Deze week, vanuit onze Grote Moeder Afrika, verwelkomen wij de Grote Schepper Moeder Godin, Mawu.
Rijdend op de rug van een olifant, zwanger van al het leven, brengt Zij overvloed, vruchtbaarheid, creativiteit, en de koele, reinigende energie van de Maan. Haar prachtige planeet Aarde wordt omhoog gehouden door de grote Slang, Aido Hwedo.
Mawu is de dochter van de oppergodin, Nana Buluku, die de wereld schiep. Mawu is Zij die alle vormen baart en die de mensheid schiep.
Godinnengeleerde Patricia Monaghan schrijft: “Eerst gebruikte Zij klei vermengd met water, maar toen zij materiaal tekort kwam, begon Mawu de lichamen van dode mensen te verlevendigen, wat verklaart waarom mensen soms op hun voorouders lijken.”
Maar toen werden de dingen een beetje chaotisch.
In één verhaal werd de mensheid arrogant. Geërgerd over Haar aardse schepping,” schrijft Patricia, “trok Mawu zich terug in Haar huis in de hemel.”
“Het ging niet goed op Aarde na Haar vertrek, dus stuurde Mawu Haar zoon Lisa om de mensheid nuttige kunsten te leren, en droeg hem vervolgens op om elke dag de mensen in de gaten te houden om ervoor te zorgen dat ze gehoorzaam zouden zijn aan Haar regels.”
Hij wordt geassocieerd met de Zon, terwijl Mawu de Maan is. Op sommige plaatsen zijn zij ook man en vrouw, of twee kanten van hetzelfde androgyne wezen.
Mawu is geliefd bij de Ewe (“yev-eh”) en Fon mensen van de huidige Republiek Benin (voorheen de regio Abomey/Dahomey). Benin ligt in West-Afrika, tussen Togo in het westen, Nigeria in het oosten en ten zuiden van Burkina Faso en Niger.
Na zich bevrijd te hebben van eeuwen van monarchie, Franse overheersing en een rampzalige marxistische communistische dictatuur, is Benin nu een democratie en in 1996 werd Vodoun erkend als de officiële godsdienst (hoewel vrijheid van godsdienst grondwettelijk is toegestaan).
Volgens Mama Zogbé, een Afro-Amerikaanse Hounon-Amengansie Hogepriesteres van de voorouderlijke tradities van Mami Wata, Mama Tchamba en Yeveh Vodoun, “vertegenwoordigt Mawu de Maan die de nacht en koelere temperaturen brengt in de Afrikaanse wereld.”
Voor een regio die tussen 5 en 13 graden ten noorden van de Evenaar ligt, is koelte een zeldzaam en kostbaar goed. Het wordt ook geassocieerd met de meest vereerde ouderen.
Mama Zogbé legt uit dat Mawu “wordt afgebeeld als een oude moeder die in het westen woont. Koelte is voor het Fon-volk een uitdrukking van wijsheid en ouderdom.
“Mawu heeft een partner die Liza heet en geassocieerd wordt met de Zon. Liza wordt door Afrikaanse mensen beschouwd als woest en hardvochtig. Mawu en Liza worden beschreven als een onafscheidelijke eenheid aan de basis van het universum. Zij worden ook beschouwd als tweelingen.
“Hun eenheid vertegenwoordigt de orde van het universum. Er wordt gezegd dat Liza in het Oosten woont, en Mawu in het Westen. Wanneer er een zons- of maansverduistering is, denkt het Fon-volk dat Mawu en Liza de liefde bedrijven.
Als Godin van de vruchtbaarheid is het niet verwonderlijk dat Mawu en Lisa het leven schonken aan zeven tweelingparen, allemaal Goden in de Voudon-tradities, waaronder de dondergod, Xevioso (afwisselend: Xewioso, Heviosso).
Alle zijn het erover eens dat Mawu een vrijgevige, verzorgende Godin is. Zij is niet bang om hulp te vragen wanneer Zij die nodig heeft, en dus verwelkomt Zij onze oprechte verzoeken, wanneer die met respect worden gedaan.
Voor alles houdt Zij van Haar kinderen. Wanneer wij behoefte hebben aan evenwicht en harmonie, is Mawu er om ons te leiden.
Moge Zij een gezegende leverancier van overvloed voor ons allen zijn.
Met dank aan deze bronnen:
365 Goddess, door Patricia Telesco
The New Book of Goddesses and Heroines, door Patricia Monaghan
Religieuze Tradities van Afrika en de Afrikaanse Diaspora, African American Studies Program, The College of New Jersey Honors program © Spring 1997 and 1999.
De Godin in de Wereldmythologie
West-Afrikaanse Diaspora Mami Wata Vodoun © Mama Zogbé.