Derde Concilie van Lateranen

Het Derde Concilie van Lateranen kwam in maart 1179 bijeen als het elfde oecumenische concilie. Paus Alexander III zat het concilie voor en er waren 302 bisschoppen aanwezig.

Derde Concilie van Lateranen

Datum

Accepted by

Katholieke Kerk

Tweede Concilie van Lateranen

Vierde Concilie van Lateranen

Oproeping

Paus Alexander III

Voorzitter

Paus Alexander III

Aanwezigheid

Onderwerpen

Katharisme en Waldenzen-isme, kerkelijke tucht

zevenentwintig canons, beperking van pauselijke verkiezing tot de kardinalen, veroordeling van simonie

Chronologische lijst van oecumenische concilies

Door een overeenkomst bij de Vrede van Venetië in 1177 kwam er een einde aan het bittere conflict tussen Alexander III en keizer Frederik I. Toen paus Adrianus IV in 1159 stierf, kozen de verdeelde kardinalen twee pausen: Roland van Siena, die de naam Alexander III aannam, en Octavianus van Rome, die, hoewel door minder kardinalen voorgedragen, de steun kreeg van Frederik en de naam Paus Victor IV aannam. Frederik, die alles wilde verwijderen wat zijn gezag in Italië in de weg stond, verklaarde de oorlog aan de Italiaanse staten en vooral aan de Kerk, die een groot gezag genoot. Uit dit conflict ontstond een ernstig schisma, en na de dood van Victor IV in 1164 werden nog twee antipausen benoemd als tegenstanders van Alexander III: Paschal III (1164-1168) en Callistus III (1168-1178). Uiteindelijk, bij de Vrede van Venetië, toen Alexander de overwinning behaalde, beloofde hij Frederik dat hij een oecumenisch concilie zou bijeenroepen.

Het concilie verwijderde niet alleen de overblijfselen van het recente schisma, maar veroordeelde ook de kathaarse ketterijen en drong aan op het herstel van de kerkelijke tucht. Het werd ook het eerste algemene Concilie van de Kerk dat wetgeving tegen sodomie uitvaardigde. Er werden drie zittingen gehouden, op 5, 14 en 19 maart, waarin 27 canons werden uitgevaardigd.

De belangrijkste daarvan waren:

• Canon 1. Om de mogelijkheid van toekomstige schisma’s te voorkomen, mochten alleen kardinalen het recht hebben een paus te kiezen. Bovendien was een tweederde meerderheid vereist om de verkiezing geldig te laten zijn. Indien een kandidaat zich tot paus zou uitroepen zonder de vereiste meerderheid te hebben behaald, zouden hij en zijn aanhangers geëxcommuniceerd worden.
• Canon 2 verklaarde de wijdingen van de antipausen Octavianus (Victor IV), Gwijde van Crema (Paaschal III) en Johannes van Struma (antipaus Callixtus III) nietig en ongeldig.
• Canon 3 verbood de bevordering van een ieder tot parochie vóór de leeftijd van 25 jaar en tot het bisschopsambt vóór de leeftijd van 30 jaar.
• Canon 5 verbood de wijding van geestelijken die niet voorzien waren van enige middelen van behoorlijk onderhoud.
• Canon 7 verbood het vragen van geld voor het voltrekken van een begrafenis, het inzegenen van een huwelijk of zelfs voor de viering van een van de sacramenten.
• Canon 11 verbood geestelijken vrouwen in huis te hebben of kloosters van nonnen te bezoeken zonder een goede reden; verklaarde dat gehuwde geestelijken hun ambten moesten verliezen; en bepaalde dat priesters die zich bezighielden met “die onnatuurlijke ondeugd waarvoor de toorn van God op de ongehoorzame zonen neerdaalde en de vijf steden met vuur verwoestte” (sodomie) uit hun ambt moesten worden ontheven en boete moesten doen – terwijl leken moesten worden geëxcommuniceerd.
• Canon 18 verplichtte iedere kathedrale kerk een meester aan te stellen om de geestelijken en de arme geleerden van de kerk te onderwijzen; deze actie hielp de kathedrale scholen op gang die later universiteiten werden. Het regelde ook de licentie om les te geven (licentia docendi), en stelde: “Laat niemand geld vragen voor een licentie om les te geven, of onder dekking van een gewoonte iets van leraren vragen, of iemand verbieden om les te geven die geschikt is en een licentie heeft aangevraagd.” Het verkopen van de licentie om te onderwijzen zou de vooruitgang van kerken kunnen verhinderen.
• Canon 19 verklaarde excommunicatie voor hen die probeerden kerken en geestelijken te belasten zonder toestemming van de bisschop.
• Canon 23 betreft de juiste organisatie van huisvesting voor melaatsen.
• Canon 25 excommuniceert hen die zich bezighouden met woeker.
• Canon 26 verbood joden en moslims om christelijke bedienden te hebben en stelt dat het bewijs van christenen altijd moet worden aanvaard tegen joden.
• Canon 27 benadrukte de plicht van vorsten om ketterij te onderdrukken en veroordeelde “de Brabanders, Aragonezen, Basken, Navarrezen en anderen die zich zo wreed gedragen tegenover christenen dat zij kerken noch kloosters respecteren, noch weduwen noch wezen sparen, noch leeftijd noch geslacht, maar naar het voorbeeld van heidenen, alles vernietigen en verwoesten” (De Brabantionibus et Aragonensibus, Navariis, Bascolis, Coterellis et Triaverdinis, qui tantam in Christianos immanitatem exercent, ut nec ecclesiis, nec monasteriis deferant, non viduis, et pupillis, non senibus, et pueris, nec cuilibet parcant aetati, aut sexui, sed more paganorum omnia perdant, et vastent).

Onder de vele aanwezigen op het Concilie was Willem van Tyrus, de beroemde geschiedschrijver en, in die tijd, aartsbisschop van Tyrus. Willem was door Baldwin IV gezonden als vertegenwoordiger van het Koninkrijk Jeruzalem, en schreef over de reis naar het Concilie in zijn geschiedenis. Het Koninkrijk Hongarije werd vertegenwoordigd door Andreas, aartsbisschop van Kalocsa.