Jesus with Dreadlocks: an illustrated guide to Christian and Islamic descriptions of the Messiah

Het populaire beeld van een West-Aziatische (“Europese”) Jezus is precies het tegenovergestelde van zijn beschrijving in christelijke, en islamitische, bronnen. Hoe zag hij er dan uit? Hoe kunnen we hem herkennen bij zijn terugkeer?

“Het doet er niet toe hoe Jezus eruitzag.”

Dit is een automatische reactie wanneer de discussie gaat over iemand met een donkere huidskleur of een Afrikaanse huidskleur. Wanneer die persoon een bleke huidskleur heeft, wordt de zaak voor waar aangenomen. Dat is de mening van de auteur, maar omdat het bewijs slechts anekdotisch is, zullen we deze bewering van kleurenblinde godsdienst volgens de bronnen onderzoeken.

Dat is een zeer onchristelijk iets om te zeggen. De auteurs van verschillende boeken van het Oude en Nieuwe Testament waren zeer zorgvuldig in het beschrijven van de huidskleur en haartextuur van Jezus (zoals hieronder zal worden weergegeven). De stichters van het Christendom, die heftig discussieerden over welke boeken in de Bijbel moesten worden opgenomen, kozen ervoor om deze beschrijvingen op te nemen. Als de huidskleur en de haartextuur van Jezus er niet toe deden in het Christendom, dan zouden de stichters van het geloof deze beschrijvingen eruit hebben gegooid. Daarnaast is het voor christenen belangrijk geweest om het uiterlijk van Jezus en Maria te tonen, vandaar dat dergelijke afbeeldingen zo populair zijn: https://pin.it/YE6sAXf

Het is ook een zeer onislamitische zaak om te zeggen. Profeet Mohammed (sA’a&s) beschreef zorgvuldig Jezus’ huidskleur en haartextuur aan zijn metgezellen. Deze metgezellen werden op hun beurt zorgvuldig opgetekend en brachten deze uitspraken in verband met elkaar. In latere eeuwen ontwikkelden zich hele wetenschappen om de authenticiteit van deze vertellingen te controleren, en overal werden de huidskleur en het haar van Jezus belangrijk en authentiek genoeg geacht om in boeken te worden bewaard.

In het christendom en de islam zijn huidskleur en haartextuur dus belangrijk; maar waarom?

Zowel christenen als moslims geloven in de komst van een valse messias (christendom: Antichrist, islam: Maseeh adDajjaal), gevolgd door de terugkeer van de ware messias. Opdat de gelovigen niet worden misleid, is het belangrijk te weten hoe de ware en de valse messias eruit zien.

Hij is een teken van het Uur. Twijfel er niet aan. Maar volg mij. Dit is een rechte weg. (Koran, Suratu zZukhruf (43):61)

Als de lezer verder geïnteresseerd is in de islamitische en christelijke eschatologie, kunnen deze het snelst met elkaar worden vergeleken in deze twee Wikipedia-artikelen:

Jezus & Valse Messias – Islam

Jezus & Valse Messias – Christendom

Volgens de islamitische traditie waarschuwde elke profeet en boodschapper zijn volgelingen voor de valse messias, soms door hem te beschrijven.

Op een keer stond de gezant van Allah onder de mensen, verheerlijkte en prees Allah zoals Hij verdiende en noemde toen de Dajjal, zeggende: “Ik waarschuw jullie tegen hem (d.w.z. de Dajjal) en er was geen profeet die zijn volk tegen hem waarschuwde. (Sahih Bukhari, deel 4, boek 55, nummer 553)

Het is belangrijk om hier lang genoeg uit te weiden om te illustreren hoe de islamitische geleerden een houding hebben ten opzichte van Joodse en Christelijke geschriften en literatuur die neigt naar acceptatie.

Het corpus van vertellingen afkomstig uit joods-christelijke tradities, in plaats van uit geopenbaarde boeken zoals de Rollen van Ibraaheem (Abraham), de Taura (Torah), Zabuur (Psalmen) en Injeel (Evangelie) staan in de islamitische theologie bekend als de Israa-eeliyaat. Het zijn meestal niet-bijbelse verklarende verhalen en overleveringen (in het Hebreeuws: midrashim) die extra informatie of interpretatie geven over gebeurtenissen of personen die in de Hebreeuwse geschriften zijn opgetekend.

Moslims delen dergelijke overleveringen in drie categorieën in:

1) Die als waar worden beschouwd, omdat de Qur-aan of overleveringen van Mohammed ze bevestigen.

2) Die als onwaar worden beschouwd, omdat de Qur-aan of overleveringen van Mohammed ze verwerpen.

3) Degenen waarvan niet bekend is of ze waar of vals zijn.

Daarom zou het islamitische standpunt over joods-christelijke overleveringen en wat er over is van de geopenbaarde boeken kunnen worden samengevat met de volgende overleveringen van Profeet Mohammed:

Verteld door ‘Abdullah bin ‘Amr: De Profeet (vrede zij met hem) zei: “Breng (mijn leringen) over aan de mensen, al was het maar een enkele zin, en vertel anderen de verhalen van de mensen van Israël (die aan jou zijn onderwezen), want het is niet zondig om dat te doen. En wie opzettelijk een leugen over mij vertelt, zal zeker zijn plaats in het (helse) Vuur innemen.” (Sahih Bukhari. Hadith 3202)

Verhaald door Abu Huraira: De mensen van de Schrift (Joden) plachten de Torah in het Hebreeuws voor te dragen en zij plachten het in het Arabisch aan de moslims uit te leggen. Daarop zeide de boodschapper van Allah: “Gelooft de mensen van het Boek niet en verwerpt hen niet, maar zegt: “Wij geloven in Allah en in hetgeen ons is geopenbaard.” (Qur-aan 2.136) (Sahih Bukhari, Hadith 4125) (https://qahiri.wordpress.com/2012/02/17/black-prophets/)

Als zodanig zijn authentieke islamitische en christelijke bronnenmaterialen het eerder eens dan niet.

Hoewel, zoals de titel aangeeft, het doel van dit artikel is om het uiterlijk van Jezus’ haar aan te tonen, zal worden gezien dat ter verduidelijking bijzondere aandacht moet worden besteed aan zijn huidskleur. Er zijn twee basisbeschrijvingen van het haar van Jezus: ofwel schraal en strak gekruld, ofwel lang. Alle beschrijvingen van zijn huid zijn of dubbelzinnig of zinspelen op een donkerbruine kleur. Dubbelzinnige beschrijvingen zijn weggelaten. Bijvoorbeeld, de bijbelse verzen die zijn haar beschrijven als “wit als wol” of zijn voeten “blinkend als brons” zijn dubbelzinnig wat betreft haartextuur en huidskleur.

Jezus’ haar was kort met strakke krullen

Bijbel

…en het haar van zijn hoofd als zuivere wol… (Daniël 7.9)

Eerdere christelijke geschiedschrijvers

“In die tijd verscheen er ook een zekere man met magische krachten … als het gepast is om hem een man te noemen, die de Grieken een zoon van God noemen, maar zijn volgelingen de ware profeet die verondersteld wordt doden te hebben opgewekt en alle ziekten te hebben genezen. Zowel zijn aard als zijn gedaante waren menselijk, want hij was een man van eenvoudig voorkomen, op hoge leeftijd, met een zwarte huidskleur (melagchrous),… prognathous (met een lang gezicht), een lange neus… met schaars & krullend haar, maar met een streep in het midden van het hoofd naar de mode van de Nazareeërs, met een onontwikkelde baard. (*Halōsis, ii.174).” (Flavius Josephus)

Moderne Bijbelgeleerden

“Terwijl de meeste religieuze kunstenaars lang haar op Christus hebben afgebeeld, zijn de meeste Bijbelgeleerden van mening dat het waarschijnlijk kort was met strakke krullen…”

Islamitische profetische vertellingen

Jezus was een man met krullend haar van gemiddelde lengte. (Profeet Mohammed)

Jezus’ haar was ook lang, en in het midden gescheiden

Eerdere christelijke geschiedschrijvers

met schraal, krullend* haar , maar met een streep in het midden van het hoofd

Islamitische Profetische Vertellingen

“Ik zag in mijn droom een man met een bruine kleur zoals men die het beste kan zien onder de bruine kleur en zijn haar was lang dat het tussen zijn schouders viel. Zijn haar was mager en er droop water van zijn hoofd en hij legde zijn handen op de schouders van twee mannen terwijl hij de Kaba omcirkelde. Ik vroeg: “Wie is dit? Zij antwoordden: ‘Dit is Jezus, zoon van Maria.'” (Profeet Mohammed)

Nee, bij Allah, de Profeet vertelde niet dat Jezus een rode huidskleur had, maar zei: “Terwijl ik in mijn slaap de Ka’ba omcirkelde (in mijn droom), zag ik plotseling een man met een bruine huidskleur en slank haar tussen twee mannen lopen, en er droop water van zijn hoofd. Ik vroeg: “Wie is dat? De mensen zeiden: ‘Hij is de zoon van Maria.’ Toen keek ik achterom en ik zag een man met een rode huidskleur, dik, krullend haar, blind aan het rechteroog, dat eruitzag als een uitpuilende druif. Ik vroeg: “Wie is dat? Zij antwoordden: ‘Hij is Ad-Dajjal.’

* Let op de nevenschikking van de Messias en de Valse Messias, beide belangrijk voor de Islamitische en Christelijke eschatologie.

Wat voor soort haar had hij: Strak gekruld of lang?

Inderdaad beide.

Hoe kan dezelfde man zowel kort, strak gekruld of wollig haar hebben, als ook lang, slungelig haar?

Het antwoord is dat deze verschillende stadia beschrijven van (“dread”) opgesloten haar, specifiek dat van een Afrikaan.

Wool & Locked Hair

Wool steekt qua uiterlijk gunstig af bij (“dread”)locks:

Schraal, kort en krullend haar & Kort opgestoken haar

Alleen het haar van Afrikanen ten zuiden van de Sahara (“zwart”), en anderen zoals Andamanese eilandbewoners en inheemse Zuidoost-Aziaten (“Negritos”, Orang Asli) is (strak) gekruld of “wollig” als het kort is. Het lijkt ook schraal of dun door de scheiding van het haar in kleine knopen (ook bekend als ‘peperkorrel’ haartextuur):

Deze vergelijken zich gunstig met vroege afbeeldingen van Jezus Christus:

Lang haar dat schaars & strak-gekruld terwijl het kort

Het gesloten haar van een Afrikaan (of anderen met “Negroïde”/”Africoïde” kenmerken) is het enige type haar dat zowel kort als gekruld kan zijn, en lang haar. Korte lokken zijn aanvankelijk verspreid (“schaars”) en strak gekruld, maar na de groei zorgt hun gewicht ervoor dat ze lang en slap zijn (“slungelig”).

Jezus was een “Dreadlocked African(-Diasporan)

Dus, de schijnbare tegenstrijdigheid is opgelost: Jezus was een (“dread”)locked African(-diasporan). Zijn haar was dun en strak gekruld als het kort was, en lang en slungelig als het eenmaal tot lokken was uitgegroeid. Dit zijn beschrijvingen van verschillende stadia van zijn opgesloten haar.

Afrikaanse(-diasporaanse) mannen steken gunstig af bij fenotypische kenmerken die zowel in christelijke als islamitische bronnen voorkomen, en ook bij kenmerken die uniek zijn voor elk van beide:

Gemeenschappelijk voor beide:

• bruine huid
• wollig haar
• haar dat strak gekruld is als het kort is
• haar dat in het midden gescheiden kan worden als het lang is

Christelijk alleen:

• Prognathous (met een vooruitstekende onderkaak of kin – gebruikelijk bij veel Afrikanen ten zuiden van de Sahara)
• Een onontwikkelde baard (veel Afrikanen ten zuiden van deSahara Afrikanen hebben geen volle baard)

Alleen islamitisch

• Schouderlange lucht die veel water kan laten druipen

Laatsten, zal de eigenaardige Islamitische beschrijving van overvloedige waterdruppels in het kort worden behandeld. Dit kan geen beschrijving zijn van lang haar van dunne lokken, want dat haar ligt plat als het nat is, en druppels druppelen over de rug van de persoon, maar zouden alleen van zijn of haar hoofd kunnen vallen als men er heftig mee schudde.

Lokken daarentegen absorberen overvloedige hoeveelheden water, en kunnen geruime tijd zichtbare druppels druppelen.

Conclusie

Christenen en moslims die de terugkeer van Jezus afwachten, wachten op een Afrikaanse man met dreadlocks. De populaire afbeeldingen van een Westaziatische (“Europese”) Christus zijn eerder op plaatselijke onderwerpen gebaseerd dan op tekstuele of bijbelse verwijzing. Ze zijn ongegrond – en in het licht van de verwachte eindtijdgebeurtenissen – gevaarlijk.

Voor de lezer die geen aanhanger is van het Christendom of de Islam, is het duidelijk dat de literaire bronnen van beide godsdiensten het erover eens zijn dat Jezus lid was van een oude Afrikaanse diaspora ten zuiden van de Sahara (“Negroïde”, “Africoïde”).

Noten:

Zoals Eisler, Messiah Jesus, 421 opmerkt, zijn er twee alternatieven in de manuscripttraditie: ολιγόθριξ “karig” en ουλόθριξ “krullerig”. Op 2.5.2015 ontleend aan http://blackarabia.blogspot.com/2011/09/jesus-black-prophet-and-ancient-black.html

Robert Eisler, The Messiah Jesus and John the Baptist: According to Flavius Josephus’ recently rediscovered ‘Capture of Jerusalem’ and the other Jewish and Christian sources (Londen: Methuen & Co. Ltd., 1931). Van Muhammad, Wesley. “God’s Zwarte Profeten: Deconstructing the Myth of the White Muhammad of Arabia and Jesus of Jerusalem”. Op 2.5.2015 ontleend aan http://blackarabia.blogspot.com/2011/09/jesus-black-prophet-and-ancient-black.html

In 1931 publiceerde de Oostenrijks-Joodse bijbelgeleerde en kunsthistoricus Robert Eisler een klassieker in de Josephus-geleerdheid, zijn The Messiah Jesus and John the Baptist: According to Flavius Josephus’ onlangs herontdekte ‘Inname van Jeruzalem’ en de andere Joodse en Christelijke bronnen. Door een nauwgezette analyse van overgebleven manuscripten heeft Eisler getracht de oorspronkelijke lezing van een tekst uit de eerste eeuw te herstellen, waarin Johannes de Doper, Jezus en de vroege Christenen worden besproken. Deze eerste eeuwse bron is de Halosis of “Inname (van Jeruzalem)” van Josephus (37-100 CE). Oorspronkelijk geschreven in het Aramees, werd een Griekse herschrijving gepubliceerd rond 72 CE. Dit is een belangrijke tekst voor de discussie over de christelijke oorsprong, vooral gezien het gedeelte waarin “de menselijke gedaante van Jezus en zijn wonderbaarlijke werken” worden behandeld. Josephus, de eerste eeuwse Joodse historicus, zou toegang hebben gehad tot officiële Romeinse verslagen waarop hij zijn geschiedenis van de vroege ‘Jezus-beweging’ baseerde. Hij is dus een unieke eigentijdse getuige.

Hoewel er een onmiddellijke wetenschappelijke tegenreactie was op de conclusies van Eisler (b.v. J.W. Jack, The Historic Christ ) en de meeste geleerden vandaag de dag weigeren om zijn punt toe te geven, hebben sommige geleerden de kwestie opnieuw bekeken en de fundamentele juistheid ervan bevestigd. Zie b.v. Arthur E. Palumbo, The Dead Sea Scrolls and the Personages of Earliest Christianity (New York: Algora Publishing, 2004) die concludeert: “Het is waarschijnlijk dat Eislers restauratie van de Slavische passage over Jezus zo dicht komt als kan worden verwacht bij wat Josephus werkelijk schreef en bij wat werd vastgelegd in de feitelijke officiële Joodse en Romeinse documenten. (230)” Van Muhammad, Wesley. “God’s Zwarte Profeten: Deconstructing the Myth of the White Muhammad of Arabia and Jesus of Jerusalem”. Op 2.5.2015 ontleend aan http://blackarabia.blogspot.com/2011/09/jesus-black-prophet-and-ancient-black.html

Mike Fillon, “Het echte gezicht van Jezus: Vooruitgang in de forensische wetenschap onthult het beroemdste gezicht uit de geschiedenis”, Popular Mechanics (december 2002): 70, 71, van Muhammad, Wesley. “God’s Zwarte Profeten: Deconstructing the Myth of the White Muhammad of Arabia and Jesus of Jerusalem”. Op 2.5.2015 ontleend aan http://blackarabia.blogspot.com/2011/09/jesus-black-prophet-and-ancient-black.html

Sahih Bukhari, Deel 4, Boek 55, Nummer 608

Verhaald op 2.5.2015 from http://haditsbukharionline.blogspot.com/2010/11/prophets.html

http://sunnah.com/bukhari/60(Arabic & English Texts)

Sahih Bukhari, Volume 4, Boek 55, Nummer 649

Retrieved 2.5.2015 from http://haditsbukharionline.blogspot.com/2010/11/prophets.html

http://sunnah.com/bukhari/60(Arabisch & Engelse Teksten)

Sahih Bukhari, Volume 4, Boek 55, Nummer 650.

Retrieved 2.5.2015 from http://haditsbukharionline.blogspot.com/2010/11/prophets.html

http://sunnah.com/bukhari/60(Arabisch & Engelse Teksten)