くことができました。 7076>
私は博物館にも興味があり、その分野でも多くの可能性があるように思います。 ハーバードは、正義と公平、政治と政策、過去、現在、未来について批判的な会話をリードする義務があることをよく認識しているエリート機関です。 先住民はそのような会話に欠かせない存在ですが、私たちはしばしばその会話から取り残されてしまいます。 そうならないように、そして、ネイティブ・アメリカンや先住民族、先住民族の問題について、私たちが常に立ち止まってよく考えるように、できる限りの方法で私の声を届けたいと思います」
このインタビューは編集・要約されています。